#佛缘[超话]#什么是真正的【妙谙五明】
真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。
（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。
（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。
（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？
（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！
（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。
（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。
（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。
（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？
（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！
（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
最旺夫的五种女子面相，遇到不要错过！
第一：鼻梁端正直、鼻头丰隆鼻翼有肉
鼻子在相学中一直都有说到，鼻子属于财帛宫，表权利、地位和婚姻，透过鼻子可以看出丈夫运势，所以鼻子长得微微隆起，偏圆，兰台廷尉（就是左右鼻翼）有肉的女子，很容易得到丈夫的疼爱，这类面相女子独立、自信而且干练又魄力，有自己的见解，容易在事业上对丈夫出谋划策，能让事业顺利，财运亨通。属于帮夫荫夫之相。
第二：耳垂厚大柔软有垂珠
耳垂肉厚带点垂珠这种属于大富大贵之相，可以说是前世种下不少善因之人，而且佛缘深厚福运也好，（菩萨法相大家可以去留意观察，都是耳垂厚大的）耳垂厚大又柔软的女子，首先很孝顺，待人宽厚，对家人都有包容体谅之心，在丈夫事业上会鼓励和支持，男人都喜欢被人欣赏和崇拜，所以这种女子喜欢鼓励他们，所以很容易促使他们在事业上取得成功。
第三：颧骨微微突出有肉包
女子面相中，颧骨代表的是权利掌控欲和占有欲，如果颧骨过高并且无肉包，容易克夫君，此类女子利益心过重，性格不好，太过强势不好相处，婚姻容易出现很多冲突，所以颧骨高度适中微微突起，并且有肉包住的女子她们不会斤斤计较，豁达开朗所以对家庭及丈夫事业皆有帮助，相夫教子头头是道，故而有旺夫益子之相。
第四：人中深长而清晰
人中在相学中寓为“寿堂”，如果人中深长，首先代表此女子生育能力强，人中形状美，也是长寿的象征，除了主寿，人中也指财禄，所以人中清晰生长的女子，财运都不错，如果有此相的人时运还不高，没有太大财运，想催旺财库的话，可以平时工作或投资理财洽谈业务比如招标的时候，佩戴一个双雄吸财吊坠来财旺财气，此外平时多结善缘，自会水到渠成，本身就聪明再加上高寿，生育能力也强，很容易开枝散叶，日后夫贵子孝，所以这种面相女子极有旺夫之相。
第五：下巴（地库）丰满有肉
地库代表守财能力，尤其是中晚年运势，下巴长得圆润的女孩子，性情平和、善解人意、容易相处，下巴丰满，如果还有着双下巴的相貌的女子，有领导才能，受人拥戴，对丈夫事业非常有利，而且擅于理财和储蓄，属于旺夫运面相中的福相。
第一：鼻梁端正直、鼻头丰隆鼻翼有肉
鼻子在相学中一直都有说到，鼻子属于财帛宫，表权利、地位和婚姻，透过鼻子可以看出丈夫运势，所以鼻子长得微微隆起，偏圆，兰台廷尉（就是左右鼻翼）有肉的女子，很容易得到丈夫的疼爱，这类面相女子独立、自信而且干练又魄力，有自己的见解，容易在事业上对丈夫出谋划策，能让事业顺利，财运亨通。属于帮夫荫夫之相。
第二：耳垂厚大柔软有垂珠
耳垂肉厚带点垂珠这种属于大富大贵之相，可以说是前世种下不少善因之人，而且佛缘深厚福运也好，（菩萨法相大家可以去留意观察，都是耳垂厚大的）耳垂厚大又柔软的女子，首先很孝顺，待人宽厚，对家人都有包容体谅之心，在丈夫事业上会鼓励和支持，男人都喜欢被人欣赏和崇拜，所以这种女子喜欢鼓励他们，所以很容易促使他们在事业上取得成功。
第三：颧骨微微突出有肉包
女子面相中，颧骨代表的是权利掌控欲和占有欲，如果颧骨过高并且无肉包，容易克夫君，此类女子利益心过重，性格不好，太过强势不好相处，婚姻容易出现很多冲突，所以颧骨高度适中微微突起，并且有肉包住的女子她们不会斤斤计较，豁达开朗所以对家庭及丈夫事业皆有帮助，相夫教子头头是道，故而有旺夫益子之相。
第四：人中深长而清晰
人中在相学中寓为“寿堂”，如果人中深长，首先代表此女子生育能力强，人中形状美，也是长寿的象征，除了主寿，人中也指财禄，所以人中清晰生长的女子，财运都不错，如果有此相的人时运还不高，没有太大财运，想催旺财库的话，可以平时工作或投资理财洽谈业务比如招标的时候，佩戴一个双雄吸财吊坠来财旺财气，此外平时多结善缘，自会水到渠成，本身就聪明再加上高寿，生育能力也强，很容易开枝散叶，日后夫贵子孝，所以这种面相女子极有旺夫之相。
第五：下巴（地库）丰满有肉
地库代表守财能力，尤其是中晚年运势，下巴长得圆润的女孩子，性情平和、善解人意、容易相处，下巴丰满，如果还有着双下巴的相貌的女子，有领导才能，受人拥戴，对丈夫事业非常有利，而且擅于理财和储蓄，属于旺夫运面相中的福相。
#宣公开示#
金剛棒喝──宣公上人答問錄 ( 457- 459)
457.
問：在萬佛聖城附近，101高速公路南下或北上的附近，弄一個廣告牌，歡迎參觀，廣招佛緣？
上人：你可以試試看。
458.
問：在學校很多學生很著急，因為他們怕被調到戰場上去。請問學生應該做什麼來幫助這個情勢？
上人：學生應該好好讀書，不管這些閒事，這不是他們管得了的！他們在那兒反戰，本來這個國家用兵，去執行公道，結果本國本身在反戰，搞得裡邊也戰爭，外邊也在戰爭，使這個戰爭是多一個戰爭，反戰的人是多製造出一個戰爭。
459.
問：美國和這次中東戰爭的關係是如何？
上人：他說他是主持公道，其實他就是怕失去自己的利益；要沒有這個私心在裡頭，這個軍隊到處都是勝利的，不會打敗仗的。
法界佛教總會 ‧ DRBA
www.drbachinese.org
金剛棒喝──宣公上人答問錄 ( 457- 459)
457.
問：在萬佛聖城附近，101高速公路南下或北上的附近，弄一個廣告牌，歡迎參觀，廣招佛緣？
上人：你可以試試看。
458.
問：在學校很多學生很著急，因為他們怕被調到戰場上去。請問學生應該做什麼來幫助這個情勢？
上人：學生應該好好讀書，不管這些閒事，這不是他們管得了的！他們在那兒反戰，本來這個國家用兵，去執行公道，結果本國本身在反戰，搞得裡邊也戰爭，外邊也在戰爭，使這個戰爭是多一個戰爭，反戰的人是多製造出一個戰爭。
459.
問：美國和這次中東戰爭的關係是如何？
上人：他說他是主持公道，其實他就是怕失去自己的利益；要沒有這個私心在裡頭，這個軍隊到處都是勝利的，不會打敗仗的。
法界佛教總會 ‧ DRBA
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