你到底是什么命?五行属什么?其实80%的人搞错了,这次一定要纠正过来!
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。关键是把握物性,为我所用。
在八字论命中,常以日干(日柱天干)代表我们自己,天干以阴阳五行区分,共有十个(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸),也代表了十种物性。
拥有不同天干的人,也会受不同天干的物性影响。
如何确定自己的日干呢?点开排盘工具,根据我们的生辰排出自己的八字,找到日柱所在,看天干位置。
(如下图,“乙”就是该八字的日干)
下面先带大家一起看一下十天干的物性,可以从中找出自己性格的规律。此后,我们将一一讲解不同日干2022年的运势。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是秋露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。关键是把握物性,为我所用。
在八字论命中,常以日干(日柱天干)代表我们自己,天干以阴阳五行区分,共有十个(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸),也代表了十种物性。
拥有不同天干的人,也会受不同天干的物性影响。
如何确定自己的日干呢?点开排盘工具,根据我们的生辰排出自己的八字,找到日柱所在,看天干位置。
(如下图,“乙”就是该八字的日干)
下面先带大家一起看一下十天干的物性,可以从中找出自己性格的规律。此后,我们将一一讲解不同日干2022年的运势。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是秋露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
殊胜法门分享 :
大财神
秽迹金刚
乌刍沙摩
明王
秽迹金刚,
为本师释迦牟尼佛之愤怒教令轮身 ;
乌刍沙摩,
为北方不空成就佛之愤怒教令轮身。
释迦牟尼佛与不空成就佛一体故,
秽迹金刚与乌刍沙摩一体故也。
如《 莲华三昧经 》云 :
“ 成所作智之身业为释迦文佛,
或不空成就佛。”
又《 摄无碍大悲心大陀罗尼经曼荼罗仪轨 》云 :
“ 又秽积金刚,
为不空成就佛忿怒,
自性轮金刚业也。
秽积即乌刍涩摩菩萨也。”
又《 佛说金毗罗童子威德经 》云 :
“ 大力金刚陀罗尼,
二名秽迹大坛乌枢沙摩真言。”
此,
即释迦牟尼佛与不空成就佛一体,
与乎乌刍沙摩明王与秽迹金刚一体之证文也。
修秽迹金刚法,
能满一切愿求,
能成息、增、怀、诛之一切世、出世间事业。
如《 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经 》云 :
“ 若有众生,
情愿受持此咒者,
我常为给使者,
令所求如愿。”
可知修此法之人,
本尊
即派
“ 使者 ”
护持,
令其
“ 所求如愿。”
又《 大威力乌枢瑟摩明王经 》云 :
“ 若诵此密言,
作诸家事法皆验。”
可见修一切何法,
皆可加修此法,
令所修之法易得成就。
又《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 尔时金刚复白佛言,
世尊若有善男子善女人,
持我此呪无效验者无有是处。”
盖因此娑婆世界晦气重故,
修法难成 ;
秽迹金刚乌刍沙摩明王法,
能破一切晦气故,
一切法皆易成就故也。
修行之人若缺资粮,
实难专心办道焉。
故本尊以大慈悲愿力、
大功德力加持一切行者,
使行者资粮充足,
能安心办道。
如《 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经 》云 :
“ 令一切有情,
随意满足,
永离贫穷,
常令安乐。”
又云 :
“ 若持咒人,
求种种珍宝摩尼如意珠等者。
但至心诵咒,
自限多少,
我即自送,
满其所愿。”
可见此法门增益财富功德之大矣!
然本尊明言
“ 自限多少 ” 者,
量行者自身福报之大小以送予之谓也。
故行者需是
“ 诸恶莫作,
众善奉行 ”,
多上供下施以培养福报。
福报之 “ 自限 ” 愈大,
本尊所加持 “ 送予 ” 之财富愈多者,
修一切法之所共理也。
又《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 若有人求种种珍宝者,
以朱书此符吞之满七日,
即有种种妙宝自然而至。”
此,
秽迹金刚欲度化我东土众生故,
以我东土衆生所喜闻乐见之符法之形式,
以方便行化之。
实者法成之后,
此符法用与不用皆无大碍也。
又《 大威力乌枢瑟摩明王经 》云 :
“ 若供养像,
黄芥子和郁金,
进嚩咤薪火中,
一日三时,
时一千八,
满七日国王贵敬。”
又云 :
“ 若供养像,
阿底目迦多薪作火坛,
进其华于中满十万,
大臣贵敬。”
是修秽迹金刚护摩法,
能得贵人缘之证文也。
又云 :
“ 若酥蜜相和,
截蜜栗嚩树根,
一内一进火中满十万大富。”
又云 :
“ 若黑月八日供养像华,
和郁金华,
进火中一日三时,
时一千八满七日大富。”
又云 :
“ 若截审铭枝,
进火中一百八遍增福得财。”
又云 :
“ 若截勃罗得迦枝,
进火中一百八遍大富。”
此,
修秽迹金刚护摩火供法,
能得大富贵之证文也。”
故此秽迹金刚乌刍沙摩明王增益财富之功德,
实实比量难知者也。
且此本尊护佑众生之心,
犹如父母护子。
如《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 此法若流行之处,
我等大天常当护此行法之人助令成就。”
又云 :
“ 若有众生行此法者,
我即往彼现其人前,
所求愿者我亦施与,
令彼得种种变现、
种种神通所作无碍。
常须念我本师释迦牟尼佛,
我即常随逐之,
令一切法皆助成就。”
故有缘得受此秽迹金刚乌刍沙摩明王法者,
当珍之惜之、
修之行之。
如珍护其眼目者,
必获本尊之加持护佑,
资财无缺,
得大成就者定矣!
大财神
秽迹金刚
乌刍沙摩
明王
秽迹金刚,
为本师释迦牟尼佛之愤怒教令轮身 ;
乌刍沙摩,
为北方不空成就佛之愤怒教令轮身。
释迦牟尼佛与不空成就佛一体故,
秽迹金刚与乌刍沙摩一体故也。
如《 莲华三昧经 》云 :
“ 成所作智之身业为释迦文佛,
或不空成就佛。”
又《 摄无碍大悲心大陀罗尼经曼荼罗仪轨 》云 :
“ 又秽积金刚,
为不空成就佛忿怒,
自性轮金刚业也。
秽积即乌刍涩摩菩萨也。”
又《 佛说金毗罗童子威德经 》云 :
“ 大力金刚陀罗尼,
二名秽迹大坛乌枢沙摩真言。”
此,
即释迦牟尼佛与不空成就佛一体,
与乎乌刍沙摩明王与秽迹金刚一体之证文也。
修秽迹金刚法,
能满一切愿求,
能成息、增、怀、诛之一切世、出世间事业。
如《 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经 》云 :
“ 若有众生,
情愿受持此咒者,
我常为给使者,
令所求如愿。”
可知修此法之人,
本尊
即派
“ 使者 ”
护持,
令其
“ 所求如愿。”
又《 大威力乌枢瑟摩明王经 》云 :
“ 若诵此密言,
作诸家事法皆验。”
可见修一切何法,
皆可加修此法,
令所修之法易得成就。
又《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 尔时金刚复白佛言,
世尊若有善男子善女人,
持我此呪无效验者无有是处。”
盖因此娑婆世界晦气重故,
修法难成 ;
秽迹金刚乌刍沙摩明王法,
能破一切晦气故,
一切法皆易成就故也。
修行之人若缺资粮,
实难专心办道焉。
故本尊以大慈悲愿力、
大功德力加持一切行者,
使行者资粮充足,
能安心办道。
如《 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经 》云 :
“ 令一切有情,
随意满足,
永离贫穷,
常令安乐。”
又云 :
“ 若持咒人,
求种种珍宝摩尼如意珠等者。
但至心诵咒,
自限多少,
我即自送,
满其所愿。”
可见此法门增益财富功德之大矣!
然本尊明言
“ 自限多少 ” 者,
量行者自身福报之大小以送予之谓也。
故行者需是
“ 诸恶莫作,
众善奉行 ”,
多上供下施以培养福报。
福报之 “ 自限 ” 愈大,
本尊所加持 “ 送予 ” 之财富愈多者,
修一切法之所共理也。
又《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 若有人求种种珍宝者,
以朱书此符吞之满七日,
即有种种妙宝自然而至。”
此,
秽迹金刚欲度化我东土众生故,
以我东土衆生所喜闻乐见之符法之形式,
以方便行化之。
实者法成之后,
此符法用与不用皆无大碍也。
又《 大威力乌枢瑟摩明王经 》云 :
“ 若供养像,
黄芥子和郁金,
进嚩咤薪火中,
一日三时,
时一千八,
满七日国王贵敬。”
又云 :
“ 若供养像,
阿底目迦多薪作火坛,
进其华于中满十万,
大臣贵敬。”
是修秽迹金刚护摩法,
能得贵人缘之证文也。
又云 :
“ 若酥蜜相和,
截蜜栗嚩树根,
一内一进火中满十万大富。”
又云 :
“ 若黑月八日供养像华,
和郁金华,
进火中一日三时,
时一千八满七日大富。”
又云 :
“ 若截审铭枝,
进火中一百八遍增福得财。”
又云 :
“ 若截勃罗得迦枝,
进火中一百八遍大富。”
此,
修秽迹金刚护摩火供法,
能得大富贵之证文也。”
故此秽迹金刚乌刍沙摩明王增益财富之功德,
实实比量难知者也。
且此本尊护佑众生之心,
犹如父母护子。
如《 秽迹金刚禁百变法经 》云 :
“ 此法若流行之处,
我等大天常当护此行法之人助令成就。”
又云 :
“ 若有众生行此法者,
我即往彼现其人前,
所求愿者我亦施与,
令彼得种种变现、
种种神通所作无碍。
常须念我本师释迦牟尼佛,
我即常随逐之,
令一切法皆助成就。”
故有缘得受此秽迹金刚乌刍沙摩明王法者,
当珍之惜之、
修之行之。
如珍护其眼目者,
必获本尊之加持护佑,
资财无缺,
得大成就者定矣!
大自然中十天干类象解读:你的五行,决定了你的特性
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
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