王阳明心学4—王德峰
王阳明心学第一命题：心即理
心即理从孟子哪里来，上承孟子的心学萌芽，可理解为是真理不要到心外去求，万物皆备于我，反而诚乐大焉。孟子又说学问之道，无他求其放心而已，理解为做学问是，已经把忘失的心，把它召回来，放出的心，然后再求回来。在同一时期荀子的学说：大行天下，广泛被大众认可，这是对孔子的学说另外一种解释，道德是限制利益争斗的规则，而这里面的规则，则是礼仪。荀子主张以礼治国，因此在中国发展出一套礼的语言叫敬语。荀子的学说有个问题就是表面很礼仪，心中无仁心，演变表面有礼，其实把道德规则当手段以求谋取利益，这种人格叫乡原。因此后者荀子的学说没有成为主流，后人又把孟子的学说捡起来，演变到后来的禅宗（从两汉到唐朝完成佛学中国化，也因此中国思想有了佛家）。
佛家非常关键的一个阶段是佛学中国化最好成果禅宗。禅宗就是心学，禅宗是修行的一种道路。
禅宗的原则是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。
佛家主要著作《金刚经》，金刚经核心思想是应无所住，而生其心。理解为你穿的名牌衣服和我的普通衣服本质上都是衣服，不要被名牌衣服所迷惑了。
禅宗教给我们修行是什么？
答到：就拿烦恼来修，烦恼不是拒绝它，因为它和我们的智慧来自同一个根源便是心。心的两种用法：其一用出智慧来，其二用出烦恼来。
怎么修烦恼？
答到：把烦恼当成修行的材料，不要害怕烦恼，抓住烦恼来修，烦恼来自心，这是非常勇敢的方法叫禅宗，

孟子有一句话，叫“学问之道无他，求其放心而已矣。”
意思是，学问之道没有别的什么，不过就是把那些失去的心找回来罢了。
他认为，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，人性本善，但是人却也可以有恶行。因为心会陷溺、会丢失，所以说，“求则得之，舍则失之。”做事求学问，也不过是把那些被遮蔽的心重新找回来。

一个患者和男朋友分手的原因就是，女孩不停的怀疑对方，打电话没接，回信息慢了，和朋友聚会回来晚了，。。。她总要对方证明，发小视频照片，来打消怀疑。。。

既要（怀疑）又要（在一起），你一定会进行各种试探，而各种求证明 求保证 求放心…的行为，其实就是不断在索取情绪价值。 ​​​

这种心理极度缺乏安全感。#心理学[超话]#