一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话，就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”，一个人没有欲望，他就非常刚强；如果你有欲望，你就刚不起来了。
师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
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师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
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师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
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师父跟你们说，没有欲望，心静如水。如果一个人的心像水一样地平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：“我又没有欲望，我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗？很多人以为是慈悲、智慧，师父告诉你们，最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛，菩萨跟佛去做好事、帮助人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛吗？”他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，就会想：“我在做功德。”“我要好好念经啊，可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊？概念不一样。所以，师父告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的？一个星期后花在哪里啊？你们有时听别人说了，生气了，这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们，人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远，这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方说谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们的心灵就没有距离，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，想讲的话还没有讲出来，表情已经出来了，想想看人是不是这样？学佛人跟人家讲话之前要笑笑，然后说：“我跟你讲，事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话：“先生，我问你一件事情。”对方回答：“ 什么事啊？”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家，出家了，也要不忘我们是众生；是菩萨了，也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘。
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我亲爱的弟子们,大家好!
因无始以来在普贤王如来前结下的缘分,我们成为师徒,又有福德一起在法王和多仑堪布面前接法,可以说我们又是金刚师兄。我这个没什么修证的凡夫与你们结下了这样的缘分,又一起修持这样殊胜的大圆满法,真是非常随喜赞叹你们!
你们这次发心清净地在法王和堪布面前供养了朗卓舞、度母舞、还有汉族的文化表演。不论是上场的还是替补、陪练和筹备的,诸位高僧大德都很为你们欢喜。让上师们欢喜,弟子们的福德也会很好的增长。你们为汉地众生大大的长脸,这同时也是一个可以无分别地利益到藏汉两地众生的缘起。格热措姆供养法王唱的歌也是很好的缘起。善心善因,善行善缘,所有的付出都会成为修证的资粮。
看着你们从四面八方来到这里,坚强地齐心合力地用智慧和福德克服种种磨难,我非常欣慰。你们都是菩提树王的种子,彼此无二!风吹来时菩提子会撒播十方,随缘生根发芽,成树开花,又把新的菩提撒播十方……无论经过多少迁转,每一颗都和母树无别。
我这个啰嗦的老妈妈一样的上师,总是不断地用好听的和不好听的话来塞你们的耳朵。这些年来有没有人起烦恼？那也没有办法了,我这个凡夫中的凡夫还没有证悟,就是这样对你们非常执着!
你们都是红尘中的菩萨,是度母和金刚,轮回中的每一次聚散都是为了度众生。现在你们来了又走了,我很舍不得却也只能安住于无常,在你们跳舞的、吃饭的、住宿的帐篷里和草原上转转,看看你们的影子,这样来忆念你们。昨天今天明天,空无和实有相融。
这边师父们收拾得差不多了,你们来的时候总下雨,为此师父们一起修护法把雨都斩断了,现在太阳还是很好,我们在草原上休息几天后将继续闭关。一个修行人生命的全部应是闭关,不仅有身闭关,而要是无伪的心闭关,这样才能不被八风摧动,把闻思修用于弘法利生。如果不修心,打坐在山间和在闹市都是虚耗;如果生起一刹那的菩提心,一刹那也胜过十年。
我皈依多年的和皈依几个月的徒弟,帮我做事的和没做事的徒弟,我都一样的愿你们好,愿都解脱成就。师父人在闭关,心在每个弟子身上。所有弟子都是一体,合起来就是上师的全部身语意,看着金刚师兄就是看着上师的眼。师父请求你们一定要团结!这是我对你们最大的希望!掐自己会疼,怨自己会苦,搞不团结就是在吃上师的肉,喝上师的血!
我这个惭愧的上师,虽然把你们都请到藏地来接法,努力地把一切能给的都给你们,却没有能力做到完全无偏,不同地区的弟子们还有在划分帮派。我没能使每个人都满意,请大家多多见谅吧！这回为大家安排的车辆没能照顾到所有,有的车人挤得紧,有的很松。其实几个司机是克服高原反应为大家开车的,他们本身也没有在这里开过车,出于安全考虑,说话做事让人起烦恼了,大家应该修自他相换,理解包容。还有的人怕被落下就抢着上车,结果急需用车的人却没车坐。在法王和堪布面前,东西都是上师准备好的,你们捧着供上去就是了,还在那里比较谁的缘起好,谁的代表上师什么密意,他的贵,他的轻,我的平凡了……表面上笑着,内心在羡慕嫉妒猜测着。上师的密意就是希望大家都好都能离苦,没有什么可猜的!发心做饭的人也在相互指挥和埋怨:这里不对,那里不对……可能是平时指挥惯了,到处发号施令,使别人都起烦恼了。金刚师兄原本平等,谁能凭我执做领导？接法的时候也是各种烦恼：维诺师鼓乱了,别人打鼓又错了,位置坐偏了,屋里太冷了,地面不平了,堪布讲得太长了,困了,腿疼了……上午堪布为了让你们休息而暂停，下午还有人迟到,让两位堪布坐在那里等弟子!生命的每一秒都是宝贵,累世福报换来的殊胜法缘,坐两三小时就能得到的无上妙法,你们却难受成这样,法意没懂多少,抱怨一堆!你们对得起法王和堪布,对得起自己往世今生的付出嘛？你们大家最好都把这些天的事仔细想想,修百字明忏悔!特别是跟姚大明吵架的人,最好是尽快的修忏悔!我这个上师“法体安康”不重要,重要的是你们一个坛城中的金刚师兄吵架,不愿意理他,不想再见他,这对你们自己很不好,修行不会增上,解脱也不利,再对他生嗔心的话,是会下金刚地狱的。都是各自因果,自己不修心任由业风推动的人,什么时候能解脱？我这个能力有限的上师看着弟子吵架,就像断臂的母亲眼睁睁看着孩子被洪水冲走一样的心痛。
一切无常,惟吾必死,死缘死期不定。我们以后还能不能见面,一起修法？这些聚少离多的机会,没用于互相成就和弘法利生,却浪费在我执的烦恼上。师父能给的都给了,能做的也都做了。金刚乘的独木桥非上即下,团结一心就能前进。
我执不断是轮回,无我利他是朝圣。你们团团转的圆,中心是个巨大的转经轮：所处是铜色山,所见是玛尼堆和经幡……你们脚踩黄金大地,渴饮智慧甘露,手扬清风,目视金顶峰峦……你们都身披格萨尔王的战神铠甲,三门一切都是净化浊世的善因!
愿你们都吉祥如意,健康长寿,无论色身是否再聚,虚空之心一体。愿你们生生世世都能利益到一切有缘和无缘的众生,得到遍智的佛果,步步生莲,虹光遍照,大圆满!
善心❤之光
因无始以来在普贤王如来前结下的缘分,我们成为师徒,又有福德一起在法王和多仑堪布面前接法,可以说我们又是金刚师兄。我这个没什么修证的凡夫与你们结下了这样的缘分,又一起修持这样殊胜的大圆满法,真是非常随喜赞叹你们!
你们这次发心清净地在法王和堪布面前供养了朗卓舞、度母舞、还有汉族的文化表演。不论是上场的还是替补、陪练和筹备的,诸位高僧大德都很为你们欢喜。让上师们欢喜,弟子们的福德也会很好的增长。你们为汉地众生大大的长脸,这同时也是一个可以无分别地利益到藏汉两地众生的缘起。格热措姆供养法王唱的歌也是很好的缘起。善心善因,善行善缘,所有的付出都会成为修证的资粮。
看着你们从四面八方来到这里,坚强地齐心合力地用智慧和福德克服种种磨难,我非常欣慰。你们都是菩提树王的种子,彼此无二!风吹来时菩提子会撒播十方,随缘生根发芽,成树开花,又把新的菩提撒播十方……无论经过多少迁转,每一颗都和母树无别。
我这个啰嗦的老妈妈一样的上师,总是不断地用好听的和不好听的话来塞你们的耳朵。这些年来有没有人起烦恼？那也没有办法了,我这个凡夫中的凡夫还没有证悟,就是这样对你们非常执着!
你们都是红尘中的菩萨,是度母和金刚,轮回中的每一次聚散都是为了度众生。现在你们来了又走了,我很舍不得却也只能安住于无常,在你们跳舞的、吃饭的、住宿的帐篷里和草原上转转,看看你们的影子,这样来忆念你们。昨天今天明天,空无和实有相融。
这边师父们收拾得差不多了,你们来的时候总下雨,为此师父们一起修护法把雨都斩断了,现在太阳还是很好,我们在草原上休息几天后将继续闭关。一个修行人生命的全部应是闭关,不仅有身闭关,而要是无伪的心闭关,这样才能不被八风摧动,把闻思修用于弘法利生。如果不修心,打坐在山间和在闹市都是虚耗;如果生起一刹那的菩提心,一刹那也胜过十年。
我皈依多年的和皈依几个月的徒弟,帮我做事的和没做事的徒弟,我都一样的愿你们好,愿都解脱成就。师父人在闭关,心在每个弟子身上。所有弟子都是一体,合起来就是上师的全部身语意,看着金刚师兄就是看着上师的眼。师父请求你们一定要团结!这是我对你们最大的希望!掐自己会疼,怨自己会苦,搞不团结就是在吃上师的肉,喝上师的血!
我这个惭愧的上师,虽然把你们都请到藏地来接法,努力地把一切能给的都给你们,却没有能力做到完全无偏,不同地区的弟子们还有在划分帮派。我没能使每个人都满意,请大家多多见谅吧！这回为大家安排的车辆没能照顾到所有,有的车人挤得紧,有的很松。其实几个司机是克服高原反应为大家开车的,他们本身也没有在这里开过车,出于安全考虑,说话做事让人起烦恼了,大家应该修自他相换,理解包容。还有的人怕被落下就抢着上车,结果急需用车的人却没车坐。在法王和堪布面前,东西都是上师准备好的,你们捧着供上去就是了,还在那里比较谁的缘起好,谁的代表上师什么密意,他的贵,他的轻,我的平凡了……表面上笑着,内心在羡慕嫉妒猜测着。上师的密意就是希望大家都好都能离苦,没有什么可猜的!发心做饭的人也在相互指挥和埋怨:这里不对,那里不对……可能是平时指挥惯了,到处发号施令,使别人都起烦恼了。金刚师兄原本平等,谁能凭我执做领导？接法的时候也是各种烦恼：维诺师鼓乱了,别人打鼓又错了,位置坐偏了,屋里太冷了,地面不平了,堪布讲得太长了,困了,腿疼了……上午堪布为了让你们休息而暂停，下午还有人迟到,让两位堪布坐在那里等弟子!生命的每一秒都是宝贵,累世福报换来的殊胜法缘,坐两三小时就能得到的无上妙法,你们却难受成这样,法意没懂多少,抱怨一堆!你们对得起法王和堪布,对得起自己往世今生的付出嘛？你们大家最好都把这些天的事仔细想想,修百字明忏悔!特别是跟姚大明吵架的人,最好是尽快的修忏悔!我这个上师“法体安康”不重要,重要的是你们一个坛城中的金刚师兄吵架,不愿意理他,不想再见他,这对你们自己很不好,修行不会增上,解脱也不利,再对他生嗔心的话,是会下金刚地狱的。都是各自因果,自己不修心任由业风推动的人,什么时候能解脱？我这个能力有限的上师看着弟子吵架,就像断臂的母亲眼睁睁看着孩子被洪水冲走一样的心痛。
一切无常,惟吾必死,死缘死期不定。我们以后还能不能见面,一起修法？这些聚少离多的机会,没用于互相成就和弘法利生,却浪费在我执的烦恼上。师父能给的都给了,能做的也都做了。金刚乘的独木桥非上即下,团结一心就能前进。
我执不断是轮回,无我利他是朝圣。你们团团转的圆,中心是个巨大的转经轮：所处是铜色山,所见是玛尼堆和经幡……你们脚踩黄金大地,渴饮智慧甘露,手扬清风,目视金顶峰峦……你们都身披格萨尔王的战神铠甲,三门一切都是净化浊世的善因!
愿你们都吉祥如意,健康长寿,无论色身是否再聚,虚空之心一体。愿你们生生世世都能利益到一切有缘和无缘的众生,得到遍智的佛果,步步生莲,虹光遍照,大圆满!
善心❤之光
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