我挂着好好吃饭这个签名已经很久了。
契机是去年看中医，每次复诊中医只关心两个问题，吃的怎么样，拉的怎么样，问的我觉得我都悟了，中医说到底，就是管好吃喝拉撒。
好好吃饭这件事很难吗，对我来说有很长一段时间很难很难的。大学开始，曾经我最幸福的事情就是想第二天吃什么，后来互联网开始刮起来越瘦越美的狗屁审美，加上确实胖了快十斤，寒假回家见朋友我都不咋抬头，觉得自己太胖了（当时我甚至比现在还要瘦的），后来我开始尝试那些当时姑娘们自己pua自己的办法，什么不吃晚饭，戒糖戒油戒主食，体重一直维持在一个我自认为可接受的范围，但是从大学甚至持续到了研究生毕业，吃饭这件事，一直被我糟蹋地不“纯粹”不“干净”了，吃饭不再是满足自己的味觉和胃觉，而永远是先看配料表的卡路里，或者搜一搜这个炒茄子这么多油有多少大卡，这样我一天摄入的卡路里是不是就够了，我晚上是不是就不能吃别的东西了。如果某天放纵了没管住嘴，就会干脆多吃点，把想吃的都吃一遍，吃到撑，想着就今天放纵一下，明天吃点绿化带中和一下。
这么饥一顿饱一顿，我还是对自己不满意，我想瘦到100斤就好了，我开始坚持每晚不吃饭去跳两个小时舞，坚持这个事情对于我来说太容易了，很快我就突破瓶颈期往100掉了，同时也很快的是，我姨妈没了，一没就连续四个月，我总算知道出问题了。
接下来就是体重恢复正常的过程，到了看中医的契机，因为要饭后中药，我恢复了规律的一日三餐，我思考之前我那么在乎自己的体重究竟是在为了什么，我瘦到100斤有人给我100万吗？
我发现极端饮食这件事情归根到底，是之前的我真是太不喜欢自己了，我对自己的认可完全建立在外界对我的认可之上，如果谁说一句我哪里不好，哪里做的不对，甚至我觉得谁对我态度不太好，语气和平时不一样，谁心情不太好，我都能一直批评自己，反复想我哪里不好哪里不对，我怎么这么差劲呢，这个毛病后来被工作彻底治好了。毕竟来工作的，谁还要脸呀？
回到吃饭这件事情上，很多健康问题，解决方式就是好好吃饭。长大了，折腾一圈，还是要回到小孩子的生活方式，饿了就吃，饱了就停，这不是我们从出生就会的事情吗？怎么长大了反而会变难呢？

有一天，我朋友跟我说，你怎么都有双下巴了。我随口应付了一声，接着说，我今天中午要点炸鸡。
说完我意识到，我终于又可以好好吃饭了。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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我刚玩完纸3第四章，看到这个cx的事件在各个平台都搜了一下，觉得纸3这个“娘子替矣”的拼字和节目里有hg牌位争议的拼字有点像。。。因为时间不够所以没有看这段的完整版，只是因为这张图有很多自媒体都放出来了所以一下子就想到纸3里有这一段。如果有什么不对的地方大家提出来，不要让他们说我们疯狗乱咬人；如果这确实是高度相似的话就保存好这个证据谢谢大家