修行人，就是要在现实的生活环境中，锻炼自己，考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何，考验自己定力如何。

所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，在贪嗔痴的面前，戒定慧能不能起作用，戒有没有力量，定有没有力量，慧有没有力量，戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量？特别是当一个人无明火起来的时候，往往多少人劝都劝不住，拉都拉不开，多大的力量？戒定慧的力量一点也没有了。

修行就是要从根本上，从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量，又要在具体的生活环境中来养成，在实际的修行过程中来养成。

—— 净慧老和尚

愿十方众生早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音

愿我早登涅槃山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身

我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中记载——

观世音菩萨“为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。”而宣说了大悲陀罗尼心咒，即大悲咒。

观世音菩萨于过去“无量亿劫”之前，在“千光王静住如来”处听闻了大悲咒。那时菩萨已经证得初地果位，当一听见大悲咒，即刻就超越到八地以上。可见此大悲陀罗尼心咒的功德加持。

观世音菩萨说，我们四众弟子在持诵大悲咒之前，要对一切众生，生出慈悲心；并且先发十种的愿力，即“观音发愿偈”。还要发愿，当我们念大悲咒的时候，如果对着“刀山”，刀山就自己毁坏了；对着饿鬼，饿鬼就摆脱饥饿之苦，得到饱满；对着畜生，它们也能得到大智慧等等。

发愿之后，还要称念“观世音菩萨”名号，“亦应专念我本师阿弥陀如来”，即“南无阿弥陀佛”；之后再诵大悲咒。“一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪”，每天晚上诵满五遍，就能消除自己百千万亿劫所造的生死重罪。#大乘佛教[超话]#

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念佛的人，每天都有功德

大家平常在念佛，除了早、晚课以外，定课以外，还有散课，“散课”就是随时都要提起佛号，不要忘失。散课一不注意就变成散心念，散散的心，散散的念，这就犯了念佛的大忌。

念佛要发死心，“死尽偷心念自真”，把这世间的这些偷心都让它死绝了，不再起了，这个佛号就纯了，这佛号就有力量了，就能断除烦恼。

念佛没有别的窍门，要发恳心来念，切愿求生的心，死心塌地地念，不要怀疑、不要间断、不要夹杂 。

念佛的时候，心里就要安住佛号，这妄想千般你都不要管它，只记得把佛号念好、念清楚。

事情解不解决完全放下，自然业障消了，智慧就打开，很多事情迎刃而解，甚至业障消了，这事情自然就化解了。

你们要是能信，就要把佛号提起来，有信有愿有行才叫做谛信。

极乐世界就是自心净土，贪瞋痴一舍，戒定慧就出现，不贪不瞋不痴就出现，无量觉就出现，所以说能够蒙佛接引。

纵然你没有断除烦恼，因为你念佛仗佛力，以一句佛号降伏贪瞋痴，佛就能接引。

念佛的人，每天都有功德
恶友会远离
善友会亲近
贵人会相助
佛力会加持
有种种殊胜的功德

念佛，你要真正讲到它最终、最究竟的好处，就是它能成佛，它能帮助你明心见性。统摄一切世间、出世间的功德，它都存在，都浓缩在这一句阿弥陀佛名号当中。所以我劝大家都要多念佛、勤念佛。

——选自悟显法师开示 大乘定香精舍

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