茶，几分禅意，几分安静
茶，几片树叶而已，被赋予美好的诗情，浪漫的画意；
当你在唇齿间说出茶这个字的时候，是不是感觉有一种香气漫溢出来，是不是瞬间就能让你的心泊在清凉里。

茶，聚天地之灵气，采日月之精华。让人们从古品到今，从冬喝到夏。
是啊，“茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。”
它满含烟火气息，粗茶一碗，是平常日子里解渴消暑的良方；它保有风雅韵味，清露烹煮，是唯美时光中风花雪月的情调。

多少阴晴圆缺的夜晚，多少悲喜交织的日子，多少美妙的回忆，多少醉人的憧憬，就在一杯茶里远去了。
从沸腾到温和，从喧嚣到平静，泡茶的过程多像人生的过程啊。
青年时，像刚冲的茶。翻腾跳跃，横冲直撞，找不到方向。
心也无处安置，梦想因为过度浓烈而显得有些虚空。
中年时，如泡好的茶。几番挣扎，几度沉浮。
撇掉了莽撞，留下了踏实。
即便肩上的责任很重，即便要承担的很多，也能从容自若。

老年时，似喝透的茶。安稳和煦，无波无澜。
尘埃落定后，一颗心守住了杯盏之地，无念无争，无是无非，人就在简单中。
制茶的第一道工序是杀青，除去稚嫩，摆脱青涩，扔掉苦味，渐进醇香。

人生何尝不是这样，挫折与磨难是对你的考验，泪水与汗水是给你的磨练，成熟与收获才是你的沉淀。
人生如茶，由最初的浓烈到最终的平淡，无不浸透着禅意的美。
有时柳暗花明，有时前路迷茫；有时峰回路转，有时无处安放。

人生如茶，茶里有你的喜，你的忧，你的苦，你的甜。
时而让人厌倦，时而让人贪恋。
无论怎样，只要你懂得，一杯茶，端起时需要紧紧地握住，放下时就轻轻地松开。
才是参透了茶道之法，也是悟透了人生真谛。

有月亮的夜晚，放一首琴曲，泡一杯清茶。
让心在草木间独享一份安静与淡然，任思绪飞扬，任时光流转，想来也是分外有趣的事吧。
放下彷徨的心绪，让它徜徉在淡定里；抹掉浮华的表面，让它搁浅在岁月中。
不消极避世，敢于直面人生，不忧伤孤寂，让它乐观豁达。
俗世的喧嚷在斟酌之间温润起来，心，与草木一样清了。
也许，一杯茶喝到最后，心中开满朵朵莲花，万种闲愁都随着剩茶一起倒掉，才是最极致的禅意吧。一起学喝茶，喝好茶！喝好茶加薇[心]1930402313

       我自2002年的9月26日作为中国大陆两岸文化交流代表团的学者代表，出席参加世界易经大会。从那时起，我就呼吁"一部《易经》和天下″！这一喊喊了二十年。面对目前最深刻的世界重构，这一呼喊，显得尤为重要和迫切。人类是一个命运共同体，要消弭人类的冲突和战争，人类要和平相处，共同繁荣和发展，必须要借助中国五千年的智慧。现实世界，东西方文化是有很大的差异，其原因是因为后天人设，而不是宇宙源起。西方文化是"非此即彼""二元对立"，反映在政治经济文化综合上也就是"不是敌人，就是朋友"。中国文化是典型的东方文化，哲学思辩，是多元的，相生共融，彼此依存，相互关怀。从至简的大道来分析是"道并行而不相悖"，论天地万物的关系是"相生而不相害"，事物生生不息。要化解冲实，和大怨，使东西方文化都有一个上溯，追究其本源，才会见到本真。这个就是7800多年的华夏之《易》，《易》之太极图腾的诠释世间万有。《易》之"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…"，是震木的仁慈包容舒畅条达和生发。用中国传统文化的一个图腾来表示其完整和独立性，那即是太极图。一个太极图，含尽概括全部矣。“太极生两仪，两仪生四象”。伏羲氏一画开天，继天立极。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，但无论时光怎么向前，永远不会过时，更是日用常新。通俗讲，八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，以"河出图、洛出书"为启术，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业。乾坤定矣……”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”一个太极圆，阴阳平分两半，一半白一半黑，阴中有阴，阴中有阳。其大无外，其小无内，有五行，有八卦，有天干有地支，有人所以为人，想要的所有东西。这张图，包罗万象，涵盖万有，但万变而不离其中。中国固有的文化，都认为有二大主流，也就是自有史以来，一向持续不断，嬗变不已，成为中国民族特有的精神，即是儒家与道家。演绎有2600多年的儒家文化，又有穿越时空的道家文化，更有最为高贵，哲学逻辑最为缜密的释(佛)家文化。追溯历史可以发现，自东汉末年开始，经过两晋、南北朝而至初唐鼎盛时期，释(佛教)家文化由西土东传并大兴，最终形成三家在根本上有其一脉相通的共同点，虽有外貌上之分歧，而往往互相融摄为一，故中国传统文化，实质上一向由儒、佛、道三家的思想构成一种耀古烁今的历史精神。引领中国之发，在推动历史进程中，三家可以说真的是涵盖一切万物，放之四海而皆准。其中，既体现了宇宙周期变化大规律，又彰显人类知变应变的大法则，以及为人谋事的大智慧。那么，在这一图腾中，儒家在哪里？儒家就是白(或称红)的阳鱼！那么道家又在哪里？那就是黑的阴鱼！儒家崇尚白(或称红)的就是阳刚，充满生机活力，蓬勃向上。所以儒家的精神是什么？就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变易创新。儒家就是天，就是司法的政府，是治国的政治文化和经济，欣欣向荣。所以儒家是白(或称红)的，它是往上的，越往上越高啊，自强不息，君子之德，元亨利贞。最上面这条半径全是白(或称红)的，所以是乾卦。而道家是往下的，厚德载物、柔若虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚、逍遥自在，儒家往上，道家往下。”“有人说儒家是积极的，道家是消极的，那就大错特错，道家只是他要往低处走，他的目的是战胜高处，他要柔弱，"水，大道似水，善利万物而不争。他的目的是要胜过刚强，所以叫柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至坚。谁说的？老子！”老子又说:“道生一、一生二、二生三、三生万物“。这种宏阔的生活意境，揭示了道家对天地万物的认识。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。一张太极图的外面一个圈的包围，中间是空的，是佛教，佛教博大精深。佛家讲空性，四大皆空、五蕴皆空、三法印皆空、四圣地皆空、尽虚空，遍法界，芥子纳须弥，须弥纳芥子，两者不相碍。充分体现缘起性空，真空而妙有！爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”佛法科学虽是二个名相，与道教儒教也似有不同。但金刚经说"凡所有相，皆是虚妄"。基本粒子，宇宙弦上的泡沫，刹那生灭，"一切有为法，如露亦如電，应作如是观"。宇宙的本质，就是"缘起性空"。太极图的以人为本，采天地之精华的中医也在那里作了表述具象，那就是阴阳鱼的S曲线。中医的望问闻切，集天地灵气的仙草可为"丹药"，通过辩证施治，调和阴阳，达到人的化精为气，精气充盈，生生不息。越是大道越简单，越是真理越明了。简单才能回归事物的本质。所以人生以既济而未济，易又以乾坤天地，而介入事物之门户。真的是佛为心，道为骨，儒为表。佛如金，道似玉，儒是稻粮。太极之《易》为书也，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，原始反终，外内使知惧。又明于忧患与死于安乐。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。故一部《易经》与儒释道高度印证符合，相融而正确，就能替天行道和合天下，真实不虚也！

阳衰则百病生，夏至是养阳好时机，做好三件事，一年阳气足

我们传统节气夏至来临，夏至乃中夏之位，即午位，午属阳，故而夏至也是白昼时间最长，一年中自然界阳气最为旺盛的一天。但因为夏至太阳距离地面的高度也是最高，因此未必就是一年中最热的一天。

阳气乃人体生命之根本，半数取自父母，半数由后天养成。中国有一句古话叫做“阳衰福尽”，阳气是我们的生命之气也是人体正气，阳气衰弱则百病生，福泽尽，因此我国自古就有养阳气，补身体的说法，而夏至作为一年中阳气最旺盛的时机，也是我们温补阳气的好时机。

中医上致病之物为外邪，最常见为风寒湿三邪，阳气则是我们抵御外邪的根本，阳气衰弱则外邪入体造成病症。我们身上常常出现的一些小毛病，往往都是阳气不足所导致的。

风寒湿三邪所致阳气不足有何表现？

风邪：风邪最大的特点就是入体后捉摸不定，就像是自然界的风一般看不见摸不到，故而谓之风邪，风邪入体主要导致气血瘀滞，阻滞经络，主要引起的一系列酸疼的状态。常见的腰酸背痛，肌肉酸疼，发热所致的头晕脑胀等，多为风邪所致，因为风邪捉摸不定往往疼痛位置也较为飘忽，一般情况下风邪都会跟随其他外邪一起入侵，单独入侵人体较为少见。

寒邪：寒邪伤害往往会比风邪要更强，主要导致的就是中医上所说的寒症。寒邪入体又分为表寒和里寒，表寒往往症状较轻，通常情况下导致头晕流涕，感冒咳嗽，发热头疼等问题。而里寒说明寒邪侵入身体内部，伤及肺腑，症状往往更为严重，常见的有腹痛腹泻，哮喘咳嗽，女性的痛经，月经不调，全身性的四肢发凉，手脚无力等。

湿邪：湿邪入体往往代表患者脾阳不振，脾气衰弱，脾虚则湿气重是一种常见的表现，湿气主要影响人体内水液流动，常见的有流鼻涕，大便溏稀，痰多咳喘，面部出油，身体水肿出现虚胖，乏力嗜睡等问题。

风寒湿三邪需要阳气来进行抵抗，阳气乃是一身正气，正邪不两立。阳气旺盛则不惧外邪，外邪入侵则身体阳气衰弱。夏至时节是一年四季中阳气最为鼎盛的时期，身体内外邪气也被压制，此时温阳补肾扶正固本是我们当下必做的事情。

补充阳气应该怎么做？

1、药补不如食补，补阳气食疗必不可少

是药三分毒，中医上向来讲究调理，没有一上来就劝人吃药的。食补阳气也是简单易行，针对阳气衰弱主要进补一些温热性的食物，常见的有羊肉，鹿茸、狗肉，韭菜，黑豆，黑米，枸杞子等。中医讲究养阴调和，阳气衰弱时适当进补，大量进补人体吸收不好导致虚不受补这样就事倍功半了。

2、动则生阳

中国古代奇书《周易》记载，动则生阳，静则生阴。一静一动，互为其根。动这里指的就是锻炼，静指的是是休息，阴阳共济，动静结合才是人体生命力生生不息的奥秘。阳气衰弱的人需要进行锻炼，日常生活中跑步，散步，骑自行车都可以进行，但需要长期坚持，每周三到五次，中间保留自己休息身体恢复的时间，结合食补调养就能够感受到变化。

3、取日月之精华

中国道家讲究采天地之灵气，取日月之精华。虽然我们普通人不会道家法门，但自然界中的阳气和阴气我们的身体也会自然转化。长期居家不出门，身体阳气自然衰弱而晒太阳则是一个好方法。每周抽出两天时间，做一个三十分钟左右的日光浴，身体阳气上升感受温暖寒邪自然被压制。天气炎热的正午自然不适合，我们一般可以选择下午外界气温降低时适当出去走走，呼吸新鲜空气晒太阳能够让我们的身体更强健。

晒太阳对身体的好处也不是中医一家之言，用现代医学的论述则是，晒太阳能够促进身体合成维生素D帮助身体吸收钙质，让骨骼强健腿脚有力，自然应对了阳气不足导致的四肢乏力的症状，因此晒太阳补充阳气绝对是不二之选。