尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．

念《地藏經》能補人體內得陽氣不足

發布：忏悔向善

日期:2019/11/12 18:55:00

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　　《地藏經》能清理人體內的垃圾，能修補人生命中的殘缺，自然也就能治病。比如說癌症，有的人一聽說得了癌症，就害怕，那麼元氣就大傷。在聽說只活三個月，也許就覺得真只活三個月。結果呢，因為心氣被打垮了，真的沒有勇氣生活，自然被病魔俘虜。心乃君主之官，主不明則十二官危。很多人都被醫生的治療給嚇死的，真正的病死的還是少數。這個嚇死，就是被這個癌症的相，嚇死。就是因為生命的殘缺，沒有用智慧去觀察自己的身體。這個時候，《地藏經》就顯得尤為珍貴，可能真正信《地藏經》治病的人又有多少呢?

　　人當被病魔俘虜時，這時候如果能念《地藏經》，首先主命鬼王就會幫你清理體內過多的陰氣，提升陽氣，慢慢的病苦就會消除。佛法對治病的貢獻價值，還在於能提高一個人的心氣和勇氣，能有真正的勇氣來面對病魔。如果心氣都垮了，那其他的也就免談了。

　　《地藏經》的開篇，為什麼要加《覺林菩薩偈》，這個《覺林菩薩偈》講到“心如工畫師，能畫諸彩色”，講到“應觀法界性，一切唯心造。”地獄也好，病魔也好，這些都是業力感召，但仍然是虛妄的，不真實的。只有了知是虛妄的，才能出離。告訴學《地藏經》的人，要明白地獄的虛妄性，但眾生一念執著，就落入地獄的痛苦中，無法出離。所以佛經說，覺林菩薩一偈，就可以破地獄，講的就是破相的原理。

　　要明白這個破相，很關鍵，比如《金剛經》說的：“凡所有相，皆是虛妄”這句話，就可以破地獄。當地獄惡鬼相現前，銅床鐵水現前，如果能念這麼一句，就馬上可以從地獄出離。但是很多人在這個時候都會迷，不會把這種由心所造的地獄相破解，如果能念一句“南無地藏王菩薩”，菩薩一定會幫你解脫的。在迷的時候要能想起持菩薩名號，這就要在日常當中勤修《地藏經》。

　　《地藏經》可以增加人的陽氣，至心讀誦，不僅音聲能穿破地獄，更能承佛威力，地藏之光照徹大千世界，讓體內陰性眾生悉數解脫。

所谓正意、正身、正言，三者都不可缺。换句话说，你处处在犯戒，一般人随便谈戒，谈何容易啊！你的心念意识，一点都没有正，随时都在造地狱种子的业，现行变成种子非常厉害啊！要特别注意。所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。

我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。“正意”涉及了呼吸，道家也一样，阴符经上有一句话——“禽之制在气”，这是一个重要的口诀，也就是方法。念头抓不住，会乱跑，思想不能专一，就因为你的气在散乱，气散乱，心就散乱了。

但气不是主体，是心的附属品，可是这个附属品很厉害，抓它不住，你的心就停不下来，等于人骑在马上，你的气就是马。西游记里，唐僧骑的那一匹马，就是代表那股气。人若骑在一匹劣马上，想叫它停住，缰绳拉得很紧，马还是乱跑，停不下来，你一点办法都没有。所以我们心虽想定，若气不能定，妄念怎么能停止呢？有许多人情绪不好，身体不好，其实都是气不好的缘故。思想和呼吸配合为一，叫安般守意。怎么把妄想抓住呢？只要注意呼吸，呼吸就像是一条绳子，把这一匹马拴住了以后，等于妄念被拴住了，修行便可以专一，也就可以证入“初禅”。修行的效果是一定会来的。

儒家说“养气”，道家说“炼气”，佛家说“修气”；儒家说“存心养性”，佛家说“明心见性”，道家说“修心炼性”。对于心性之学，非常奇怪，三家的见解都相同。修气也好，养气也好，炼气也好，怎么修？怎么炼？怎么养呢？要经常保持自己心境的宁静，所谓没有妄想，把呼吸自然之气，修养到不来不去“息”的境界，那么生命永远年轻，自己就在成长；失去了养气的境界，生命就衰老死亡。

《如何修证佛法》《孟子与滕文公、告子》（东方出版社） https://t.cn/Rf2u0xD