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万晓利，这位达摩流浪者，从南至北，出走半生，用归于平静的呼吸与音乐解读生命与自然的意义。
他是这样一个有血有肉的普通人，不带任何滤镜的真实，朴素又结实。

演出时间：https://t.cn/A6aT35w0  
演出票价：380/280/180/80/30（学生票）
一米以下儿童凭票入场
详情请戳：https://t.cn/A6aT35AH

所谓灵感，是归于自然，顺应天道的一种灵气，能量。我们每个人的灵魂都是蕴含能量的，只不过觉醒的早晚不同，有的人一出生就天赋异禀，有灵气，这是很好的基础，在后天的修行中要学会静下心来，明其本元，抱朴守一。
也有很多朋友因为身体、生活、感情等各种问题困扰纠缠，当下内心不够通透的时候，心里的牵绊和障碍太多，灵气和感应自然会减弱，这时有很多人会慌乱迷茫，越是不停的向外求助索取越找不到原本的方向，兜兜转转会发现自身执念反而越来越深。
归根结底，学会如何让心态更加清净沉稳，从而更好的发挥自身能量才是最重要的。
一切向外求得的帮助只是暂时的，唯有我们内心真正的觉醒才能长久，真正受用一生。

—— 明缘堂 灵犀
#鲜花##出道仙#

原文：
　　念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。

　　汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显。心中之妄，由念佛显。

　　若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现。

——《印光法师嘉言录》节选

圆涛法师译文：
　　念佛也是养气调神的妙法，也是参究本来面目的妙法。怎么这么说呢？我们的心时常纷乱，如果能至诚念佛，那么一切杂念妄想都会渐渐消灭。妄念消灭，那么心自然归于一，归一则神气自然充畅。

　　你不知道念佛能止息妄念，请去试着念念佛，就会觉得心中的种种妄念都出现了。如果长时间地念佛，自然就没有这些妄念了。那些最初念佛觉得有妄念的人，正是由于念佛的缘故，才显得心中有妄念，不念佛妄念则不明显。

　　就好像在屋子里显得清净无尘，如果从窗孔透进一线阳光，就会看到屋内的灰尘不知有多少。屋中的尘土由于有日光而明显。心中的妄念因为念佛而突显。

　　如果常念佛，心自然会清净。孔子仰慕尧舜周公的圣人之道，念念不忘，所以能在羹汤中见到尧，在墙面上见到舜，在梦中见到周公。这是孔子时常忆念他们，与念佛的道理有什么区别呢？

　　佛陀认为众生的心口，由于烦恼惑业的缘故，被染污了。就用“南无阿弥陀佛”六字洪名，让众生心执持口称念，好像染上香气的人，身上也会有香气。这样长久地念佛，业障就会消除，智慧自然明朗，业障没了，福慧自然增长，自心本具的佛性自然就可以显现出来了。
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