是啊兔就是护短[苦涩]在何种境况下都会在线保护我方同志，当然啦，在熟人面前不存在的[开学季]

上个星期有一点点生活上的细碎的事情让我有些暴躁，直观倒霉的就是我搭档

“（当我的搭档又有了奇思妙想）”
“这是介入科手术室，我不想在这里动手”

“（当我的搭档又有了奇思妙想）”
“这里是病案室，我把你扔下去好不好”

“（当我的搭档又有了奇思妙想）”
“动动你的小脑瓜好吗！！动一动！！”

“（当我的搭档写完了稿子）”
“这有转折关系吗为什么是虽然但是？？这有因果关系吗为什么要写因为所以？？你小学在哪儿读的？我一会下班就去问问你的语文老师好不好！！你为什么不写句号！！”

“（当我告诉搭档我到办公室了）”
“我该怎么跟你解释呢？”
“你说”
“我片子剪好了，导出了，导到了我家的电脑桌面上，然后我带着硬盘来了”
“请问你还有什么是要向我忏悔的”
“没了！！”

“（当ddl还有不到六个小时的时候）”
“你猜猜老师的电话会先打到我这里，还是先打到你那里？”
“应该会先打给兔老师吧”
“那你还不赶紧做？？”
然后他自己手机响了hhhhhh

对不起我以后一定洗心革面重新做人好好对待搭档[苦涩]
#与小姐妹的相爱相鲨#

在外面遇到奇奇怪怪的甲方
“哎呀，这个东西要这样做，这样做，这样做，这样做”
“好的，他知道了”
“好的，回去发您”
“我们会把照片修好发给您”

当我解开绑带时，发生我的手伸不直了，向外只能伸到40度左右；不仅手伸不直，而且弯曲不了，向内只能弯到85度左右。直观地说，就是当你吃饭时，你无法将碗端到嘴边来吃，只能将碗放在桌上，低着头将嘴凑到碗边吃。当然，你更无法用左手去洗头、洗脸，更不能说弯到后背挠痒了。
这篇文章很有意思《讲讲肘关节康复过程：我的一场苦难行军》https://t.cn/A6XtJzd1

大家都知道，在阴阳五行的生可制化中，都存在着生我、我生、克我、我克、同我等几种关系。当我们以“日主”天干为中心时，把以上的这些生克关系套用进去之后，日主天干就会与其他天干产生一套生克的关系，并且分为生我、我生、克我、我克、同我五种关系，又有阴阳两类共计十种，这一套天干之间的生克关系就是“十神”系统。
我一直都跟大家说一句话，命理学是“八个字”的游戏，一个人的命运以“日主”天干为主，其他的七个天干地支为辅，其中“日主”天干就是我，其余的各个干支与“日主”之间产生的十种关系，这十种关系分别是正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财，也就是通常我们所说的“十神”。
十神中的第一种统称为印绶，印绶是那个“生我”的十神，其中包括正印与偏印，正印生“日主”为不同阴阳的相生，比如甲木生丁火、庚金生癸水，而偏印生“日主”为同阴阳的相生，比如甲木生丙火、庚金生壬水。印绶的含义就是授给的意思，生我者为印绶，就好比父母庇护子孙，子孙有依靠才能够更好地成长，而印绶中的偏印有着两种含义，当结构中有偏财之时，偏印就叫做偏印，没有偏财的时候就会成为枭印。
第二种十神关系是食神与伤官，都属于是“我生”的能量，其中“日主”同阴阳所生者为食神，而“日主”不同阴阳所生者是伤官，比如“日主”为戊土时，戊土生庚金为食神，而戊土生辛金则为伤官。食神与伤官都是“日主”所生，但是食神具有生财而抑煞的作用，所以食神是福星，而伤官却会损坏官星，所以才有“伤官见官，为祸百端”的说法，这是食神与伤官的最大区别。
第三种十神关系是正官和偏官，正官与偏官都是“克我”的能量，其中与“日主”阴阳不同者为正官，而与“日主”相同阴阳者为偏官，比如庚金克制甲木则庚金为偏官，而辛金也克制甲木则辛金属于正官。正官与“日主”阴阳不同，属于是有情的管制和约束，而偏官与“日主”相同阴阳，属于是尽其力的克制和伤害，甚至于偏官在无制的时候会称之为七杀。
第四种十神关系是正财与偏财，正财和偏财都是“我克”的能量，其中与“日主”阴阳相同者为正财，而与“日主”阴阳不同者为偏财，比如甲木克制戊土则戊土为偏财，而甲木克制己土则己土为正财。其实正财与偏财之间，并没有明确的区分差别，非要找其中的差别，就是正财比较稳定而偏财略不稳定。
最后一种十神关系是比肩和劫财，比肩和劫财都是与“日主”性质相同的能量，其中比肩更是相同的天干，而劫财是与“日主”同五行不同阴阳的天干，比如甲木见甲木即为比肩，而甲木见乙木则为劫财。比肩与劫财是有本质差异的，比如同样是交朋友，在劫财眼中一定存在高低之别，但比肩眼中基本都是平等的好友。在以上的这十种关系之中，通常而言“生我”的正印是好的，而偏印、劫财又不怎么友好，我生的食神虽然是偏神，但食神却又是最吉利的。但同属我生的伤官虽然为正，但它却又不利日主，因为伤官虽然能使自己成才但做不了官，克制我的正官是对我的约束为佳，而七杀也是克制我的存在，但是它会不遗余力伤害日主，因此官喜正而不喜偏。
而财星同样也分正偏，并且财星有着“妻财”的称呼，但正财与偏财却没有好坏之分，毕竟家花没有野花香，也是一个具有普遍认知的道理。至于比肩和劫财而言，比肩多数情况下都还算不错，要根据具体情况分析，而劫财通常都是不太理想的。以上我对十神的分别理解，其实并不是说其吉凶之别，只是在通行的普适价值观体现面前，一个简单的直观比较而已，具体的善恶吉凶都要看组合结构。
命理学本身是一门枯燥的学问，唯有用“十神”来分析心性的时候，才是比较有趣味的一面。自从宋代徐子平先师，创立了“十神”体系引入命理学，并且给“十神”赋予了“关系”层面的含义之后，就使得我们分析一个结构有了乐趣，都是因为“十神”带有了“六亲”关系的属性。