#MileApo[超话]#
mile今天的快拍,原视频文案是参观科莫湖,科莫湖位于意大利,简介我截图了在图三,而且波波最喜欢的电影《请以你的名字呼唤我》故事背景也是意大利,而且波波说过有钱了想买一座山,这个湖在阿尔卑斯山脉附近,皮迈说过要买一个海,山与海连在一起,而且世巡也有意大利,意大利这个地方反反复复的出现,而且意大利同性婚姻法案合法,我滴妈!我张总是真的想结婚了!
图四快拍文案是我真的好家伙!皮迈你又想骑马了(窝造遥bushi[跪了])
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芬芳读书一一第654回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》
比卦(坤下坎上)
比卦(地下水上)
比,吉。原筮,元水贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下须从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。
【解析】
《乾卦.文言》说:“元者善之长也。”“君子体仁足以长人。”
按照这个界定,“元”指的是为众善之长足以领导众人的仁爱侧隐之心。“永”是水久,始终不渝。“贞”是贞固,坚守正道。
总之,九五以阳刚而居君位,作为权力的中心,吸引着五阴前来亲比,但是九五却不可凭借至尊的权力,妄自尊大,自以为是,颐指气使,以暴虐专横们态度对侍群阴,要求群阴片面绝对的服从,而必须仁爱宽厚,坦诚真挚,主动地与群阴结成一种来密团结的关系,而且坚持不懈,始终如一。
这就是所谓刚而得中。“刚”是九五本有的素质,“中”是九五所应当遵循的规范。
刚而不中容易发生暴虐专横的偏差,把双向互动的亲比,变成单向片面的服从,只有自觉的用“中道”来抑制过刚的行为,才能赢得群阴心悦诚服的亲比。
这种亲比关系,完全不是利益为大,而是人品为大。提防有一种亲比是利益的亲比关系。
对于群阴来说,在亲笔之时,也要把握时机,遵循合理的行为规范。“不宁方来,上下应也”,世说群阴未与九五之阳刚亲比,感到“不宁”,缺乏安全感,因而主动前来与九五亲比,结成阴阳相应的失系,是出于内在的需求。“后夫凶,其道穷也”,“后夫”专指上六,是说上六的主动性表现得不够,错过了亲比的时机,走到穷途末路,导致凶险的后果。
【芸芸众生】
在现实人事管理中。人们天天都发生着亲比关系,可人人都有自大嫉妒之心,只看别人的短处,不看别人的长处;妒忌别人的好;自以为是,妄自博大;唯利是图,以上这一切无法做到真正的亲比关系。一旦形成这样的关系,必后夫凶,其道穷也。
当今社会看似亲比关系,实际都是金钱与利益关系,人人都想当老大,人人都想说了算,人人都认为自己的观点与主张是正确的,没有人想俯首称臣,时刻都在跃跃欲试,想把对方灭掉,先在这种金钱利益关系下委曲求全,一开始会有一定的表面繁荣,但走着走着通过事物考验双方的时刻就到了。
人们往往为什么亲比不成?
没有敬畏之意,缺乏尊重之心,无对待事物的信仰,更不要说虔诚了。
永远要记住,亲比是从骨子里出来的,它一定是发自内心的。不能有一点瑕疵。
如:西游记中的5个主人公的相互亲比关系如果有一点瑕疵,不纯粹,就走不到西天。成不了佛。
再如:朱公、毛公、周公的相互亲比关系如果有一点瑕疵,不纯粹,也走不到,新中国成立的那天。完成不了统一并建立一个新中国的伟大事业。
有这样一个故事说:一个人是条龙,一群人是一条虫。为什么会是这样的?只因一群人丧失了相互亲比关系,一开始就不纯粹,就慢慢成了一条虫。这样的组织,往往逃不过3年、5年、7年。(婚姻离异也如此,逃不过七年之痒。)
(比卦未完,明天更精彩)
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》
比卦(坤下坎上)
比卦(地下水上)
比,吉。原筮,元水贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下须从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。
【解析】
《乾卦.文言》说:“元者善之长也。”“君子体仁足以长人。”
按照这个界定,“元”指的是为众善之长足以领导众人的仁爱侧隐之心。“永”是水久,始终不渝。“贞”是贞固,坚守正道。
总之,九五以阳刚而居君位,作为权力的中心,吸引着五阴前来亲比,但是九五却不可凭借至尊的权力,妄自尊大,自以为是,颐指气使,以暴虐专横们态度对侍群阴,要求群阴片面绝对的服从,而必须仁爱宽厚,坦诚真挚,主动地与群阴结成一种来密团结的关系,而且坚持不懈,始终如一。
这就是所谓刚而得中。“刚”是九五本有的素质,“中”是九五所应当遵循的规范。
刚而不中容易发生暴虐专横的偏差,把双向互动的亲比,变成单向片面的服从,只有自觉的用“中道”来抑制过刚的行为,才能赢得群阴心悦诚服的亲比。
这种亲比关系,完全不是利益为大,而是人品为大。提防有一种亲比是利益的亲比关系。
对于群阴来说,在亲笔之时,也要把握时机,遵循合理的行为规范。“不宁方来,上下应也”,世说群阴未与九五之阳刚亲比,感到“不宁”,缺乏安全感,因而主动前来与九五亲比,结成阴阳相应的失系,是出于内在的需求。“后夫凶,其道穷也”,“后夫”专指上六,是说上六的主动性表现得不够,错过了亲比的时机,走到穷途末路,导致凶险的后果。
【芸芸众生】
在现实人事管理中。人们天天都发生着亲比关系,可人人都有自大嫉妒之心,只看别人的短处,不看别人的长处;妒忌别人的好;自以为是,妄自博大;唯利是图,以上这一切无法做到真正的亲比关系。一旦形成这样的关系,必后夫凶,其道穷也。
当今社会看似亲比关系,实际都是金钱与利益关系,人人都想当老大,人人都想说了算,人人都认为自己的观点与主张是正确的,没有人想俯首称臣,时刻都在跃跃欲试,想把对方灭掉,先在这种金钱利益关系下委曲求全,一开始会有一定的表面繁荣,但走着走着通过事物考验双方的时刻就到了。
人们往往为什么亲比不成?
没有敬畏之意,缺乏尊重之心,无对待事物的信仰,更不要说虔诚了。
永远要记住,亲比是从骨子里出来的,它一定是发自内心的。不能有一点瑕疵。
如:西游记中的5个主人公的相互亲比关系如果有一点瑕疵,不纯粹,就走不到西天。成不了佛。
再如:朱公、毛公、周公的相互亲比关系如果有一点瑕疵,不纯粹,也走不到,新中国成立的那天。完成不了统一并建立一个新中国的伟大事业。
有这样一个故事说:一个人是条龙,一群人是一条虫。为什么会是这样的?只因一群人丧失了相互亲比关系,一开始就不纯粹,就慢慢成了一条虫。这样的组织,往往逃不过3年、5年、7年。(婚姻离异也如此,逃不过七年之痒。)
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每次来图书馆,座无虚席,今日亦然。
我就着落地窗边席地而坐,日光照耀进来,洒在我的书上,投射出我的影子。我和我的影子暴露在日光之下。
有人于高山流水悟道,有人听雨自省,有人于无名街巷看人间百态感悟生活。在这一间小小的图书馆里焉知不是卧虎藏龙?有人在线写着小说,文思如潮;有人对着全英文论文反复钻研;有人正敲着键盘编写着外行人看不懂的一串串程序;有的人专心看着书做着题。每个人都忙碌着自己的事情,不管窗外的太阳是如何毒辣,不管踏出这扇门将要去面对何人何事。沉浸在这个氛围里,确有一种小小的与世隔绝之感。但我的内心之事仍然不能平静。
手上拿着《追风筝的人》,入目是它,心里却不是。所谓心事,原来不管是说与不说,理与不理,机缘未到,便不会虚化。始终盘旋在你的脑海里。
太阳已经西下,窗外湖上高楼大厦的倒影更显深沉,有的人还在继续,有的人准备离开。肚子的饿意提醒我:该起身了……
我就着落地窗边席地而坐,日光照耀进来,洒在我的书上,投射出我的影子。我和我的影子暴露在日光之下。
有人于高山流水悟道,有人听雨自省,有人于无名街巷看人间百态感悟生活。在这一间小小的图书馆里焉知不是卧虎藏龙?有人在线写着小说,文思如潮;有人对着全英文论文反复钻研;有人正敲着键盘编写着外行人看不懂的一串串程序;有的人专心看着书做着题。每个人都忙碌着自己的事情,不管窗外的太阳是如何毒辣,不管踏出这扇门将要去面对何人何事。沉浸在这个氛围里,确有一种小小的与世隔绝之感。但我的内心之事仍然不能平静。
手上拿着《追风筝的人》,入目是它,心里却不是。所谓心事,原来不管是说与不说,理与不理,机缘未到,便不会虚化。始终盘旋在你的脑海里。
太阳已经西下,窗外湖上高楼大厦的倒影更显深沉,有的人还在继续,有的人准备离开。肚子的饿意提醒我:该起身了……
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