今晚视频的时候妈妈问他最近怎么样，我还是忍不住说了。这几天跟朋友们早就深刻讨论了几轮，却一直没敢跟她说，因为怕她伤心，怕她更担心我在国外一个人生活，也怕她生气（因为她看上去很喜欢他的样子）骂我任性。但是妈妈听我说完后很冷静，夸我能理智地分析感情肯定不会是任性，还安慰我让我不要怕她，我喜欢谁她才喜欢谁的，她只希望我开心。

我一直对妈妈有偏见，觉得她性格保守，思想传统，对她对我的期望和安排都不自觉地想反叛。可每次关于我的决定，她又是无条件让我自己做。她保留她的立场，跟我该支持支持，该反对反对，该吵架吵架。

说亲密关系的矛盾，和自我的矛盾，我可以说三天三夜；要怎么解决这些矛盾，我不知道，但我想我只需要你的一句话就够了。

女人在性的道德上的顾虑
要比男人多一些
因为她会想太多社会对于欲望的界定问题
所有有时候她是保守的
但有时候她又会变成反叛主义者
因为女人天性喜欢追求变化和新鲜的事物
没有情趣的男人通常不会让女性热烈的回应
作为女人
或许都无法清晰的描述自己的需要是什么
要达到性的和谐
你需要做一些的探索
正视自己的欲望

然而正是所有这些矛盾之处构成了描写日本的基础。这些矛盾是真实存在的。菊与刀都是日本形象的一部分。日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。他们非常在乎他人如何看待自己的所作所为，但是，即便他们犯了错未被人发现，依然会有罪恶感。他们的士兵接受过全面的训练，但依然桀骜不驯。#菊与刀#
作者是位女性，有点出乎意料；鲁思-本尼迪克特，虽然才看了三章，已经被她“人类文化学家”的理性视角所吸引。
百科里她的另一本著作是《文化模式》，从模式的维度去建构文化，放入书单。
菊与刀完成于1946，大概始于1944，而鲁思于1948年离世，大概这就是离开之前留给人类的礼物。
最核心的视角：尊重并站在对方成长的视角上去解释现状，才能找到答案。