“不责人过错，不举人阴私，不念人旧恶，三者可以养德、可以净心、可以远害矣。”

｜佛慈大师

译：

做人应当宽宏大量，不要责难他人的微小的过错，不要揭发他人的隐私，不要念念不忘他人过去的错误。这三种做法不仅可以培养一个人的品德，还可以避免祸害。

切记，宽容待人，亦是造福自己的修行。

[许愿星]

（动图有内容，记得看）

「义寂以《观经》下品下生之十念，注本经第十八愿之十念，深有见地」，这是义寂师说的，这都是日本的法师。「望西云：宗家不尔。今之十念，但是口称，上尽一形，下至一念，通于三辈，摄于九品，莫不皆往。」前面我们学到此地，这是会集经典、祖师注疏来解释第十八愿十念必生。我们往下看，「意为」，意思是说，「今愿文中之十念，只是口念，上者尽一生之形寿」，活一天念一天，尽形寿，「唯念佛名，下者仅念一声，皆可往生」。仅念一声有两个意思，第一个是指临终最后的一念，这叫一念往生，或者是「获得一念净心，发一念心念于彼佛，亦皆得往生」。后面这个意思深一点，获得一念清净心，用这一念清净心，念一声佛号都能往生。这个法门实在不可思议，这些话不是普通人说的，都是祖师大德、大善知识为我们所说的。括弧里面是黄念祖老居士说的。～师父上人

宗镜录卷第七十四 （六）

命如风里之残灯。刹那磨灭。身似潭中之聚沫。倏尔消洋。所以经云。解无不生。了有不死。若了有空而无我。无我令谁生。解本无而不生。不生令谁死。唯持种本识。妙湛真心。体性圆明。寂然常住。处异生位。持无漏而常熏。至佛果门。续菩提而不断。又心性本来。离生灭相。而有无明。迷自心性。由违心性离相寂静故。能生起动四相。四相无明和合力故。能令心体生住异灭。经云。即此法身。为诸烦恼之所飘动。往来生死。名为众生。起信论明。自性清净心。因无明风动。四相流转。唯一梦心。处梦之士。谓为前后。各随智力浅深。分分而觉。大觉之者。知梦四相。唯一净心。无有体性。可辩前后。