张家界是一颗历史悠久的灿灿明珠。商周属荆楚，春秋战国属楚之黔中地，始皇置郡县，属黔中郡。此后，历经西汉、三国、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国，地名几度更易，人文内含几番演绎。
中国的艾菲尔铁塔百龙天梯，中国首创让张家界后花园美景走至台前。张家界拿下四个世界之最百的龙天梯，以后全国不可能再出现第二个。
中国的艾菲尔铁塔百龙天梯，中国首创让张家界后花园美景走至台前。张家界拿下四个世界之最百的龙天梯，以后全国不可能再出现第二个。
徐芒耀教授素描作品
“艺术原本历经几个世纪确立了它的评判体系和标准，在20世纪初骤然打破了规矩，艺术经受一百年的翻腾与突变，今天谁都无法主宰艺术世界和把握艺术世界的未来，我认为，艺术家必须拥有常人所不具备的技艺，技艺是他从事艺术的根本，是作为艺术家实存的理由之所在。据说当下的前卫艺术处于观念的需要，转换成了新媒体艺术，有人说应弃旧追新。那么所有的画家是否该扔掉画笔去握摄像机与鼠标?!当今具象绘画不排斥观念，但观念不是绘画艺术的全部，观念不可取代绘画。
其实艺术本不该有太多的规矩，艺术家可以运用视觉艺术的特性，自由地充分地发现自己的视觉感受，视觉冲击、视觉幻觉，应像不羁的野鸽那样，任意飞翔。”#人文艺术[超话]##人文艺术#
“艺术原本历经几个世纪确立了它的评判体系和标准，在20世纪初骤然打破了规矩，艺术经受一百年的翻腾与突变，今天谁都无法主宰艺术世界和把握艺术世界的未来，我认为，艺术家必须拥有常人所不具备的技艺，技艺是他从事艺术的根本，是作为艺术家实存的理由之所在。据说当下的前卫艺术处于观念的需要，转换成了新媒体艺术，有人说应弃旧追新。那么所有的画家是否该扔掉画笔去握摄像机与鼠标?!当今具象绘画不排斥观念，但观念不是绘画艺术的全部，观念不可取代绘画。
其实艺术本不该有太多的规矩，艺术家可以运用视觉艺术的特性，自由地充分地发现自己的视觉感受，视觉冲击、视觉幻觉，应像不羁的野鸽那样，任意飞翔。”#人文艺术[超话]##人文艺术#
【雅达·阳羡溪山 | 东坡阁：参悟人生逆旅的驿站，点亮宜兴山水的明灯！】NO. 1｜壹
登顶东坡阁，俯瞰眼前的秀丽湖山，才明白为什么说“阳羡山水甲江南”。
阳羡的山水是典型的米家山水，层峦叠嶂、绵延起伏的群山，碧波荡漾、晶莹剔透的湖水，构成了一幅灵动婉约的江南画卷。
900多年前，苏东坡就是被这里秀丽的山水所吸引，买田归隐于此，并留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的千古名句。
此后多年，不管境遇如何，阳羡的这片山水始终都是他念念难忘的心灵归宿。
选择阳羡的这片溪山，是苏东坡在踏遍万里山川、历经世事沧桑之后，所做出的最贴合他内心观念和生活理想的抉择。
正如苏东坡自己所言：此心安处是吾乡！
秀丽的山水、丰饶的物产、荟萃的人文都曾给予了他心灵和生活上最大的慰藉。
千年之后，雅达·阳羡溪山正是追寻着一代文豪的心灵足迹，于这绝美山水秘境，打造一座宁静美好的世外桃源。
如今，苏东坡的身影虽早已随着历史长河远去，但他的精神风骨却得以流传，并与阳羡的山水融为一体，化为了山顶永久矗立的塔阁。
当我们踏足于此，品一盏清茶，望云卷云舒；会一位挚友，享弈棋之趣。每一面，都是山水中的诗情画境；每一处，都是生活里的雅趣闲情。
NO. 2｜贰
苏东坡不仅是一位伟大的文学家和书画家，更是一位伟大的生活家。
他打动人心的除了那些千古流传的诗词书画，还有他乐观豁达、积极美好的人生态度和生活方式。
就如林语堂先生在《苏东坡传》里写道的那样：他的气质、他的生活就如跳动飞舞的火焰，不管到何处都能给人生命和温暖。
古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为人生赏心乐事远不止四件，而是有十六件之多——
清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；
暑至临溪濯足；雨后登楼看山；
柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；
隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；
晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；
开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；
乞得名花盛开；飞来家禽自语；
客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。
苏东坡以自然朴素、怡然自得的生活态度，把人生过成了最美的诗意。
苏东坡内心中那些简单而质朴的美好，哪怕时隔千年，它依旧如温润的光芒，深深地触动着我们的心灵。
作为苏东坡的心安之处，这种简单而质朴的美好，如今也被雅达·阳羡溪山所继承，并以更符合现代人审美和生活方式的规划设计，打造了一处健康而诗意的栖居场所。
精心梳理的滨湖公园，以一种原生野趣之美，让人体验山水之间的自然美好。
粉墙黛瓦的江南园林，精巧细致，宛若天成，雕琢出极致风雅的生活美学。
舒心清雅的小镇食堂，掩映于山水竹林之间，充满了宁静祥和的烟火温情。
巍峨雄伟的东坡阁想要呈现的，则是以一种传承千年的美学范式，去触摸一代文豪的伟大人格和生活意境。
NO. 3｜叁
东坡阁位居雅达·阳羡溪山的核心位置，毗邻阳羡湖，四周都可俯瞰秀丽的山水风光。
它是整个小镇的精神文化标志，也是人们登高赏景的最佳去处。
整个建筑空间，取意于宋画，让建筑与自然之山水石林交相呼应，塑造出一种清明空灵、自然平和的意境。
庄严肃穆的木架斗拱，精致俊逸的小木装折，线条优美的翘角飞檐，都展现着一种优雅之美。
当我们登上三百级台阶，穿过三重山门，更能体会到苏东坡乐观豁达的人生哲学和生活态度——
[洞达]——世事洞明，人情练达
[乾坤]——天地阴阳，世界乾坤
[仲伯]——无谓仲伯，物我皆空
如同东坡阁设计者、国内古建泰斗朱光亚老师所言：建筑的表达其实是抽象的，它最终所追求的其实是一种精神的传递和文化的传承。
因此，在东坡阁，我们不仅仅是从山水中得到的感触，更是从苏东坡的生活态度中得到灵感和启发，去发现生活里的优雅和快乐。
NO. 4｜肆
十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。
从20岁时与宜兴好友蒋之奇、单锡等人定下“鸡黍之约”，到48岁时买田归隐于阳羡，在历经人生坎坷之后，苏东坡追求多年的生活梦想终于得以实现。
当他从黄州回到宜兴之时，他极为兴奋地提笔记录下了此事——
吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然。如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。王逸少云，我卒当以乐死，殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名只曰楚颂。元丰七年十月二日。
这就是苏东坡赫赫有名、广为流传的《楚颂帖》。
现今，在东坡阁所在的溪山脚下，我们遵循苏东坡当年的生活理想，栽种了三百株柑橘，营造了一座精巧别致的六角亭，取名为“楚颂亭”。
不久之后，在东坡阁的主阁之内，还将有苏东坡与宜兴有关的手迹和历史故事在这里一一展览呈现。
当天气入秋，柑橘成熟时，我们漫步于东坡阁的林间山道，品尝着甘甜可口的柑橘，满心都是对苏东坡理想生活的至高敬意。
NO. 5｜伍
词至东坡，坦荡磊落，如诗如文，如天地奇观。心境至东坡，豁然开朗，随风任雪，跌宕起伏亦安然。
无论世事如何变化，苏东坡始终如一的保持着豁达乐观的人生态度，以及寄情山水、归隐田园的生活梦想。
千年时光早已让苏东坡的生活理想，在阳羡这片山水之中落地生根。
他自由、洒脱、高雅、质朴的人生态度和生活方式，也成为了雅达·阳羡溪山一直坚守的理念和初心。
当我们在东坡阁上赏景、冥思、品茗、论道时，在时间的深处也许会感受到一代文豪的深情呢喃和浅吟低唱。
山水胜境，登高远望，凭栏怀古!
久经雕琢的东坡阁现已建成落地，在这里我们可以追觅心底遗失许久的洒脱与洞达，也将感受雅达·阳羡溪山更加诗意、美好的生活！
登顶东坡阁，俯瞰眼前的秀丽湖山，才明白为什么说“阳羡山水甲江南”。
阳羡的山水是典型的米家山水，层峦叠嶂、绵延起伏的群山，碧波荡漾、晶莹剔透的湖水，构成了一幅灵动婉约的江南画卷。
900多年前，苏东坡就是被这里秀丽的山水所吸引，买田归隐于此，并留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的千古名句。
此后多年，不管境遇如何，阳羡的这片山水始终都是他念念难忘的心灵归宿。
选择阳羡的这片溪山，是苏东坡在踏遍万里山川、历经世事沧桑之后，所做出的最贴合他内心观念和生活理想的抉择。
正如苏东坡自己所言：此心安处是吾乡！
秀丽的山水、丰饶的物产、荟萃的人文都曾给予了他心灵和生活上最大的慰藉。
千年之后，雅达·阳羡溪山正是追寻着一代文豪的心灵足迹，于这绝美山水秘境，打造一座宁静美好的世外桃源。
如今，苏东坡的身影虽早已随着历史长河远去，但他的精神风骨却得以流传，并与阳羡的山水融为一体，化为了山顶永久矗立的塔阁。
当我们踏足于此，品一盏清茶，望云卷云舒；会一位挚友，享弈棋之趣。每一面，都是山水中的诗情画境；每一处，都是生活里的雅趣闲情。
NO. 2｜贰
苏东坡不仅是一位伟大的文学家和书画家，更是一位伟大的生活家。
他打动人心的除了那些千古流传的诗词书画，还有他乐观豁达、积极美好的人生态度和生活方式。
就如林语堂先生在《苏东坡传》里写道的那样：他的气质、他的生活就如跳动飞舞的火焰，不管到何处都能给人生命和温暖。
古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为人生赏心乐事远不止四件，而是有十六件之多——
清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；
暑至临溪濯足；雨后登楼看山；
柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；
隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；
晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；
开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；
乞得名花盛开；飞来家禽自语；
客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。
苏东坡以自然朴素、怡然自得的生活态度，把人生过成了最美的诗意。
苏东坡内心中那些简单而质朴的美好，哪怕时隔千年，它依旧如温润的光芒，深深地触动着我们的心灵。
作为苏东坡的心安之处，这种简单而质朴的美好，如今也被雅达·阳羡溪山所继承，并以更符合现代人审美和生活方式的规划设计，打造了一处健康而诗意的栖居场所。
精心梳理的滨湖公园，以一种原生野趣之美，让人体验山水之间的自然美好。
粉墙黛瓦的江南园林，精巧细致，宛若天成，雕琢出极致风雅的生活美学。
舒心清雅的小镇食堂，掩映于山水竹林之间，充满了宁静祥和的烟火温情。
巍峨雄伟的东坡阁想要呈现的，则是以一种传承千年的美学范式，去触摸一代文豪的伟大人格和生活意境。
NO. 3｜叁
东坡阁位居雅达·阳羡溪山的核心位置，毗邻阳羡湖，四周都可俯瞰秀丽的山水风光。
它是整个小镇的精神文化标志，也是人们登高赏景的最佳去处。
整个建筑空间，取意于宋画，让建筑与自然之山水石林交相呼应，塑造出一种清明空灵、自然平和的意境。
庄严肃穆的木架斗拱，精致俊逸的小木装折，线条优美的翘角飞檐，都展现着一种优雅之美。
当我们登上三百级台阶，穿过三重山门，更能体会到苏东坡乐观豁达的人生哲学和生活态度——
[洞达]——世事洞明，人情练达
[乾坤]——天地阴阳，世界乾坤
[仲伯]——无谓仲伯，物我皆空
如同东坡阁设计者、国内古建泰斗朱光亚老师所言：建筑的表达其实是抽象的，它最终所追求的其实是一种精神的传递和文化的传承。
因此，在东坡阁，我们不仅仅是从山水中得到的感触，更是从苏东坡的生活态度中得到灵感和启发，去发现生活里的优雅和快乐。
NO. 4｜肆
十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。
从20岁时与宜兴好友蒋之奇、单锡等人定下“鸡黍之约”，到48岁时买田归隐于阳羡，在历经人生坎坷之后，苏东坡追求多年的生活梦想终于得以实现。
当他从黄州回到宜兴之时，他极为兴奋地提笔记录下了此事——
吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然。如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。王逸少云，我卒当以乐死，殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名只曰楚颂。元丰七年十月二日。
这就是苏东坡赫赫有名、广为流传的《楚颂帖》。
现今，在东坡阁所在的溪山脚下，我们遵循苏东坡当年的生活理想，栽种了三百株柑橘，营造了一座精巧别致的六角亭，取名为“楚颂亭”。
不久之后，在东坡阁的主阁之内，还将有苏东坡与宜兴有关的手迹和历史故事在这里一一展览呈现。
当天气入秋，柑橘成熟时，我们漫步于东坡阁的林间山道，品尝着甘甜可口的柑橘，满心都是对苏东坡理想生活的至高敬意。
NO. 5｜伍
词至东坡，坦荡磊落，如诗如文，如天地奇观。心境至东坡，豁然开朗，随风任雪，跌宕起伏亦安然。
无论世事如何变化，苏东坡始终如一的保持着豁达乐观的人生态度，以及寄情山水、归隐田园的生活梦想。
千年时光早已让苏东坡的生活理想，在阳羡这片山水之中落地生根。
他自由、洒脱、高雅、质朴的人生态度和生活方式，也成为了雅达·阳羡溪山一直坚守的理念和初心。
当我们在东坡阁上赏景、冥思、品茗、论道时，在时间的深处也许会感受到一代文豪的深情呢喃和浅吟低唱。
山水胜境，登高远望，凭栏怀古!
久经雕琢的东坡阁现已建成落地，在这里我们可以追觅心底遗失许久的洒脱与洞达，也将感受雅达·阳羡溪山更加诗意、美好的生活！
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