【道德经】【德经】第五十八章
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。
人之谜,其日固久。是以圣人,方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀。
感悟:老子晓之以理,动之以情的阐述了事物的利弊,告诉我们做人做事,只要不是原则性问题,睁一只眼闭一只眼,其实也挺好。
最近闹得沸沸扬扬的张云雷,很多人都在批判他艺德有问题,别的我不多说,单丛艺术影响力来看,我通过张云雷先生听到了《探清水河》,知道了《锁麟囊》等几近失传的段子,对于一个不熟悉京剧的我,知道了梅葆玖,李世济和张火丁三位老师。
我也很纳闷,前辈固然值得尊重,但如果不是张云雷,似乎京剧也不会这么快流传开,甚至成为公众朗朗上口的段子。
一个相声演员,硬生生把京剧唱火了,试问某些吃皇粮的“艺术家”们,这打了谁的脸,又抢了谁的功?不排除有人眼红出坏吧[思考]
郭德纲先生曾说:看电视剧,俩人睡一被窝你知道是假的,一个小品台上一个演爸爸,一个演孩子,你知道台上表演都是假的,凭什么相声就一定得是真的?
所以对这件事,我感觉,是有人太较真了,甚至是在借机炒作,这些人,我建议应该多学学《道德经》。毕竟人家也不是真有恶意。
所谓“台上无大小,台下立规矩。戏中有法,江湖有道。”各位晚安[月亮] https://t.cn/z82wCXy
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。
孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。
人之谜,其日固久。是以圣人,方而不割,廉而不刿(guì),直而不肆,光而不耀。
感悟:老子晓之以理,动之以情的阐述了事物的利弊,告诉我们做人做事,只要不是原则性问题,睁一只眼闭一只眼,其实也挺好。
最近闹得沸沸扬扬的张云雷,很多人都在批判他艺德有问题,别的我不多说,单丛艺术影响力来看,我通过张云雷先生听到了《探清水河》,知道了《锁麟囊》等几近失传的段子,对于一个不熟悉京剧的我,知道了梅葆玖,李世济和张火丁三位老师。
我也很纳闷,前辈固然值得尊重,但如果不是张云雷,似乎京剧也不会这么快流传开,甚至成为公众朗朗上口的段子。
一个相声演员,硬生生把京剧唱火了,试问某些吃皇粮的“艺术家”们,这打了谁的脸,又抢了谁的功?不排除有人眼红出坏吧[思考]
郭德纲先生曾说:看电视剧,俩人睡一被窝你知道是假的,一个小品台上一个演爸爸,一个演孩子,你知道台上表演都是假的,凭什么相声就一定得是真的?
所以对这件事,我感觉,是有人太较真了,甚至是在借机炒作,这些人,我建议应该多学学《道德经》。毕竟人家也不是真有恶意。
所谓“台上无大小,台下立规矩。戏中有法,江湖有道。”各位晚安[月亮] https://t.cn/z82wCXy
最近有好好吃饭
跟好朋友一起吃火锅
互相分享各自的生活
每个人都有自己的沼泽
我希望你们都要开开心心的
不开心也没关系
我努力做个合格的倾听者
陪着你们安慰你们
难过这件事
因为懂得所以理解
最近也有好好工作
今日份开心
是打中了两个超难打的病人
一个打在手指上(第一次尝试打这个部位)
一个打在手臂上(忘记留图)
对于工作能力
我是不怀疑自己的
但是工作态度需要改进
毕竟有时候带着抵触情绪且欠缺了耐心
这份工作带给自己太多的感触
用一句不大恰当的话来形容即是
“食之无味,弃之可惜”
一直觉得
成年人的交际太难了
在工作中
只想少说话多做事
做好自己本份工作
除此之外
希望做人做事简单点
少点套路
多点真诚
做真实的自己…
嗯
保持情绪稳定
/睡前的胡言乱语
跟好朋友一起吃火锅
互相分享各自的生活
每个人都有自己的沼泽
我希望你们都要开开心心的
不开心也没关系
我努力做个合格的倾听者
陪着你们安慰你们
难过这件事
因为懂得所以理解
最近也有好好工作
今日份开心
是打中了两个超难打的病人
一个打在手指上(第一次尝试打这个部位)
一个打在手臂上(忘记留图)
对于工作能力
我是不怀疑自己的
但是工作态度需要改进
毕竟有时候带着抵触情绪且欠缺了耐心
这份工作带给自己太多的感触
用一句不大恰当的话来形容即是
“食之无味,弃之可惜”
一直觉得
成年人的交际太难了
在工作中
只想少说话多做事
做好自己本份工作
除此之外
希望做人做事简单点
少点套路
多点真诚
做真实的自己…
嗯
保持情绪稳定
/睡前的胡言乱语
社会生活中,与人合作是难免的,选择怎样的人作为自己的朋友和伙伴,这是一个实实在在的值得思考的问题。
人品第一是原则。
人都有自己的利益诉求,关键是利益诉求的目的是为了什么。
有的人窜上跳下,钻天打洞,拉帮结派,两面三刀,玩弄权术,巧言令色,无非是为了自己的个人利益(权力、金钱、地位等等),这样的人可能能力比较强,善于迷惑人,有时似乎还是一副正人君子抑或是仁义道德的嘴脸,实则内心肮脏毒辣得很。
这样的人还是敬而远之比较好,是切不可以成为朋友或合作伙伴的。
我们虽不可能做到如圣人般天下为公,无私奉献,但一个人有一颗善良、仁爱和诚信之心,才可以与之一起同舟共济,共度难关。
态度第二是根本。
做人做事,总有失败或困顿的时候,但能始终以敬业之心,以孜孜不倦的态度顽强坚持者,才会有成功的可能。
投机取巧者在顺利时是朋友,逆境时会第一个弃你而去。
鲁迅先生说:中国的脊梁是那些落后仍在奔跑,以及见了这样的运动员肃然不笑的看客,很有道理。
所以我们看人不要只看表面的形象怎么样,而是要看他做人做事的态度。
家境富裕者的孩子大部分从小就是百般宠爱,一般能吃苦的不多,成事者很少。
从小历经磨砺的人更能经受住风雨的考验。判断一个人能否有发展的潜力,要结合他的个性、家庭境况和思想状况。
很多聪明人不能成事的关键,是缺乏认真刻 苦、深入钻研的工作态度。
不是同路人终究是走不到一块的,要选择志同道合的朋友才会真正交心。
能力第三是基础。
看人始终不要只看能力,因为能力有的时候只是人的一个发展的基础。有些人可能某方面的能力不很强,但对自己的帮助和支持却是很大,同样可以成为良好的合作伙伴。有些自以为能力很强、水平很高的人比较难以与人合作。而且能力具有互补性,彼此之间相互支持、理解,就会共同进步和提高,你有一个思想,我有一个思想,大家就会有两个思想。
人不可能是全能型的,在合作中始终要把人品和态度放在更重要的位置。
“以德为先”,“德才兼备”不仅是选用人才的标准,也是选择朋友或者合作伙伴的标准,选择同行者或是同路人,我们要坚持自己的标准。 https://t.cn/z8LV1eF
人品第一是原则。
人都有自己的利益诉求,关键是利益诉求的目的是为了什么。
有的人窜上跳下,钻天打洞,拉帮结派,两面三刀,玩弄权术,巧言令色,无非是为了自己的个人利益(权力、金钱、地位等等),这样的人可能能力比较强,善于迷惑人,有时似乎还是一副正人君子抑或是仁义道德的嘴脸,实则内心肮脏毒辣得很。
这样的人还是敬而远之比较好,是切不可以成为朋友或合作伙伴的。
我们虽不可能做到如圣人般天下为公,无私奉献,但一个人有一颗善良、仁爱和诚信之心,才可以与之一起同舟共济,共度难关。
态度第二是根本。
做人做事,总有失败或困顿的时候,但能始终以敬业之心,以孜孜不倦的态度顽强坚持者,才会有成功的可能。
投机取巧者在顺利时是朋友,逆境时会第一个弃你而去。
鲁迅先生说:中国的脊梁是那些落后仍在奔跑,以及见了这样的运动员肃然不笑的看客,很有道理。
所以我们看人不要只看表面的形象怎么样,而是要看他做人做事的态度。
家境富裕者的孩子大部分从小就是百般宠爱,一般能吃苦的不多,成事者很少。
从小历经磨砺的人更能经受住风雨的考验。判断一个人能否有发展的潜力,要结合他的个性、家庭境况和思想状况。
很多聪明人不能成事的关键,是缺乏认真刻 苦、深入钻研的工作态度。
不是同路人终究是走不到一块的,要选择志同道合的朋友才会真正交心。
能力第三是基础。
看人始终不要只看能力,因为能力有的时候只是人的一个发展的基础。有些人可能某方面的能力不很强,但对自己的帮助和支持却是很大,同样可以成为良好的合作伙伴。有些自以为能力很强、水平很高的人比较难以与人合作。而且能力具有互补性,彼此之间相互支持、理解,就会共同进步和提高,你有一个思想,我有一个思想,大家就会有两个思想。
人不可能是全能型的,在合作中始终要把人品和态度放在更重要的位置。
“以德为先”,“德才兼备”不仅是选用人才的标准,也是选择朋友或者合作伙伴的标准,选择同行者或是同路人,我们要坚持自己的标准。 https://t.cn/z8LV1eF
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