#罗云熙#
常人 贵远贱近， 向声背实，又患闇于 自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖 奏议宜雅，书论宜理， 铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐， 巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

①“文人相轻，自古而然。”
②“常人贵远贱近，向声背时实，又患闇于自见，谓己为贤。”(一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。）
③“而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。”

——［魏］曹丕《典论-论文》

贤者之所以为贤者，字字珠玑，句句哲理，望尘而莫及。

稍微有點明白為何只要略讀點歷史文化，音樂的人們為何無法忍受看那些不過大腦的連續劇了，可以天馬行空，但過度篡改到只借其人之名行他人之事，的確是無法觀看之。

轉才學淵博之曹丕 《典論 論文》

文人相輕。自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳。而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有幣帚，享之千金。”斯不能自見之患也。今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應琩德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自馳騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《桔賦》，雖張蔡不過也。然于他文，未能稱是。琳，瑀之章表書記，今之雋也。應琩和而不壯，劉楨壯而不密；孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲，及其所善，揚，班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛世。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必致之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良使之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺壁而重寸陰，懼乎時之過已！而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。