#博物馆观看之道# 11.6 东博·《神奈川冲浪里》：浮世绘背后的风俗与趣味
浮世绘盛行于江户时代平民阶层，迎合大众审美，属于平民艺术，代表日本文化
“浮世”源自中国佛家对人世短暂的消极观点，在日本被衍生为“人生苦短及时享乐”的人生态度。故为了迎合大众喜好，浮世绘的主题多体现平民生活、紧追热点，主要有名所绘（风景名胜、役者绘（歌舞伎演员和美人绘，且多创新画法或设计
浮世绘多是版画，最早是单一墨色印刷，创始人是菱川师宣，后来铃木春信首先用上了全彩刻印。彩色浮世绘需要原画师、雕版师、刷版师共同完成；原图中有多少颜色就需要刻多少版（为啥不能同块板刷不同色印上去，假如不是色彩叠加的话？
《神奈川冲浪里》是由江户时代后期的葛饰北斋创作的木版画 从构图角度观察，海浪和富士山通过占比大小的不同营造了远近感，富士山显得渺小，一改人们对富士山的既定印象
这幅图出自葛饰北斋《富岳三十六景》系列，以不同时地远眺富士山为主题，最早是36副，后被称为表富士，轮廓线用的是刚传入国不久的普鲁士蓝颜料；后大受好评，又创作了10副，称为里富士，用墨线勾勒，所以是容易区分的
葛饰北斋创作题材丰富、创作热情高、创作力旺盛，创作《富岳三十六景》时年过七旬，但仍愿意尝试新颜料
以他的话结尾，“余自六岁喜好临摹，年五十作画多幅出版，但细思之，七十以前所作之画无足取者。七十三方悟通鸟兽鱼虫之骨骼、草木生长之态。持续努力，年八十应有进步。年九十则须穷究其奥妙。百岁方能的得心应手。百一十岁则所画之物皆栩栩如生矣。但愿余能长寿，以证吾言不谬也”——最后九十而终，临终感慨再给五年就能成真画家

11.6 东博·《神奈川冲浪里》：浮世绘背后的风俗与趣味
浮世绘盛行于江户时代平民阶层，迎合大众审美，属于平民艺术，代表日本文化
“浮世”源自中国佛家对人世短暂的消极观点，在日本被衍生为“人生苦短及时享乐”的人生态度。故为了迎合大众喜好，浮世绘的主题多体现平民生活、紧追热点，主要有名所绘（风景名胜、役者绘（歌舞伎演员和美人绘，且多创新画法或设计
浮世绘多是版画，最早是单一墨色印刷，创始人是菱川师宣，后来铃木春信首先用上了全彩刻印。彩色浮世绘需要原画师、雕版师、刷版师共同完成；原图中有多少颜色就需要刻多少版（为啥不能同块板刷不同色印上去，假如不是色彩叠加的话？
《神奈川冲浪里》是由江户时代后期的葛饰北斋创作的木版画 从构图角度观察，海浪和富士山通过占比大小的不同营造了远近感，富士山显得渺小，一改人们对富士山的既定印象
这幅图出自葛饰北斋《富岳三十六景》系列，以不同时地远眺富士山为主题，最早是36副，后被称为表富士，轮廓线用的是刚传入国不久的普鲁士蓝颜料；后大受好评，又创作了10副，称为里富士，用墨线勾勒，所以是容易区分的
葛饰北斋创作题材丰富、创作热情高、创作力旺盛，创作《富岳三十六景》时年过七旬，但仍愿意尝试新颜料
以他的话结尾，“余自六岁喜好临摹，年五十作画多幅出版，但细思之，七十以前所作之画无足取者。七十三方悟通鸟兽鱼虫之骨骼、草木生长之态。持续努力，年八十应有进步。年九十则须穷究其奥妙。百岁方能的得心应手。百一十岁则所画之物皆栩栩如生矣。但愿余能长寿，以证吾言不谬也”——最后九十而终，临终感慨再给五年就能成真画家

一向在社交网络以调侃、打趣闻名的莫斯科斯巴达官方英文社媒调侃起了C罗。

去年冬窗，在梅西向巴萨发送传真要求离队时，莫斯科斯巴达官方紧追热点，晒出了他们制作的一张聊天截图，截图中显示莫斯科斯巴达官方向梅西问好，打算招募他，得到的却是“no”的回复，莫斯科斯巴达配文“痛苦。”

而在C罗今夏打算离队受阻后，莫斯科斯巴达转发了去年1月份与梅西的“聊天截图”，而且还制作了另一张聊天截图，截图显示C罗给莫斯科斯巴达发来消息自荐“你好，斯巴达！”，这一次轮到莫斯科斯巴达官方回复“no”。

莫斯科斯巴达官方写道：“又一次痛苦，但这一次不是我们。 ”