手相五大主要纹路完整介绍；
手相该看哪只手？
手相分析，其实两只手都很重要！
若你的惯用手是右手，则右手代表後天命运，左手代表先天定数。若为左撇子则相反。
一般右撇子先观察左手的先天命数，再看看右手的後天命运有没有什麽变化与不一样的地方，综合参考，才能够准确看出自己的命运。
而所谓相由心生，随着年龄变化，你的掌纹也会不一样，所以即便现在不令你满意，但未来的命数是会随着你现在的所作所为而改变的。
手相5大主要纹路；
1、婚姻线
婚姻现在小指下的掌边，介於小指与感情线之间。
有的人只有一条婚姻线，若是婚姻线清晰、水平延长，代表能得美满姻缘。
有的人婚姻线有数条纹路，但数量并不是重点，请你两只手都看，会找到一条比较深的纹路，那就是你的婚姻线，若婚姻线有其他杂纹干扰，要小心婚姻较容易有波折。
若同一只手有两条婚姻线一样深，可能容易陷入三角关系。
2、感情线
感情线是手掌的三条清晰纹中最上面的那一条。
若感情线紊乱或呈现锁链状，代表你的感情之路比较坎坷，一生比较重情，会为爱情所苦。
感情线若延伸至食指与中指间，则代表你在面对感情时成熟稳重，会设身处地为对方着想，为人真诚。
3、智慧线
感情线是手掌的三条清晰纹中，中间的那一条。
智慧线以深而细为佳。若智慧线与下方的生命线在同一起点延伸，聚合一段距离後才分开成两条，代表你很内向、谨慎、考虑周详。
若你的智慧线与生命线在同一起点，但很清楚是分开的两条线，则代表个性果断丶能随机应变。
若生命线与智慧线分的很开有距离，则代表个性外向比较大胆。
4、事业线
事业线是在手掌中央，从手的底部往上升的纹路。
理想的事业线是直抵中指根部，中间无断。若你的事业线不是一条直线，而是断断续续的好几条，则代表你一生的工作不稳定，或经常变动工作环境。
若你有两条事业线，则代表可以兼职或发展副业。
5、生命线
感情线是手掌的三条清晰纹中，最下面的那一条。
生命线若圈起的掌丘范围较大，代表你的身体比较健康，布艺生病。但若圈起的掌丘范围小则代表体质较弱，易生病。
若生命线末端呈现较多分岔分之，代表晚年容易生病，子女不在身旁，容易感到寂寞。
若生命线的起点处比较杂乱多有小细纹，代表个性太过谨慎，有时考虑的太多，要多留意肝脏与心血管疾病。
6、断掌（特殊）
断掌的特徵：生命线、智慧线、感情线三条线的起点相互交接，或连成横切过手掌的直线。
断掌的人一般比较聪明、判断力强，重感情、爱恨分明，有利於自己事业发展，贵人较多，会得到亲朋好友的信任。
然而，断掌的人也容易比较固执，若两手都有断掌，性子比较刚烈，要小心冲动误事，即便爱上错的人，也会执着到底，坚持己见。
断掌较利於工作发展，感情方面尤其是女生，要小心容易不顺。
#手相面相算命[超话]##面相[超话]#
手相该看哪只手？
手相分析，其实两只手都很重要！
若你的惯用手是右手，则右手代表後天命运，左手代表先天定数。若为左撇子则相反。
一般右撇子先观察左手的先天命数，再看看右手的後天命运有没有什麽变化与不一样的地方，综合参考，才能够准确看出自己的命运。
而所谓相由心生，随着年龄变化，你的掌纹也会不一样，所以即便现在不令你满意，但未来的命数是会随着你现在的所作所为而改变的。
手相5大主要纹路；
1、婚姻线
婚姻现在小指下的掌边，介於小指与感情线之间。
有的人只有一条婚姻线，若是婚姻线清晰、水平延长，代表能得美满姻缘。
有的人婚姻线有数条纹路，但数量并不是重点，请你两只手都看，会找到一条比较深的纹路，那就是你的婚姻线，若婚姻线有其他杂纹干扰，要小心婚姻较容易有波折。
若同一只手有两条婚姻线一样深，可能容易陷入三角关系。
2、感情线
感情线是手掌的三条清晰纹中最上面的那一条。
若感情线紊乱或呈现锁链状，代表你的感情之路比较坎坷，一生比较重情，会为爱情所苦。
感情线若延伸至食指与中指间，则代表你在面对感情时成熟稳重，会设身处地为对方着想，为人真诚。
3、智慧线
感情线是手掌的三条清晰纹中，中间的那一条。
智慧线以深而细为佳。若智慧线与下方的生命线在同一起点延伸，聚合一段距离後才分开成两条，代表你很内向、谨慎、考虑周详。
若你的智慧线与生命线在同一起点，但很清楚是分开的两条线，则代表个性果断丶能随机应变。
若生命线与智慧线分的很开有距离，则代表个性外向比较大胆。
4、事业线
事业线是在手掌中央，从手的底部往上升的纹路。
理想的事业线是直抵中指根部，中间无断。若你的事业线不是一条直线，而是断断续续的好几条，则代表你一生的工作不稳定，或经常变动工作环境。
若你有两条事业线，则代表可以兼职或发展副业。
5、生命线
感情线是手掌的三条清晰纹中，最下面的那一条。
生命线若圈起的掌丘范围较大，代表你的身体比较健康，布艺生病。但若圈起的掌丘范围小则代表体质较弱，易生病。
若生命线末端呈现较多分岔分之，代表晚年容易生病，子女不在身旁，容易感到寂寞。
若生命线的起点处比较杂乱多有小细纹，代表个性太过谨慎，有时考虑的太多，要多留意肝脏与心血管疾病。
6、断掌（特殊）
断掌的特徵：生命线、智慧线、感情线三条线的起点相互交接，或连成横切过手掌的直线。
断掌的人一般比较聪明、判断力强，重感情、爱恨分明，有利於自己事业发展，贵人较多，会得到亲朋好友的信任。
然而，断掌的人也容易比较固执，若两手都有断掌，性子比较刚烈，要小心冲动误事，即便爱上错的人，也会执着到底，坚持己见。
断掌较利於工作发展，感情方面尤其是女生，要小心容易不顺。
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#随手医学科普## [甲状腺的生物学作用]
◆促进生长发育
甲状腺激素促进生长发育作用最明显的是在婴儿时期，在出生后头五个月内影响最大。它主要促进骨骼、脑和生殖器官的生长发育。
若没有甲状腺激素，垂体的GH也不能发挥作用。而且，甲状腺激素缺乏时，垂体生成和分泌GH也减少。所以先天性或幼年时缺乏甲状腺激素，引起呆小病。呆小病患者的骨生长停滞而身材矮小，上、下半身的长度比例失常，上半身所占比例超过正常人。
又因神经细胞树突、轴突、髓鞘以及胶质细胞生长障碍，脑发育不全而智力低下，他们的器官也不能发育成熟，没有正常的生殖功能。
新生儿甲状腺功能低下时，应在一岁之内适量补充甲状腺激素，这对中枢神经系统的发育和脑功能的恢复还有效。迟于此时期，以后即使补充大量T3或T4，也不能恢复正常功能，则治疗往往无效。 https://t.cn/R2WxdDX
◆促进生长发育
甲状腺激素促进生长发育作用最明显的是在婴儿时期，在出生后头五个月内影响最大。它主要促进骨骼、脑和生殖器官的生长发育。
若没有甲状腺激素，垂体的GH也不能发挥作用。而且，甲状腺激素缺乏时，垂体生成和分泌GH也减少。所以先天性或幼年时缺乏甲状腺激素，引起呆小病。呆小病患者的骨生长停滞而身材矮小，上、下半身的长度比例失常，上半身所占比例超过正常人。
又因神经细胞树突、轴突、髓鞘以及胶质细胞生长障碍，脑发育不全而智力低下，他们的器官也不能发育成熟，没有正常的生殖功能。
新生儿甲状腺功能低下时，应在一岁之内适量补充甲状腺激素，这对中枢神经系统的发育和脑功能的恢复还有效。迟于此时期，以后即使补充大量T3或T4，也不能恢复正常功能，则治疗往往无效。 https://t.cn/R2WxdDX
无相 无法
佛教的教义浩如烟海，
如果要用一个字来说，那应该是…空
如果要两个字来讲，那可能是…无相
如果用四个字来讲，可能是…应无所住。
如果用更多的字来讲，可能是…若见诸相非相即见如来。
还有更多的，那可能是…无眼耳鼻舌身意无色，香声味触法无眼界乃至无意识界等等等等等等。
总而言之，佛教的教义在数千年来的发展，从最开始的相空，后来发展成为法空，乃至于无我。
所以就不能理解，为什么佛教的终极修行追求的是寂静涅槃，也就是消灭肉体，肉体是一切所谓的缘分因缘欲望，乃至于尘世间的一切相的根本。
但是极致的对于真理的探索，内卷到了极点，就会消灭一切价值，消灭一切概念，消灭一切物质，到最后连什么都没有了，连空都没有，它不是一种循环往复的价值观，同中国传统的道教相比，它是一条道走到黑的，直接走到了终点，走到最后什么都没有了。
追求极致追求绝对，最后把自己把一切，都绝对没有了，而这又是一条无法实证之路。
所以我觉得很可能这两者，空和实，无与有，这二者之间呢，并不存在着某一端是绝对真理，并不是某一端就能够一条道走到黑，它应该是在二者之间转换，互生互灭。
唯心论者，唯理论者，都有一个坚定的信念，比如说最早期的伟大的哲学家柏拉图，他有一个洞穴理论。
这个洞穴理论跟现代的黑洞真存理论其实是异曲同工之妙，都认为在这个世界上，有一种真理真实的存在，那么这个真理的世界，或者黑洞的世界，它就是真存，然后我们所看到的一切的现象都是表象，都只是虚幻的，都只是暂时的虚幻的，这就是跟传统佛教里面的无相是一样的。
但是真的是这样子的吗？现在有另外一种理论，认为一切的现象，人类所观察到的相，都不过是能量在某种世界规定意义下的一种暂时的幻像而已，归根结底是能量的涌动和信息的涌动，这实际上是一种现代的唯心论和唯理论，它的目的依然是要指出这个世界的变化表象的终级的真存终级的内核，是某一种真理或者是能量，这个从本质上跟柏拉图的洞穴理论和黑洞真诚理论没有差别。
但我发现当前这个世界趋势的发展，是越来越重视相，人类社会基本上已经被表象所征服了，实际上这又是唯物主义的一种表现，人人都在乎物质，更在乎外貌，年轻人不惜用重金在自己身体上做改造，这世界并没有朝越来越轻视表象去发展，相反到越来越重视表象。
当然并不是说潮流的方向，就一定是代表永恒的方向，它很可能会颠倒转折，但我对所谓真理或者能量是世界的真存这个说法依然表示怀疑，因为一条道走的会是没办法解释，我觉得循环理论，色空对称可能才是对的。
由于它是循环的，它是对称的，所以作为人，执中很可能才是合适的选择。
世界的本源既不是空也不是相，并没有说是空界定了相，或者是相决定了空，他们之间还是互为影响的，非单向度的，所以佛教用寂静涅槃去除肉身的方式，试图去寻找世界终级，很可能也是缘木求渔。
神启和个人独特的体验，是不是人自我极致追求之后的一种造作幻象呢？这永远是一个无法证明的命题，由于人是可以自我创造的，从本质上讲人是可以得到任何自己所想要的，自我体验，就是人的脑子精神意志想象，在长久的聚焦锻炼之后改变了自己的感受，所以从这一点讲，神秘体验并不可信。
由于自身的感觉，是最基础的，人接触这个世界的证据，是人存在或者是某种事件的，最底层的真实体验，没有比这个更真实可靠的了，一旦是如果通过极致的思想段炼，让人产生了神秘体验之后，那么这种信仰信念，就会变得愈加的有真实感，但是这种真实感，很有可能依然只不过是人类自我塑造的一种特例，而不是更大范围上的真与客观。
所以在各种修行当中的神秘体验，并不能成为这个世界唯心或唯理论的证悟的依据，也就是说，就算出现了自我的切身的体验，它有可能是一种自我强化自我塑造之后的自我幻觉，而不能成为这个世界上真的存在某种终极信仰或者是终级真理的证据，换句话说，这种状态下所产生的所谓实证实修，只不过是另外一种现象的证明，那就是人是自我塑造的，人，可以完成任何你想要完成的事，增强自信而已，诚然，这种自信的增强对人生的成功当然是有一定的帮助的，但也有可能有反向的作用。
如此说来，这个世界并不是终级唯理或者是终级空无的，无相也好，无念也好，无我也好，他更多的是帮助人，来去除那些阻碍自己发挥最大能量的一种手段，一定不会是终级的，而在人的世界由于确实具备先天的规定性，人只不过是海洋中的一滴水，宇宙母亲的一个小孩，他所能够思考创造的东西不会超越他的上一级，人类是如此的渺小，任何的逾越都是虚妄。
并没有一个终级真理或机构，或者是说某种未卜先知的东西，在安排着人的命运或者世间万物的运行，并没有。
而人类所观察到的各种的运行物质的运行规律，其实只不过是受限于人的观察能力所呈现的过程反向还原，换句话说很可能研究出的世界的规律不过是为了证明在上帝造人时候的某种方案，二者最终会合一。
佛教的教义浩如烟海，
如果要用一个字来说，那应该是…空
如果要两个字来讲，那可能是…无相
如果用四个字来讲，可能是…应无所住。
如果用更多的字来讲，可能是…若见诸相非相即见如来。
还有更多的，那可能是…无眼耳鼻舌身意无色，香声味触法无眼界乃至无意识界等等等等等等。
总而言之，佛教的教义在数千年来的发展，从最开始的相空，后来发展成为法空，乃至于无我。
所以就不能理解，为什么佛教的终极修行追求的是寂静涅槃，也就是消灭肉体，肉体是一切所谓的缘分因缘欲望，乃至于尘世间的一切相的根本。
但是极致的对于真理的探索，内卷到了极点，就会消灭一切价值，消灭一切概念，消灭一切物质，到最后连什么都没有了，连空都没有，它不是一种循环往复的价值观，同中国传统的道教相比，它是一条道走到黑的，直接走到了终点，走到最后什么都没有了。
追求极致追求绝对，最后把自己把一切，都绝对没有了，而这又是一条无法实证之路。
所以我觉得很可能这两者，空和实，无与有，这二者之间呢，并不存在着某一端是绝对真理，并不是某一端就能够一条道走到黑，它应该是在二者之间转换，互生互灭。
唯心论者，唯理论者，都有一个坚定的信念，比如说最早期的伟大的哲学家柏拉图，他有一个洞穴理论。
这个洞穴理论跟现代的黑洞真存理论其实是异曲同工之妙，都认为在这个世界上，有一种真理真实的存在，那么这个真理的世界，或者黑洞的世界，它就是真存，然后我们所看到的一切的现象都是表象，都只是虚幻的，都只是暂时的虚幻的，这就是跟传统佛教里面的无相是一样的。
但是真的是这样子的吗？现在有另外一种理论，认为一切的现象，人类所观察到的相，都不过是能量在某种世界规定意义下的一种暂时的幻像而已，归根结底是能量的涌动和信息的涌动，这实际上是一种现代的唯心论和唯理论，它的目的依然是要指出这个世界的变化表象的终级的真存终级的内核，是某一种真理或者是能量，这个从本质上跟柏拉图的洞穴理论和黑洞真诚理论没有差别。
但我发现当前这个世界趋势的发展，是越来越重视相，人类社会基本上已经被表象所征服了，实际上这又是唯物主义的一种表现，人人都在乎物质，更在乎外貌，年轻人不惜用重金在自己身体上做改造，这世界并没有朝越来越轻视表象去发展，相反到越来越重视表象。
当然并不是说潮流的方向，就一定是代表永恒的方向，它很可能会颠倒转折，但我对所谓真理或者能量是世界的真存这个说法依然表示怀疑，因为一条道走的会是没办法解释，我觉得循环理论，色空对称可能才是对的。
由于它是循环的，它是对称的，所以作为人，执中很可能才是合适的选择。
世界的本源既不是空也不是相，并没有说是空界定了相，或者是相决定了空，他们之间还是互为影响的，非单向度的，所以佛教用寂静涅槃去除肉身的方式，试图去寻找世界终级，很可能也是缘木求渔。
神启和个人独特的体验，是不是人自我极致追求之后的一种造作幻象呢？这永远是一个无法证明的命题，由于人是可以自我创造的，从本质上讲人是可以得到任何自己所想要的，自我体验，就是人的脑子精神意志想象，在长久的聚焦锻炼之后改变了自己的感受，所以从这一点讲，神秘体验并不可信。
由于自身的感觉，是最基础的，人接触这个世界的证据，是人存在或者是某种事件的，最底层的真实体验，没有比这个更真实可靠的了，一旦是如果通过极致的思想段炼，让人产生了神秘体验之后，那么这种信仰信念，就会变得愈加的有真实感，但是这种真实感，很有可能依然只不过是人类自我塑造的一种特例，而不是更大范围上的真与客观。
所以在各种修行当中的神秘体验，并不能成为这个世界唯心或唯理论的证悟的依据，也就是说，就算出现了自我的切身的体验，它有可能是一种自我强化自我塑造之后的自我幻觉，而不能成为这个世界上真的存在某种终极信仰或者是终级真理的证据，换句话说，这种状态下所产生的所谓实证实修，只不过是另外一种现象的证明，那就是人是自我塑造的，人，可以完成任何你想要完成的事，增强自信而已，诚然，这种自信的增强对人生的成功当然是有一定的帮助的，但也有可能有反向的作用。
如此说来，这个世界并不是终级唯理或者是终级空无的，无相也好，无念也好，无我也好，他更多的是帮助人，来去除那些阻碍自己发挥最大能量的一种手段，一定不会是终级的，而在人的世界由于确实具备先天的规定性，人只不过是海洋中的一滴水，宇宙母亲的一个小孩，他所能够思考创造的东西不会超越他的上一级，人类是如此的渺小，任何的逾越都是虚妄。
并没有一个终级真理或机构，或者是说某种未卜先知的东西，在安排着人的命运或者世间万物的运行，并没有。
而人类所观察到的各种的运行物质的运行规律，其实只不过是受限于人的观察能力所呈现的过程反向还原，换句话说很可能研究出的世界的规律不过是为了证明在上帝造人时候的某种方案，二者最终会合一。
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