一笑三语：反捺、弧捺、尾捺——五聊临圣教序之捺画
最近四天一直聊临圣教序帖的捺画，好多朋友也参聊此话题，至此今天继续聊此话题。首先就回锋捺画来说，其实回锋捺，也叫反捺，顾名思义，捺的收笔一反常态。整体看反捺，前段用笔比较简洁干净，收笔处厚重坚实，不作露锋处理，皆回收画内。如圣教序帖中“灯”字和“文”字、“合”字、“金“字等。这些捺画笔断意连，若游鱼细石，如既若离，顾收首应尾，饶有兴致。还有帖中上弧捺画，如龙虾弓背势，其弹力呼之欲出。如帖中“良”字和“故”字的捺画。这两个字的捺画还有调节稳定整个字形的重心重要。一则靠线条的弹力，二则靠点画的粗细轻重长短曲折的变化和力感，使得原本有些险侧的字势，复归于平稳端健。再如“褒”字的捺画的由下拉伸势，但其长短又恰到好处，不至于越出整体字形外在轮廓。而帖中“依”字的捺画有一种上提的力量感。使得有些下坠的左侧得到了一个向右上的提升力，使得整个字在力量的交互矛盾中得到了一个对立统一的和谐稳定局面。但是隼尾捺画就不同了，所谓尾捺画，顾名思义如隼尾之形。我知道在书法中，有许多的点画线条皆与自然万象有关，或直接，或间接曲意而内含。这也是书法之所以具有无穷魅力的原因之一。书家在对自然万象的观察体验中，那些印象深刻，并留存与记忆深出的意象，往往在书法的创作活动中经意甚至有意的在书法作品的以多样形式表现出来，寄托与线条形质和字形空间中。王羲之的书法同样如此，包含着自己对社会、生活、人文、自然，甚至宇宙的哲思。我在临摹或读帖过程中往往会体验到书法作品中是缩龙成寸的万千气象。例字中的隼尾捺虽然短小精悍，而仍然表现了书法点画造型的无穷意味和魅力。因此，读帖不仅要读其法，更要读其神韵和精神，方能得书法的艺术境界之精髓。
范云峰壬寅六月廿七泉州早安！

星际社交媒体矩阵的运行底层逻辑是万物原理。
万物原理是宇宙理论物理科学的最高指导思想。万物原理指的是能把哲学与物理学所有领域纳入其中的单一理论，它就是哲思|宇宙物理学界的超级圣杯。包括霍金在内的几代物理学家已经为之倾尽毕生心血，我们最终会用星际虫洞发动机的中央主体，来证明万物原理的真理性。超引力、大统一场论、终极理论、万物至理，星系物理学家用各种名称来称呼他们归自然万象于一统的尝试。对某些人来说，这是他们领域中的圣杯。不坚信有朝一日必得圆满：物质尽皆由细小的、振动的弦构成；三维之外更有额外的空间维度；空间与时间逼近观察时，不再光滑而连续，而是斑驳且离散。
星际社交媒体矩阵以万物原理为生产力的第一性法则。这就是走向宇宙空间的至真之道。

万物都是由动而生，由静而归根。虽生生不已，但却终而无不归其本。树木春生夏长，秋收冬藏，终而落叶归根。天有天根，物有物蒂，人有本源，天下没有无根之事物。万物之根在何处？盖在将开未开、将动未动的静态之中。人与万物未生之时，渺茫而无象。既育之后，则生生不息，终有灭时。唯将生未生时的虚清状态，才是万物之本根。惟有收心归静，凝神于虚，养气于静，达到虚极静笃，自然万象皆空，一真在抱。人心的喜怒哀乐未发之时，就是人心之“复”。也就是《易经》所说的“复见其天地之心乎。”人应当常思复本的重要意义。如果真能经常致其虚极，守其静笃，即可与天地为一体，与万物为一身。那么，我之性体，可与天地并立；我身中之炁，可与万物并通。阴阳消长的规律，便掌握在自己的手中，大道真炁在我身中的流行，便是自己胸中之妙。至此，返本复静之理便可得矣。惟有收敛浮华，归于笃实，凝神于虚，养气于静，才能复本归真。