4本高评分热血玄幻，踩着敌人的鲜血，一路登临武道之巅！书荒友友们，大家好！又到了日常分享的时刻了。我们看的目的，就是让心情得到放松。如果你也喜欢这类型的，每本都是高分精品。第一本：《绝世天师》入坑指南：口哨声一响，学生们就争先恐后地跳了出去，一个个生怕落后的样子，十分卖力！吴凡不紧不慢地来到江若雨身旁，和她并肩一起蛙跳。江若雨看着面带诡异笑容的吴凡，有些不解：“你跳这么慢，到时候怎么给前面的同学计时？”“嗯？这不挺简单的吗？还需要跳到晚上？”江若雨困惑地疑问道，但是却没有得到吴凡的回答，只得将其抛之脑后，慢慢跳着。她生来就体弱多病，前些日子还生了一场大病，虽说现在好了，但是身体素质可能连学生们都比不过。才跳了不到30米，江若雨就已经大汗淋漓，气喘吁吁了，她低着头扶着腰，不停地擦汗，双腿也轻微颤动，似是有点支撑不住了！“看来江老师的身体比普通人还要虚弱啊！”见到这一幕，吴凡暗暗猜测，旋即安慰道：“没事的，江老师，这个不急，我们慢慢来！”“嗯！”江若雨答了一声，她现在关注点都在这件元重衣上，这件衣服不仅重量极沉，而且构思巧妙，在这剧烈的运动中，始终完美贴合着身躯，没有对动作产生任何一丝的影响，远远超过了那繁琐无比的魔法长袍！只不过，它穿起来较为清凉，露出了许多洁白的身体部位，让江若雨有点害羞。吴凡倒是没什么感觉，在现代人眼里，相比起寻常可见的吊带热裤等打扮，这衣服其实也算是保守的了。过了一会儿，学生们大多都跳了50多米，他们的动作这才开始停顿下来，一个个面红耳赤，大口喘着气，甚至有些都坐在地上休息了。“看来魔法大陆上的人身体素质远超地球人！”吴凡见此，在心中对比着，若是换个地球人来，他能够坚持个二十米就已经很不错了！而就在这时，学生小组内的矛盾开始显露出来了。江诗涵抹了一把汗水，对着躺在地上的杜宁宁大喊道：“杜宁宁！你快给我起来！我们小组都落后别人好多了，你不能在继续休息了！”夏梓妍也面色有些难看：“杜宁宁，若是因为你，我们组没有得到小星星，我定饶不了你！”苏盈盈劝道：“好了，大家别责怪宁宁了，她也是由于身体原因，实在是跳不动了，并不是她不努力啊。”陆楠眼神如同刀子一般，狠狠地剜了杜宁宁一眼：“吃吃吃，天天就知道吃，现在尝到苦果了吧！我告诉你，这战士的修炼，我陆楠一定要强过别人，谁都不许拖我的后退！”说完，便不再管杜宁宁，自己一人继续往前蛙跳。夏梓妍和江诗涵也不满意地哼了一声，跟着陆楠向前蛙跳。苏盈盈对着杜宁宁安慰道：“宁宁，你也别放弃，毕竟这是小组排名，你的成绩对我们影响很大！要加油，继续坚持住！”“来，我扶你起来，我们一起蛙跳！”她也不想成为拖油瓶，受到同伴的白眼啊！她伸出手，搭住了苏盈盈的身躯，慢慢站了起来，而后在苏盈盈的帮助下，继续蛙跳前进！另一边，男生组。在蛙跳了近60米后，杨磊和沈枫终于坚持不住，一把坐在地上！秦振急忙说道：“你们俩干什么呢？快起来继续跳啊，我们现在已经落后了！”杨磊摇了摇头，“不行了，实在是坚持不住了！你让我们休息会吧！”陈宇的脸色也沉了下来：“不能停下！十颗星星可是能兑换培元丹呢！你们谁不想要？”沈枫秀美的脸庞上也满是汗水，他拂了拂碎发，一双紫眼满是疲惫，“我们当然想要，可问题是坚持不住了有什么办法？”“坚持不住了也得给我坚持住！”周轩上前一把，想拉起两人继续努力。却被沈枫一把推开拒绝了，他嘲笑道：“刚刚是谁第一个跳出来反对吴老师？现在却这么拼命？变化比女人变脸还快！”“你说什么？！”周轩气急，一把抓住沈枫的衣服，眼神狠狠地盯着他，一字一句说道，“老子做什么事，还不需要你这个娘娘腔来管！”“你说谁娘娘腔？”沈枫听此，目光也冷了下来，他从小就长了一张比女人还要好看的脸，最讨厌别人说他娘！“你们在做什么？组内成员打架的话可是要接受惩罚的！”在背后的吴凡一眼就看见了前方几人的争斗，急忙出声阻止！“哼，我听吴老师的，懒得和你吵！”周轩冷冷瞥了一眼沈枫，独自继续蛙跳。秦振也看了沈枫一眼，他属于典型的军人风格，特别看不起没有男子汉气概的男人，“如果你想证明自己不是娘娘腔，请不要只在嘴里，拿出实际行动来证明！”说完，和陈宇一起也跟着周轩蛙跳走了。杨磊看着一旁的沈枫，道：“沈枫，我们还继续跳吗？”“跳！为什么不跳？难道我们还比不过他们几个？”沈枫一咬牙，直接站了起来，继续蛙跳前行！见此，杨磊也不好意思一个人呆在原地，只得紧咬牙跟着沈枫！不仅仅是这两个组，其他四个组也或大或小暴露出了一些矛盾！而在最后方的吴凡，则一脸淡然地将之一并收入眼底。“哎哟！”江若雨再一次坚持不住了，她双腿一弯，跌倒在地，不过元重衣还具有较强的防护力，因此并没有受多大的伤。吴凡上前一步，将江若雨扶起，看着她疲惫的面庞，吴凡心底一软，道：“江老师，你要不在一旁休息下？不用这么勉强自己的！”江若雨却倔强地摇头拒绝了，她咬了咬嘴唇，坚持道：“不，我还可以的，我要继续修炼！”
【女子疑似故意将黑孩子丢在路边，路人捡到后归还，女子一脸不情愿】
成年人的标志，就是学会为自己的行为负责，很多成年人却做不到。
18周岁以上是法定意义上的成年，对于18周岁以上还没有学会承担责任的人，我们管他们叫“巨婴”。
巨婴的诞生跟很多因素有关，譬如说原生家庭、教育程度、社会环境等，这些因素是造就一个人品行的关键。换言之，巨婴并非都是受外界影响导致的，有些巨婴是出于单纯的自私。
巨婴无处不在，并且越来越普遍，想必跟快节奏的时代风气有关。
某地发生了这样的一个例子，一名女性跟周围群众发生争执，原因跟一名黑皮肤小男孩有关。
据悉，路人在马路边看到一位小孩子，独自一人哭着找妈妈。这名小男孩皮肤黝黑，头发自来卷，显然是一名带有非洲血统的混血儿。
路人见小男孩可怜，便带着他去找妈妈，约半个小时之后，终于找到了小男孩的妈妈。男孩的妈妈是一名中国女性，身材微胖，年龄大概在三十岁至四十岁之间。
男孩见到妈妈后，径直跑过去抓住妈妈的裙子，一把抱住妈妈的大腿，一个劲儿寻求关心。但妈妈非但没有理会小孩子的需求，反而开始跟路人争执了起来。
路人质疑女子故意把孩子扔在路边，女子不想承认孩子是她的，后来又嫌弃路人多管闲事，执意不肯承认孩子是自己故意扔下的。
双方各自坚持自己的观点，但有一点可以肯定，从孩子的举动来判断，二人的确是母子关系。
一般来说，母亲丢了孩子半个小时，必然会十分焦急，在见到孩子之后，肯定会立马抱起孩子，并且感谢路人。但该女子不仅没有理会孩子，甚至还跟路人吵了起来，因此不难判断，这女子根本不关心孩子的死活。
综上所述，女子丢弃孩子不成功，反而责怪好心路人，这种说法是成立的。
不知他人苦，莫劝他人善。这句话是用来约束旁观者的，不是给自己逃避责任的借口。
恋爱自由，结婚自由，生孩子自由，唯独养孩子不能自由。前三者是生而为人的权利，最后一个是法定义务。生完孩子，父母必须承担起抚养的义务，否则就是违法，甚至构成犯罪。
刑法里有一个罪名叫遗弃罪，是指负有抚养义务的人，对年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人实施拒绝抚养，情节恶劣的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
该女子的行为很难判定，一是孩子找回来了，二是她是否存在主观遗弃孩子的行为很难追溯。相比于法律意义上的责任，对这样的人进行道德谴责更加重要。
生而不养，养而不教，类似的例子近些年发生了不少，每个例子都有不同。恰如列夫·托尔斯泰所说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
就在前几日，广东江门一名婴儿被扔在垃圾桶内，周围甚至都没有监控。好在这名婴儿被人发现，挽回了一条生命。后续，这名婴儿被送到了医院，状态良好，婴儿的父母也被找到，相关部门将会依法进行处理。
这对父母肯定构成了犯罪，虽然不清楚他们之间发生了什么矛盾，有一点可以肯定，当他们决定抛弃孩子的时候，就没有想过要孩子活着。
天气炎热，扔在一米深的垃圾桶内，而不是放在显眼的地方。在他们的想法里，完全把孩子当成了也给了一个累赘。如果不想要，为什么还要生呢？
如果不想要，为什么还要生呢？这个问题适用于所有试图抛弃孩子的父母。
从本质上来说，抛弃孩子是表象，更深层次的原因是感情破裂。在感情完好的时候，孩子是锦上添花，在感情破裂之后，孩子就成为了累赘。
他们扔的不是孩子，扔的是不堪回首的过去，和不愿意面对的未来。这就是社会巨婴的典型特点，只接受好的一面，不愿意承担坏的结果，全世界都要围绕着自己运转，否则就破罐破摔。
告别了过去的不堪回首，总是幻想着开启一段全新的人生，然而他们始终搞不清楚一个道理，连自己的过去都不敢正视，未来的岁月里也只会无数次重复相同的错误。
在这个崇尚自由恋爱的时代，婚恋更需特别谨慎，有些代价不可预测，将代价降到最低，然后坦然去接受命运赋予自己的生活。
两种婚姻比较冒险，家庭差距过大的婚姻，文化差距过大的婚姻。
前者是门当户对的反面，当一个人怀揣着特殊的目的嫁娶另一个人，当这种目的无法达到时，必然会产生失望，失望是一切矛盾的根源。
后者可以是异地婚姻，也可以是跨国婚姻。两个人拥有完全不同的价值观，在荷尔蒙的影响下产生短暂的好感，这种好感在柴米油盐酱醋茶的漫长生活中显得不堪一击，随时都有崩塌的危险。
所以，当一个人无法独立生活时，不要寻找另一半，因为连自己都无法照顾，又怎能忍受为对方付出呢？只有自尊自爱的人，对生活有足够认识的人，才能掌握一段恋情和一段婚姻。
认识的时候是平等的，恋爱的时候是清醒的，婚姻中是独立的，走出围城后依然能够不失人格，这是一个普通人最基本的素养，很少人能够做到。
一个非常有意思的现象，人总是乐于将自己的苦难放大，然后沉浸在这种苦难之中，有时会跟朋友诉苦，讲述命运有多不公。
大部分人也是能够反思个人错误的，有些选择会改变人的一生，沉浸在苦难之中的人们会懊恼当初改变自己命运的选择，并将其串联成因果关系。
可惜，极少数人能停止抱怨，更少的人能够坦然面对早已清晰的事实。痛苦有时候是一种麻醉剂，让人停滞不前。
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清了生活的真相依然热爱它。
#这届年轻人为何偏爱丑东西##爷爷在院中自制索道供孙子玩耍#
成年人的标志，就是学会为自己的行为负责，很多成年人却做不到。
18周岁以上是法定意义上的成年，对于18周岁以上还没有学会承担责任的人，我们管他们叫“巨婴”。
巨婴的诞生跟很多因素有关，譬如说原生家庭、教育程度、社会环境等，这些因素是造就一个人品行的关键。换言之，巨婴并非都是受外界影响导致的，有些巨婴是出于单纯的自私。
巨婴无处不在，并且越来越普遍，想必跟快节奏的时代风气有关。
某地发生了这样的一个例子，一名女性跟周围群众发生争执，原因跟一名黑皮肤小男孩有关。
据悉，路人在马路边看到一位小孩子，独自一人哭着找妈妈。这名小男孩皮肤黝黑，头发自来卷，显然是一名带有非洲血统的混血儿。
路人见小男孩可怜，便带着他去找妈妈，约半个小时之后，终于找到了小男孩的妈妈。男孩的妈妈是一名中国女性，身材微胖，年龄大概在三十岁至四十岁之间。
男孩见到妈妈后，径直跑过去抓住妈妈的裙子，一把抱住妈妈的大腿，一个劲儿寻求关心。但妈妈非但没有理会小孩子的需求，反而开始跟路人争执了起来。
路人质疑女子故意把孩子扔在路边，女子不想承认孩子是她的，后来又嫌弃路人多管闲事，执意不肯承认孩子是自己故意扔下的。
双方各自坚持自己的观点，但有一点可以肯定，从孩子的举动来判断，二人的确是母子关系。
一般来说，母亲丢了孩子半个小时，必然会十分焦急，在见到孩子之后，肯定会立马抱起孩子，并且感谢路人。但该女子不仅没有理会孩子，甚至还跟路人吵了起来，因此不难判断，这女子根本不关心孩子的死活。
综上所述，女子丢弃孩子不成功，反而责怪好心路人，这种说法是成立的。
不知他人苦，莫劝他人善。这句话是用来约束旁观者的，不是给自己逃避责任的借口。
恋爱自由，结婚自由，生孩子自由，唯独养孩子不能自由。前三者是生而为人的权利，最后一个是法定义务。生完孩子，父母必须承担起抚养的义务，否则就是违法，甚至构成犯罪。
刑法里有一个罪名叫遗弃罪，是指负有抚养义务的人，对年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人实施拒绝抚养，情节恶劣的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
该女子的行为很难判定，一是孩子找回来了，二是她是否存在主观遗弃孩子的行为很难追溯。相比于法律意义上的责任，对这样的人进行道德谴责更加重要。
生而不养，养而不教，类似的例子近些年发生了不少，每个例子都有不同。恰如列夫·托尔斯泰所说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
就在前几日，广东江门一名婴儿被扔在垃圾桶内，周围甚至都没有监控。好在这名婴儿被人发现，挽回了一条生命。后续，这名婴儿被送到了医院，状态良好，婴儿的父母也被找到，相关部门将会依法进行处理。
这对父母肯定构成了犯罪，虽然不清楚他们之间发生了什么矛盾，有一点可以肯定，当他们决定抛弃孩子的时候，就没有想过要孩子活着。
天气炎热，扔在一米深的垃圾桶内，而不是放在显眼的地方。在他们的想法里，完全把孩子当成了也给了一个累赘。如果不想要，为什么还要生呢？
如果不想要，为什么还要生呢？这个问题适用于所有试图抛弃孩子的父母。
从本质上来说，抛弃孩子是表象，更深层次的原因是感情破裂。在感情完好的时候，孩子是锦上添花，在感情破裂之后，孩子就成为了累赘。
他们扔的不是孩子，扔的是不堪回首的过去，和不愿意面对的未来。这就是社会巨婴的典型特点，只接受好的一面，不愿意承担坏的结果，全世界都要围绕着自己运转，否则就破罐破摔。
告别了过去的不堪回首，总是幻想着开启一段全新的人生，然而他们始终搞不清楚一个道理，连自己的过去都不敢正视，未来的岁月里也只会无数次重复相同的错误。
在这个崇尚自由恋爱的时代，婚恋更需特别谨慎，有些代价不可预测，将代价降到最低，然后坦然去接受命运赋予自己的生活。
两种婚姻比较冒险，家庭差距过大的婚姻，文化差距过大的婚姻。
前者是门当户对的反面，当一个人怀揣着特殊的目的嫁娶另一个人，当这种目的无法达到时，必然会产生失望，失望是一切矛盾的根源。
后者可以是异地婚姻，也可以是跨国婚姻。两个人拥有完全不同的价值观，在荷尔蒙的影响下产生短暂的好感，这种好感在柴米油盐酱醋茶的漫长生活中显得不堪一击，随时都有崩塌的危险。
所以，当一个人无法独立生活时，不要寻找另一半，因为连自己都无法照顾，又怎能忍受为对方付出呢？只有自尊自爱的人，对生活有足够认识的人，才能掌握一段恋情和一段婚姻。
认识的时候是平等的，恋爱的时候是清醒的，婚姻中是独立的，走出围城后依然能够不失人格，这是一个普通人最基本的素养，很少人能够做到。
一个非常有意思的现象，人总是乐于将自己的苦难放大，然后沉浸在这种苦难之中，有时会跟朋友诉苦，讲述命运有多不公。
大部分人也是能够反思个人错误的，有些选择会改变人的一生，沉浸在苦难之中的人们会懊恼当初改变自己命运的选择，并将其串联成因果关系。
可惜，极少数人能停止抱怨，更少的人能够坦然面对早已清晰的事实。痛苦有时候是一种麻醉剂，让人停滞不前。
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清了生活的真相依然热爱它。
#这届年轻人为何偏爱丑东西##爷爷在院中自制索道供孙子玩耍#
太乙金华宗旨——第一章 天心
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已，性命不可见寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣！凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟性。我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说，太乙者，无上之谓。丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华即光也，光是何色？取象于金华，亦秘一光字在内，是先天太乙之真气，水响铅只一位者此也。回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”，曰：“黄庭”,曰:“玄关”，曰：“先天窍”。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓默朝飞升者此也。
宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上”。天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。 金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。
达道居士译文：
吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。
自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰在心传断绝，直致今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，提出教外别传的原则，来接纳根器不凡的人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇，大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。我现在荣幸的担任度师，先讲解一下“太乙金华宗旨”，以后再逐章细为介绍。
所谓“太乙”者就是无上的代名词之称，一般炼功的法诀虽有很多种法，但都要借有为之术，以达无为之境，所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。
所谓“金华”也就是光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵包藏着一个“光”字在内，这就是先天太乙的真气。入药镜所说：“水乡铅，只一味”者，就是说这个。
回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。黄庭经云：“寸田尺宅可治生。”的话，那尺宅，指的是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有森罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处，儒家称它为“虚中”；释家称它为“灵台”；道家的称乎更多有“祖土”、“黄庭”、“玄关”、“先天窍”等等。原来那天心就像一家宅院一样；那光是这家宅院的主人翁，所以只要一回光，则周身之气都要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。
各位只要实行回光，就是无上妙谛。不过要注意，那光易动而难定，回光一久，那光就会渐渐凝结成自然法身，最终能够凝神于九霄之上。心印经所讲的“默朝上帝，一纪飞升”者就是指此也。
实行宗旨，别无更进一步的功法，只在纯想天心。楞严经云：“纯想即飞，必生天上”。那天，并不是指蓝蓝的天，而是隐喻法身在乾宫(头顶)生成是也。乾为天，日久天长，自然就会身外有身。
金华也就是金丹，它的神明变化，随各人的心而不同。这里面的妙诀，虽然没有丝毫差池，然而这功法却十分灵活。全靠聪明，又要沉静。故不是最聪明的人不能实行，不是最沉静的人不能坚持。
摘自：劝学网——道家思想
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已，性命不可见寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣！凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟性。我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说，太乙者，无上之谓。丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华即光也，光是何色？取象于金华，亦秘一光字在内，是先天太乙之真气，水响铅只一位者此也。回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”，曰：“黄庭”,曰:“玄关”，曰：“先天窍”。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓默朝飞升者此也。
宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上”。天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。 金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。
达道居士译文：
吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。
自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰在心传断绝，直致今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，提出教外别传的原则，来接纳根器不凡的人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇，大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。我现在荣幸的担任度师，先讲解一下“太乙金华宗旨”，以后再逐章细为介绍。
所谓“太乙”者就是无上的代名词之称，一般炼功的法诀虽有很多种法，但都要借有为之术，以达无为之境，所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。
所谓“金华”也就是光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵包藏着一个“光”字在内，这就是先天太乙的真气。入药镜所说：“水乡铅，只一味”者，就是说这个。
回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。黄庭经云：“寸田尺宅可治生。”的话，那尺宅，指的是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有森罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处，儒家称它为“虚中”；释家称它为“灵台”；道家的称乎更多有“祖土”、“黄庭”、“玄关”、“先天窍”等等。原来那天心就像一家宅院一样；那光是这家宅院的主人翁，所以只要一回光，则周身之气都要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。
各位只要实行回光，就是无上妙谛。不过要注意，那光易动而难定，回光一久，那光就会渐渐凝结成自然法身，最终能够凝神于九霄之上。心印经所讲的“默朝上帝，一纪飞升”者就是指此也。
实行宗旨，别无更进一步的功法，只在纯想天心。楞严经云：“纯想即飞，必生天上”。那天，并不是指蓝蓝的天，而是隐喻法身在乾宫(头顶)生成是也。乾为天，日久天长，自然就会身外有身。
金华也就是金丹，它的神明变化，随各人的心而不同。这里面的妙诀，虽然没有丝毫差池，然而这功法却十分灵活。全靠聪明，又要沉静。故不是最聪明的人不能实行，不是最沉静的人不能坚持。
摘自：劝学网——道家思想
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