#FOG电竞[超话]#
鱼食古风pa
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与子同归 (中)
(便签傻哔了,生成不了图片,头条文章无法复制粘贴,我疯了,缺的最后一张就这样看吧[苦涩][苦涩])
03/……
春去秋来,万物轮转之间,又是一年。
余邃和时洛的关系也在岁月漫长的相伴里逐渐变得微妙起来,不知名的情愫暗暗滋生。
可两人如出一折的谁都没有提这件事,就好像隔了一层要破不破的窗户纸。
少年的心事就如那水中涟漪,一圈圈荡漾开来,却又摇摆不定。
余邃最近不知道在忙活什么,成天见不着人,每每来院子寻他总见不着人。
时洛虽有些许不悦,可当着下人的面又不好表露出来,只得将自己关进书房,苦读圣贤书来缓解自己烦闷的情绪。
看着那密密麻麻的字,时洛却是半点也学不进去。
自从余邃来到自己身边,自己的小性子愈发多了起来,偏生余邃还跟没事人一样惯着自己,也不知道为何。
时洛烦躁的揉了揉自己的脸,平静杂乱的心绪。
正要再次埋头苦读的时候,有人敲了敲书房的门。
“进。”
辰夜恭敬的走了进来,低眉敛目,说道:“主子,余公子邀你在京郊的雨落亭见面。”
“雨落亭?”时洛有些疑惑,“他好端端的跑去哪里做什么?”
辰夜摇头,“属下不知。”
时洛盯着辰夜看了一会,见他确实一副毫不知情的模样,摆摆手,“罢了,你去备车吧。”
等时洛到了雨落亭,却未见亭中余邃身影,心里顿时有些恼火。
约自己在雨落亭见面,人却不知道跑哪了。
时洛心中郁闷,便走到亭上独自观赏风景。
雨落亭是个依山傍水的好地方,清澈的溪泉自山顶奔流而下,发出银铃般叮咚的响声。
站在亭中眺望,只觉远山如黛,云烟缭绕。
山顶处那大片盛开的芳菲,摇曳生情,如梦似幻。
时洛竟一时看迷了眼,待转身之际,才发现身后不知何时来了的余邃。
时洛正想问余邃把自己叫来这里干什么,就见一枝娇艳欲滴还带着盈盈露珠的桃花送到了自己面前。
“你……你送我花干什么?”时洛琥珀色的眼睛里满是不解。
余邃唇畔勾起一抹弧度,深邃的眼眸中唯有时洛一人的影子,他上前一步,故意压低声音说道:“予期当真不知吗?”
时洛双目圆睁,有些羞恼的说道:“我,我怎么会知道。”
余邃闷声一笑,轻轻点了一下时洛的鼻尖,“小傻子,今天是你生辰。”
经余邃提醒,时洛这才意识到,原来今天是自己的生辰。
连自己都忘了的日子,没想到余邃竟还记得,心里一时有种说不上来的滋味。
可看着余邃手中的花,时洛蹙眉:“那你送我花干什么,这不是送给女儿家的吗,我可是男子。”
“花不仅可以送给女子,还可以送给心上人。” 心上人 三个字尤其加重了字音。
“予期,我喜欢你。”
余邃神情温柔,仿佛刚才说出石破天惊一般的话的不是自己一样,只静静的看着时洛,手中娇艳的桃花衬得他更加面若冠玉。
时洛顿时心跳如雷,身形也有些许的不稳,竭力稳着声音说道:“可……可我们都是男子。”
“男子又如何,”余邃一点一点逼近他,“有谁说过这世上男子只能钟情女子的,我喜欢你,喜悦你又有何错 ?。”
时洛一时有些说不出话来,背在身后的双手也渗出一层细密的汗珠来。
“予期,你敢说你心里对我就一点感觉都没有么?” 余邃将时洛逼到柱子旁,不给他逃避的机会。
时洛的神情慌张,眼神更是飘忽不定。
余邃说的没错,一直以来,自己对余邃都有一种说不上来的依赖感和独占欲。
可他却从未细想过这种依赖感和独占欲的背后是什么,今日被余邃这么一说。
时洛才明白,原来自己对余邃,是从来不敢去想的思慕和喜欢。
时洛被两人之间过于接近的距离弄得有些口干舌燥,不由自主的舔了舔自己干涩的嘴唇,说道:“可是— —”
话还没说完就被余邃打断。
“没有可是,予期,你就告诉我,你心里对我有没有一点喜欢?”余邃目光咄咄,势要时洛给出一个答案。
可若是仔细观察便会发现,平日里桀骜不驯,风流肆意的少年此时身形竟有些颤抖。
时洛低垂着头,感受着余邃朝自己投来的灼热目光,心中对自己是一阵唾骂。
有什么好纠结的,时洛,你当真不喜欢他吗?
过往无数的场景依稀在眼前浮现……
桃花林里的初遇
跑马场里潇洒不羁的身影
寒冬时节的十六座雪人儿
上元节冉冉升起的明灯
锦江城里的舍身相救
竹林里悠扬的琴声
临州河畔少年恣意的笑
……
以为早已遗忘的场景,在此时一帧帧一幕幕竟都是如此的清晰,时洛眼眶有些发酸心中更是怅然。
那人尚且不顾世俗率先表达了心意, 自己又有什么好退缩的呢?
思及此,时洛不再犹豫一把抢过余邃攥在手里的桃花枝,坚定的说道:“我亦心悦于你。”
山高水长,人间风月,此生定不负君。
鱼食古风pa
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03/……
春去秋来,万物轮转之间,又是一年。
余邃和时洛的关系也在岁月漫长的相伴里逐渐变得微妙起来,不知名的情愫暗暗滋生。
可两人如出一折的谁都没有提这件事,就好像隔了一层要破不破的窗户纸。
少年的心事就如那水中涟漪,一圈圈荡漾开来,却又摇摆不定。
余邃最近不知道在忙活什么,成天见不着人,每每来院子寻他总见不着人。
时洛虽有些许不悦,可当着下人的面又不好表露出来,只得将自己关进书房,苦读圣贤书来缓解自己烦闷的情绪。
看着那密密麻麻的字,时洛却是半点也学不进去。
自从余邃来到自己身边,自己的小性子愈发多了起来,偏生余邃还跟没事人一样惯着自己,也不知道为何。
时洛烦躁的揉了揉自己的脸,平静杂乱的心绪。
正要再次埋头苦读的时候,有人敲了敲书房的门。
“进。”
辰夜恭敬的走了进来,低眉敛目,说道:“主子,余公子邀你在京郊的雨落亭见面。”
“雨落亭?”时洛有些疑惑,“他好端端的跑去哪里做什么?”
辰夜摇头,“属下不知。”
时洛盯着辰夜看了一会,见他确实一副毫不知情的模样,摆摆手,“罢了,你去备车吧。”
等时洛到了雨落亭,却未见亭中余邃身影,心里顿时有些恼火。
约自己在雨落亭见面,人却不知道跑哪了。
时洛心中郁闷,便走到亭上独自观赏风景。
雨落亭是个依山傍水的好地方,清澈的溪泉自山顶奔流而下,发出银铃般叮咚的响声。
站在亭中眺望,只觉远山如黛,云烟缭绕。
山顶处那大片盛开的芳菲,摇曳生情,如梦似幻。
时洛竟一时看迷了眼,待转身之际,才发现身后不知何时来了的余邃。
时洛正想问余邃把自己叫来这里干什么,就见一枝娇艳欲滴还带着盈盈露珠的桃花送到了自己面前。
“你……你送我花干什么?”时洛琥珀色的眼睛里满是不解。
余邃唇畔勾起一抹弧度,深邃的眼眸中唯有时洛一人的影子,他上前一步,故意压低声音说道:“予期当真不知吗?”
时洛双目圆睁,有些羞恼的说道:“我,我怎么会知道。”
余邃闷声一笑,轻轻点了一下时洛的鼻尖,“小傻子,今天是你生辰。”
经余邃提醒,时洛这才意识到,原来今天是自己的生辰。
连自己都忘了的日子,没想到余邃竟还记得,心里一时有种说不上来的滋味。
可看着余邃手中的花,时洛蹙眉:“那你送我花干什么,这不是送给女儿家的吗,我可是男子。”
“花不仅可以送给女子,还可以送给心上人。” 心上人 三个字尤其加重了字音。
“予期,我喜欢你。”
余邃神情温柔,仿佛刚才说出石破天惊一般的话的不是自己一样,只静静的看着时洛,手中娇艳的桃花衬得他更加面若冠玉。
时洛顿时心跳如雷,身形也有些许的不稳,竭力稳着声音说道:“可……可我们都是男子。”
“男子又如何,”余邃一点一点逼近他,“有谁说过这世上男子只能钟情女子的,我喜欢你,喜悦你又有何错 ?。”
时洛一时有些说不出话来,背在身后的双手也渗出一层细密的汗珠来。
“予期,你敢说你心里对我就一点感觉都没有么?” 余邃将时洛逼到柱子旁,不给他逃避的机会。
时洛的神情慌张,眼神更是飘忽不定。
余邃说的没错,一直以来,自己对余邃都有一种说不上来的依赖感和独占欲。
可他却从未细想过这种依赖感和独占欲的背后是什么,今日被余邃这么一说。
时洛才明白,原来自己对余邃,是从来不敢去想的思慕和喜欢。
时洛被两人之间过于接近的距离弄得有些口干舌燥,不由自主的舔了舔自己干涩的嘴唇,说道:“可是— —”
话还没说完就被余邃打断。
“没有可是,予期,你就告诉我,你心里对我有没有一点喜欢?”余邃目光咄咄,势要时洛给出一个答案。
可若是仔细观察便会发现,平日里桀骜不驯,风流肆意的少年此时身形竟有些颤抖。
时洛低垂着头,感受着余邃朝自己投来的灼热目光,心中对自己是一阵唾骂。
有什么好纠结的,时洛,你当真不喜欢他吗?
过往无数的场景依稀在眼前浮现……
桃花林里的初遇
跑马场里潇洒不羁的身影
寒冬时节的十六座雪人儿
上元节冉冉升起的明灯
锦江城里的舍身相救
竹林里悠扬的琴声
临州河畔少年恣意的笑
……
以为早已遗忘的场景,在此时一帧帧一幕幕竟都是如此的清晰,时洛眼眶有些发酸心中更是怅然。
那人尚且不顾世俗率先表达了心意, 自己又有什么好退缩的呢?
思及此,时洛不再犹豫一把抢过余邃攥在手里的桃花枝,坚定的说道:“我亦心悦于你。”
山高水长,人间风月,此生定不负君。
【修道,一定要先炼心,后修法;不然你越是用功,下场就越惨!】
炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语)。
然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!
子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清,神清则气凝,气凝则精固。丹经所谓筑基,药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名,至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术,此其余事。若心源未能澄澈,情欲缠绕,则筑基虽固,必复倾,药材虽具,必多缺。
炉残鼎败,龙战虎哮,日蚀月晦,坎虚离实。此时欲讲配合,则阴阳不和,不明交济,则水火不睦,欲升而返降,欲降而退升,三尸害之,六贼扰之。一杯之水,难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机,打穿魔障者也(青华老人语)。
更有甚者,妄谈玄关,玄关一窍,微妙难知,丹道之修炼,如不明玄关,犹如蒸沙成饭,认幻丹为真意,入魔境为大成,此类修士如无明师棒喝,下场非癫即狂,浪费一生。
“玄关一窍,先天不传之秘,历代祖师所不欲尽言者,尽付于子。夫玄关一窍,乃诸圣诸仙,特从明心见性时节,提出两字,以教学者。心何以明?忽然而明。此玄关也。性何以见?忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机,结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学,使其从针锋上打一筋斗,电光中立一注脚。仙家之分身化气,出水入火,上天下地,千变万化,皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转,落得注脚实,则变化由心,幽显惟我,无难事矣,此数言皆天机也。非有十年功苦,钻研不透难然,执着十年,便是痴见。易则顷刻,难则终身。子具宿慧,谅决不难。”(青华老人语)
《道德经》云:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出,世之修士当细细体会“橐龠”之意境,秘密就在这两个字上面,明了此境,方能炼出真丹,然还须最后一着“粉碎虚空,化身千亿”,方入于真空之境,位于仙家之列。然世之修士,以为打坐结印,苦修道法,就能成就,须知成就与否,与刻苦无关,心性的通透才是最最关键!如遇传法之师,本就不明心性,认道法为根本,那就更加以盲引盲,差之千里矣!
世间之丹经典籍,汗牛充栋,《道德经》当为指归,其余丹经皆为《道德经》之注解,只可做为参考,丹道修士不可不察!“夫结丹始于炼心,炼心在于静观。静观之至,大药自生,三元互见矣。”(青华老人语)炼心这一关到了,后面才是法上的次第,一步步自有境界,这样才是真正的丹道。
“心为主,法为客”,主客不能颠倒,然世间修士,大多数都是主客颠倒,反客为主,这一点,很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟,几十年什么都不会讲,只是让徒弟打杂,干最脏最累的活,目的就是练徒弟的心,能过关的徒弟少之又少,最后当师父给你传真东西的时候,就是一句话,这句话可能你早就听过!
此时,这句话已经不重要了,你已经炼心过关,有了自己的境界,师父传给你,就是告诉你:“你已经过关了”,如此而已!但是,没有前面几十年师父对你的心性磨炼,会有现在的成就吗?然现在的人都认为自己聪明无比,总想走捷径,认为自己无所不能。
《道德经》云:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”修道是做减法,要把前面几十年的所学所知,慢慢的去掉,因为你所学所知,都是别人的东西,自己是谁呢?损之又损,慢慢的你就会找到自己!这时,你的心性才过关,才不会有疑惑和我慢,贪婪。
另有世间的一些修士,遇见有师父传与大法,听起来名字很吓人的法,一定要询问或观察师父可有炼心之法,这是检验师父的一个工具,如果师父不甚明了,建议还是不要学了,以免浪费时间。我们常说:“性命双修”,为什么没有说:“命性双修”?
明师一定是要你先炼心,后修法,次序颠倒,后果很严重,到最后出了问题,或许你的师父就闪人了,因为他也解决不了,只好一走了之,到那时,你就很麻烦了!只好下辈子再来吧!太素遇见一些先从修法入手的修士,几十年都在法的境界中打转转,甚至连他们的师父都是这样,有的多达九十多重境界,真是悲催!真正能够由法入,又由法出来的修士,少之又少,能够跳出来的修士,都是有大定力,大智慧的人,难难难!
正所谓:性命双修证大道,心性入手法跟随,修道次序有奥妙,性须自悟命靠传。
炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语)。
然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!
子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清,神清则气凝,气凝则精固。丹经所谓筑基,药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名,至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术,此其余事。若心源未能澄澈,情欲缠绕,则筑基虽固,必复倾,药材虽具,必多缺。
炉残鼎败,龙战虎哮,日蚀月晦,坎虚离实。此时欲讲配合,则阴阳不和,不明交济,则水火不睦,欲升而返降,欲降而退升,三尸害之,六贼扰之。一杯之水,难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机,打穿魔障者也(青华老人语)。
更有甚者,妄谈玄关,玄关一窍,微妙难知,丹道之修炼,如不明玄关,犹如蒸沙成饭,认幻丹为真意,入魔境为大成,此类修士如无明师棒喝,下场非癫即狂,浪费一生。
“玄关一窍,先天不传之秘,历代祖师所不欲尽言者,尽付于子。夫玄关一窍,乃诸圣诸仙,特从明心见性时节,提出两字,以教学者。心何以明?忽然而明。此玄关也。性何以见?忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机,结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学,使其从针锋上打一筋斗,电光中立一注脚。仙家之分身化气,出水入火,上天下地,千变万化,皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转,落得注脚实,则变化由心,幽显惟我,无难事矣,此数言皆天机也。非有十年功苦,钻研不透难然,执着十年,便是痴见。易则顷刻,难则终身。子具宿慧,谅决不难。”(青华老人语)
《道德经》云:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出,世之修士当细细体会“橐龠”之意境,秘密就在这两个字上面,明了此境,方能炼出真丹,然还须最后一着“粉碎虚空,化身千亿”,方入于真空之境,位于仙家之列。然世之修士,以为打坐结印,苦修道法,就能成就,须知成就与否,与刻苦无关,心性的通透才是最最关键!如遇传法之师,本就不明心性,认道法为根本,那就更加以盲引盲,差之千里矣!
世间之丹经典籍,汗牛充栋,《道德经》当为指归,其余丹经皆为《道德经》之注解,只可做为参考,丹道修士不可不察!“夫结丹始于炼心,炼心在于静观。静观之至,大药自生,三元互见矣。”(青华老人语)炼心这一关到了,后面才是法上的次第,一步步自有境界,这样才是真正的丹道。
“心为主,法为客”,主客不能颠倒,然世间修士,大多数都是主客颠倒,反客为主,这一点,很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟,几十年什么都不会讲,只是让徒弟打杂,干最脏最累的活,目的就是练徒弟的心,能过关的徒弟少之又少,最后当师父给你传真东西的时候,就是一句话,这句话可能你早就听过!
此时,这句话已经不重要了,你已经炼心过关,有了自己的境界,师父传给你,就是告诉你:“你已经过关了”,如此而已!但是,没有前面几十年师父对你的心性磨炼,会有现在的成就吗?然现在的人都认为自己聪明无比,总想走捷径,认为自己无所不能。
《道德经》云:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”修道是做减法,要把前面几十年的所学所知,慢慢的去掉,因为你所学所知,都是别人的东西,自己是谁呢?损之又损,慢慢的你就会找到自己!这时,你的心性才过关,才不会有疑惑和我慢,贪婪。
另有世间的一些修士,遇见有师父传与大法,听起来名字很吓人的法,一定要询问或观察师父可有炼心之法,这是检验师父的一个工具,如果师父不甚明了,建议还是不要学了,以免浪费时间。我们常说:“性命双修”,为什么没有说:“命性双修”?
明师一定是要你先炼心,后修法,次序颠倒,后果很严重,到最后出了问题,或许你的师父就闪人了,因为他也解决不了,只好一走了之,到那时,你就很麻烦了!只好下辈子再来吧!太素遇见一些先从修法入手的修士,几十年都在法的境界中打转转,甚至连他们的师父都是这样,有的多达九十多重境界,真是悲催!真正能够由法入,又由法出来的修士,少之又少,能够跳出来的修士,都是有大定力,大智慧的人,难难难!
正所谓:性命双修证大道,心性入手法跟随,修道次序有奥妙,性须自悟命靠传。
修道,一定要先炼心,后修法;不然你越是用功,下场就越惨!#炼心篇#
炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语)。
然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!
子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清,神清则气凝,气凝则精固。丹经所谓筑基,药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名,至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术,此其余事。若心源未能澄澈,情欲缠绕,则筑基虽固,必复倾,药材虽具,必多缺。
炉残鼎败,龙战虎哮,日蚀月晦,坎虚离实。此时欲讲配合,则阴阳不和,不明交济,则水火不睦,欲升而返降,欲降而退升,三尸害之,六贼扰之。一杯之水,难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机,打穿魔障者也(青华老人语)。
更有甚者,妄谈玄关,玄关一窍,微妙难知,丹道之修炼,如不明玄关,犹如蒸沙成饭,认幻丹为真意,入魔境为大成,此类修士如无明师棒喝,下场非癫即狂,浪费一生。
“玄关一窍,先天不传之秘,历代祖师所不欲尽言者,尽付于子。夫玄关一窍,乃诸圣诸仙,特从明心见性时节,提出两字,以教学者。心何以明?忽然而明。此玄关也。性何以见?忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机,结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学,使其从针锋上打一筋斗,电光中立一注脚。仙家之分身化气,出水入火,上天下地,千变万化,皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转,落得注脚实,则变化由心,幽显惟我,无难事矣,此数言皆天机也。非有十年功苦,钻研不透难然,执着十年,便是痴见。易则顷刻,难则终身。子具宿慧,谅决不难。”(青华老人语)
《道德经》云:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出,世之修士当细细体会“橐龠”之意境,秘密就在这两个字上面,明了此境,方能炼出真丹,然还须最后一着“粉碎虚空,化身千亿”,方入于真空之境,位于仙家之列。然世之修士,以为打坐结印,苦修道法,就能成就,须知成就与否,与刻苦无关,心性的通透才是最最关键!如遇传法之师,本就不明心性,认道法为根本,那就更加以盲引盲,差之千里矣!
世间之丹经典籍,汗牛充栋,《道德经》当为指归,其余丹经皆为《道德经》之注解,只可做为参考,丹道修士不可不察!“夫结丹始于炼心,炼心在于静观。静观之至,大药自生,三元互见矣。”(青华老人语)炼心这一关到了,后面才是法上的次第,一步步自有境界,这样才是真正的丹道。
“心为主,法为客”,主客不能颠倒,然世间修士,大多数都是主客颠倒,反客为主,这一点,很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟,几十年什么都不会讲,只是让徒弟打杂,干最脏最累的活,目的就是练徒弟的心,能过关的徒弟少之又少,最后当师父给你传真东西的时候,就是一句话,这句话可能你早就听过!
此时,这句话已经不重要了,你已经炼心过关,有了自己的境界,师父传给你,就是告诉你:“你已经过关了”,如此而已!但是,没有前面几十年师父对你的心性磨炼,会有现在的成就吗?然现在的人都认为自己聪明无比,总想走捷径,认为自己无所不能。
《道德经》云:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”修道是做减法,要把前面几十年的所学所知,慢慢的去掉,因为你所学所知,都是别人的东西,自己是谁呢?损之又损,慢慢的你就会找到自己!这时,你的心性才过关,才不会有疑惑和我慢,贪婪。
另有世间的一些修士,遇见有师父传与大法,听起来名字很吓人的法,一定要询问或观察师父可有炼心之法,这是检验师父的一个工具,如果师父不甚明了,建议还是不要学了,以免浪费时间。我们常说:“性命双修”,为什么没有说:“命性双修”?
明师一定是要你先炼心,后修法,次序颠倒,后果很严重,到最后出了问题,或许你的师父就闪人了,因为他也解决不了,只好一走了之,到那时,你就很麻烦了!只好下辈子再来吧!太素遇见一些先从修法入手的修士,几十年都在法的境界中打转转,甚至连他们的师父都是这样,有的多达九十多重境界,真是悲催!真正能够由法入,又由法出来的修士,少之又少,能够跳出来的修士,都是有大定力,大智慧的人,难难难!
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然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!
子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清,神清则气凝,气凝则精固。丹经所谓筑基,药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名,至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术,此其余事。若心源未能澄澈,情欲缠绕,则筑基虽固,必复倾,药材虽具,必多缺。
炉残鼎败,龙战虎哮,日蚀月晦,坎虚离实。此时欲讲配合,则阴阳不和,不明交济,则水火不睦,欲升而返降,欲降而退升,三尸害之,六贼扰之。一杯之水,难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机,打穿魔障者也(青华老人语)。
更有甚者,妄谈玄关,玄关一窍,微妙难知,丹道之修炼,如不明玄关,犹如蒸沙成饭,认幻丹为真意,入魔境为大成,此类修士如无明师棒喝,下场非癫即狂,浪费一生。
“玄关一窍,先天不传之秘,历代祖师所不欲尽言者,尽付于子。夫玄关一窍,乃诸圣诸仙,特从明心见性时节,提出两字,以教学者。心何以明?忽然而明。此玄关也。性何以见?忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机,结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学,使其从针锋上打一筋斗,电光中立一注脚。仙家之分身化气,出水入火,上天下地,千变万化,皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转,落得注脚实,则变化由心,幽显惟我,无难事矣,此数言皆天机也。非有十年功苦,钻研不透难然,执着十年,便是痴见。易则顷刻,难则终身。子具宿慧,谅决不难。”(青华老人语)
《道德经》云:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出,世之修士当细细体会“橐龠”之意境,秘密就在这两个字上面,明了此境,方能炼出真丹,然还须最后一着“粉碎虚空,化身千亿”,方入于真空之境,位于仙家之列。然世之修士,以为打坐结印,苦修道法,就能成就,须知成就与否,与刻苦无关,心性的通透才是最最关键!如遇传法之师,本就不明心性,认道法为根本,那就更加以盲引盲,差之千里矣!
世间之丹经典籍,汗牛充栋,《道德经》当为指归,其余丹经皆为《道德经》之注解,只可做为参考,丹道修士不可不察!“夫结丹始于炼心,炼心在于静观。静观之至,大药自生,三元互见矣。”(青华老人语)炼心这一关到了,后面才是法上的次第,一步步自有境界,这样才是真正的丹道。
“心为主,法为客”,主客不能颠倒,然世间修士,大多数都是主客颠倒,反客为主,这一点,很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟,几十年什么都不会讲,只是让徒弟打杂,干最脏最累的活,目的就是练徒弟的心,能过关的徒弟少之又少,最后当师父给你传真东西的时候,就是一句话,这句话可能你早就听过!
此时,这句话已经不重要了,你已经炼心过关,有了自己的境界,师父传给你,就是告诉你:“你已经过关了”,如此而已!但是,没有前面几十年师父对你的心性磨炼,会有现在的成就吗?然现在的人都认为自己聪明无比,总想走捷径,认为自己无所不能。
《道德经》云:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”修道是做减法,要把前面几十年的所学所知,慢慢的去掉,因为你所学所知,都是别人的东西,自己是谁呢?损之又损,慢慢的你就会找到自己!这时,你的心性才过关,才不会有疑惑和我慢,贪婪。
另有世间的一些修士,遇见有师父传与大法,听起来名字很吓人的法,一定要询问或观察师父可有炼心之法,这是检验师父的一个工具,如果师父不甚明了,建议还是不要学了,以免浪费时间。我们常说:“性命双修”,为什么没有说:“命性双修”?
明师一定是要你先炼心,后修法,次序颠倒,后果很严重,到最后出了问题,或许你的师父就闪人了,因为他也解决不了,只好一走了之,到那时,你就很麻烦了!只好下辈子再来吧!太素遇见一些先从修法入手的修士,几十年都在法的境界中打转转,甚至连他们的师父都是这样,有的多达九十多重境界,真是悲催!真正能够由法入,又由法出来的修士,少之又少,能够跳出来的修士,都是有大定力,大智慧的人,难难难!
正所谓:性命双修证大道,心性入手法跟随,修道次序有奥妙,性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx8V1
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