《论语·述而第七》中孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

朱熹在《朱子家训》中说“恶恐人知便是大恶”，过而能改，善莫大焉。

南怀瑾先生在《维摩诘的花雨漫天中》说，知道自己的过错就算“开悟”，开始觉悟了。知错不改，明知故犯，是怙恶不悛，并非人之常情。

真正的修行人，不怕别人知道自己的缺点和毛病，所以自古以来有“闻过则喜”的修身精神。

真正有智慧的学人，越多的人知道自己的缺点越好，因为按照中国传统文化精神，大家都批评，大家都责骂，是消除业障、增加福德的过程。

有一句古话叫做“天加福是逆着来的”，而享受福报、享受名声和财富，是在消耗福报财富，如果不及时积德补充，会消耗殆尽，轻则厄难，重则灭身。

所以自己的毛病绝不可以隐藏起来不让人家知道，因为恶越积越大，一旦爆发不堪设想！自古中国有“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”的真言，足堪醒世。

所以有缺点不能遮盖隐藏，要及时清除。如果被别人指出来，自己不但不能怨恨，还要感谢对方“照”见自己的缺点。即使没有过失被人家冤枉，也不必去急着辩白，因为自己常常辩护，别人就不说了，会在自己不知不觉中把那个恶就养大了，断送了自己的改正的机会。

所以，“是非以不辨为解脱”，只要自己心知肚明，慢慢改去，德行会越积越厚，必有“天报”：就是好事会不求而来，好运会时常相伴，纵有逆境和险境，也会得道多助，逢凶化吉，遇难呈祥。
#天加福是逆着来的

##晚安正能量##致良知四合院[超话]#

關於阿邁瑞肯眾議長佩洛西打錯算盤擬下月竄訪臺灣之事，我國的態度和立場是一貫且明確的！外交部使用的措辭已是非常嚴厲、少見！先前 介個老妖婆因傳染新冠病毒而取消計劃，現又再來作妖… 今次事件的嚴重程度 估計超過了2016年的南海，甚至已經達到了1996年的臺海；而老妖婆若真要出行，我預判其連靠近臺島都難 都成問題…

早年間 曾親眼見證過部隊在沿海集結待命… 亦記得當年被選送參加由省外經貿委舉辦的青幹集訓班上，從北京來的專家顧問組老師們給大家系統詳解危機及對臺政策與對美方略時所說的一切… 也是自那時候起，開始喜歡上戰略智庫有關國際地緣政治的各類文章… 如果說 彼時我方尚可忍耐、韜晦待時，那麼 時過境遷到了16年，即業已改換是美軍退縮、偃旗息鼓；更遑論以今時今日解放軍之軍容壯盛！況上月的香會上，我國防長的話早就講得相當清楚矣。

美方想打“臺灣牌”、玩“切香腸”或“極限挑戰”的把戲，我們定會奉陪到底並用強烈手段予以反制。我們要的是和平地發展、統一和崛起，然底線絕不許觸碰！倘若對面仍怙惡不悛、一意孤行，則長痛不如短痛、武統勢必將提前進行！

配圖為 @奇圓JeffHoly 創作的繪畫，希望吾輩在有生之年能夠看到祖國統一！民族復興！

《了凡四训》，被称为东方第一励志宝典，它是明代创世之作，百年流传至今！

《了凡四训》讲的是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。

书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。

袁了凡真名叫袁黄，父亲病逝，为了满足父亲学医的心愿，放弃学业去卖草药，遇到了第一神算子孔先生，孔先生给他算命：袁黄以后是仕途中人，如果继续读书明年就可以中秀才。

孔先生见到袁黄母亲，算中袁黄小时候很多事情。母亲便同意凡去赶考，结果真的中了秀才，随后多次考试都跟孔先生预测的一样，一家对孔先生非常信任。

后来算到袁黄的未来：53岁寿终正寝，终身无子。后来经过了几件事情，让袁黄也相信了命数，一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。

直到遇到了一位禅师告诉他：一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。

定数也可以逃脱，命由己立，福自己求，一个人只要真诚用功，多做善事，没有不感应的。

于是袁黄先生拜禅师为师，获得了摆脱命数之法—《功过格》，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。

在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。

但是袁黄回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第，按照禅师说的认真、用心的去做，结果这次他竟然考了第一名！

接下几次事件孔先生都算的失灵了，了凡先生就更加相信：命运是可以改造的！

再后来他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，不断升官。甚至还活到了73岁，多活了20年。

这都跟袁了凡踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀人民，为民做实事，深得百姓们的爱戴。后来他把自己的经历写下来，训诫后人。

130年后，一名叫曾国藩的青年，也是读了《了凡四训》后，奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器。

《了凡四训》就这样影响了一代一代的中国人。因此而被誉为"中国三大善书"之一。