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【楞严经白话直解】卷三 (48)七大本如来藏・地大本如来藏
悟显法师 讲述
https://t.cn/A6alXIkB
下面是从七大来为我们显示周遍法界。
第一个，
汝观地性。粗为大地。细为微尘。至邻虚尘。析彼极微色边际相七分所成。更析邻虚。即实空性。
阿难。若此邻虚析成虚空。当知虚空出生色相。
汝今问言。由和合故。出生世间诸变化相。汝且观此一邻虚尘。用几虚空和合而有。不应邻虚合成邻虚。又邻虚尘析入空者。用几色相合成虚空。若色合时。合色非空。若空合时。合空非色。色犹可析。空云何合。
汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。
世间无知。惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。
佛说：你看地性，整个来看是大地，微细来分别，它是微尘，不管现在科学怎么切割，就是把它分析到最小。那以佛门来看，将它七分，微细到邻虚尘，“析彼极微色边际相七分所成。” 就是从牛毛尘、羊毛尘、兔毛尘、水尘、金尘，陆续除以七，一直分析，到邻虚尘，“更析邻虚。即实空性。”再也没办法分割，就是最基本的微尘。把这微尘再分析下去，就没了，就变成虚空。
所以“当知虚空出生色相。”什么叫“当知虚空出生色相”？就是你再分下去那就变成虚空了。所以若此邻虚析成虚空，那就变成从空而生色相，那就不对了。
佛说：汝今问言，“由和合故。出生世间诸变化相。”汝且观此一个邻虚尘是用几个虚空和合而有？因为你说“和合”，“邻虚尘”讲的就是你没有办法再切了，你再切割下去，它就没有了，那岂不是变成虚空出生色相。你说这个世间是和合的，那你看邻虚尘是用几个虚空来和合而成的？所以说“汝且观此一邻虚尘。用几虚空和合而有。不应邻虚合成邻虚。”它是最基本的。
佛又说：“又邻虚尘析入空者。用几色相合成虚空。”这里佛教你倒过来看：你说世间是和合，你这虚空是哪来？那是用几个邻虚来合成虚空的？
“若色合时。合色非空。”当色相相合，是不可能产生虚空，产生的应是色。“若空合时。合空非色。”当空相合的时候，它不会产生色。色空对待，色可以分析，但虚空怎么和合也不会产生色，虚空怎么可能和合？怎么可能说虚空相和合产生邻虚尘，产生色相。
“汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。”因此“妄计和合发明”，意思是以为色是和合而有，不知道色空原是如来藏性，所以说“性色真空。性空真色。”原就“清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。”所以有九界的色空，蕅益大师讲包括四教的色空，藏教观色空生灭，通教观色空，彻底唯空，别教观色空无量，圆教观色空是“性色真空。性空真色。”所以说随众生心，应所知量，循业发现。
“世间无知。惑为因缘及自然性。”世间人无知，以为是因缘和合，或是无因而生，“无因而生”就是自然而有。“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”色空不可能自然而有，如果说是自然而有，那就是“无因生”，没有原因就冒出来，变成色空乱生。那今天你做这些世间的东西，那就不符合因果，也没有科学了。
那如果是自然就有色空，那它会不会自然突然消失？所以还是有它的一个因果定律在。你在色相上，在物质上，去做科学做研究，你就会发现这物质当中的一些特性，它还是有它的因缘，但是，你说真的是因缘所生吗？分析到最微细，它又不属于因缘所生。所以你说色空是因缘生，那不对，或说是无因而生，那也不对，这些都是戏论。
所以说“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”这里讲“性空真色。性色真空。”其实包括七大：“地水火风空根识”都有着四教的义趣：生灭、无生、无量、无作。都是清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。
【楞严经白话直解】卷三 (48)七大本如来藏・地大本如来藏
悟显法师 讲述
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下面是从七大来为我们显示周遍法界。
第一个，
汝观地性。粗为大地。细为微尘。至邻虚尘。析彼极微色边际相七分所成。更析邻虚。即实空性。
阿难。若此邻虚析成虚空。当知虚空出生色相。
汝今问言。由和合故。出生世间诸变化相。汝且观此一邻虚尘。用几虚空和合而有。不应邻虚合成邻虚。又邻虚尘析入空者。用几色相合成虚空。若色合时。合色非空。若空合时。合空非色。色犹可析。空云何合。
汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。
世间无知。惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。
佛说：你看地性，整个来看是大地，微细来分别，它是微尘，不管现在科学怎么切割，就是把它分析到最小。那以佛门来看，将它七分，微细到邻虚尘，“析彼极微色边际相七分所成。” 就是从牛毛尘、羊毛尘、兔毛尘、水尘、金尘，陆续除以七，一直分析，到邻虚尘，“更析邻虚。即实空性。”再也没办法分割，就是最基本的微尘。把这微尘再分析下去，就没了，就变成虚空。
所以“当知虚空出生色相。”什么叫“当知虚空出生色相”？就是你再分下去那就变成虚空了。所以若此邻虚析成虚空，那就变成从空而生色相，那就不对了。
佛说：汝今问言，“由和合故。出生世间诸变化相。”汝且观此一个邻虚尘是用几个虚空和合而有？因为你说“和合”，“邻虚尘”讲的就是你没有办法再切了，你再切割下去，它就没有了，那岂不是变成虚空出生色相。你说这个世间是和合的，那你看邻虚尘是用几个虚空来和合而成的？所以说“汝且观此一邻虚尘。用几虚空和合而有。不应邻虚合成邻虚。”它是最基本的。
佛又说：“又邻虚尘析入空者。用几色相合成虚空。”这里佛教你倒过来看：你说世间是和合，你这虚空是哪来？那是用几个邻虚来合成虚空的？
“若色合时。合色非空。”当色相相合，是不可能产生虚空，产生的应是色。“若空合时。合空非色。”当空相合的时候，它不会产生色。色空对待，色可以分析，但虚空怎么和合也不会产生色，虚空怎么可能和合？怎么可能说虚空相和合产生邻虚尘，产生色相。
“汝元不知如来藏中。性色真空。性空真色。”因此“妄计和合发明”，意思是以为色是和合而有，不知道色空原是如来藏性，所以说“性色真空。性空真色。”原就“清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。”所以有九界的色空，蕅益大师讲包括四教的色空，藏教观色空生灭，通教观色空，彻底唯空，别教观色空无量，圆教观色空是“性色真空。性空真色。”所以说随众生心，应所知量，循业发现。
“世间无知。惑为因缘及自然性。”世间人无知，以为是因缘和合，或是无因而生，“无因而生”就是自然而有。“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”色空不可能自然而有，如果说是自然而有，那就是“无因生”，没有原因就冒出来，变成色空乱生。那今天你做这些世间的东西，那就不符合因果，也没有科学了。
那如果是自然就有色空，那它会不会自然突然消失？所以还是有它的一个因果定律在。你在色相上，在物质上，去做科学做研究，你就会发现这物质当中的一些特性，它还是有它的因缘，但是，你说真的是因缘所生吗？分析到最微细，它又不属于因缘所生。所以你说色空是因缘生，那不对，或说是无因而生，那也不对，这些都是戏论。
所以说“皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。”这里讲“性空真色。性色真空。”其实包括七大：“地水火风空根识”都有着四教的义趣：生灭、无生、无量、无作。都是清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
宅基地无故被占，建房几经被毁，该怎么办？
我叫 高 建 军 ， 是 石 家 庄 市 无 极 县 无 极 镇 高 家 庄 村 村 民 。 1995 年 ， 无 极 县 相 关 部 门 因 调 整 街 道 原 因 ， 给 予 我 们 家 发 放 了 一 块 宅 基 地 ， 这 块 宅 基 地 在 中 昌 路 和 科 技 街 交 叉 口 西 北 角 ， 有 附 件 和 当 时 村 主 任 证 明 为 证 。
不过 ， 该 块 宅 基 地 由 于 涉 及 到 路 西 坟 地 纠 纷 问 题 ， 一 直 没 有 让 我 们 家 盖 房 。 直 到 2016 年 ， 中 昌 路 西 延 坟 地 问 题 得 到 解 决 ， 我 们 一 家 正 在 准 备 建 房 的 时 候 ， 却 遭 遇 村 主 任 高 某 华 及 父 亲 高 某 民 的 百 般 阻 挠 ， 原 因 是 ：
中 昌 路 西 延 绿 化 带 涉 及 到 高 某 华 家 的 房 子 ， 位 于 中 昌 路 和 科 技 街 交 叉 口 西 南 角 （ 我 家 宅 基 地 是 西 北 角 ） ， 需 要 拆 掉 一 部 分 。 绿 化 带 延 伸 涉 及 到 他 家 房 子 ， 需 要 拆 掉 他 家 房 子 一 部 分 ， 他 家 就 打 起 我 家 房 子 的 主 意 。
因 此高 某 华 和 父 亲 高 某 民 ， 勾 结 社 会 人 员 杨 某 （ 现 在 监 狱 服 刑 ） ， 将 我 放 置 的 四 万 多 块 砖 块 压 毁 或 偷 走 ， 当 时 报 案 至 今 得 不 到 处 理 。 期 间 ， 我 家 按 照 宅 基 地 规 划 要 求 ， 建 房 ４ 次 ， 均 被 对 方 铲 掉 。
高 某 华 为 了 让 村 委 会 同 意 他 盖 房 （ 侵 占 我 家 宅 基 地 ） ， 于 2016 年 12 月 30 日 ， 让 全 体 村 干 部 商 议 应 向 村 集 体 缴 纳 多 少 地 皮 款 的 事 宜 ， 高 某 华 表 示 只 交 ３ 万 元 ， 只 给 村 集 体 成 员 每 人 １ 万 元 的 意 向 ， 当 时 村 书 记 高 某 勇 表 示 不 要 ， 其 他 人 没 人 说 话 ， 然 后 以 大 家 一 致 同 意 接 纳 而 散 会 。 在 我 没 有 在 现 场 的 情 况 下 ， 就 把 我 的 宅 基 地 ， 通 过 这 场 他 们 村 委 会 内 部 人 的 会 议 ， 变 成 了 高 某 华 家 的 。
会 后 ， 高 某 华 又 找 到 我 们 家 ， 说 要 占 用 我 家 的 宅 基 地 ， 我 家 没 有 同 意 。 他 就 把 我 重 新 放 置 的 砖 块 盗 走 ， 然 后 开
始 建 房 。 我 们 家 上 前 阻 止 ， 遭 到 对 方 黑 社 会 人 员 赵 某 、 李 某 殴 打 致 住 院 治 疗 ， 甚 至 直 接 说 打 的 就 是 你 。
我们 向 上 级 相 关 部 门 举 报 ， 然 而 相 关 部 门 人 员 来 了 他 就 停 建 ， 走 了 就 继 续 建 ， 当 时 县 相 关 部 门 曾 经 发 过 文 件 ， 明 确 表 示 对 违 建 零 容 忍 ， 科 技 街 两 侧 建 房 不 能 超 过 ５ 层 ， 即 便 是 这 样 高 某 华 在 这 块 地 上 ， 建 起 了 ６ 层 半 的 楼 房 （ 已 经 在 科 技 街 路 东 盖 了 一 处 ） ， 开 设 宜 湾 精 品 酒 店 用 来 出 租 。
高 某 华 家 侵 占 我 家 宅 基 地 ， 未 批 先 建 问 题 ， 我 们 家 一 直 向 相 关 部 门 反 映 问 题 ， 但 至 今 依 然 没 有 得 到 解 决 ， 高 某 华 还 从 村 主 任 升 到 了 村 书 记 。
我恳 求 上 级 相 关 部 门 能 够 早 日 介 入 此 事 ， 调 查 事 实 真 相 ， 维 护 社 会 的 公 平 正 义 和 应 有 的 秩 序 ， 让 高 某 华 的 行 为 受 到 应 有 惩 罚 。 我 相 信 相 关 部 门 会 给 我 一 个 公 道 ， 会 让 事 件 有 水 落 石 出 的 一 天 。 感 谢 相 关 部 门 的 操 劳 和 媒 体 爱 心人士对此事的关注与支持！谢谢大家了！ https://t.cn/ExWafDI
我叫 高 建 军 ， 是 石 家 庄 市 无 极 县 无 极 镇 高 家 庄 村 村 民 。 1995 年 ， 无 极 县 相 关 部 门 因 调 整 街 道 原 因 ， 给 予 我 们 家 发 放 了 一 块 宅 基 地 ， 这 块 宅 基 地 在 中 昌 路 和 科 技 街 交 叉 口 西 北 角 ， 有 附 件 和 当 时 村 主 任 证 明 为 证 。
不过 ， 该 块 宅 基 地 由 于 涉 及 到 路 西 坟 地 纠 纷 问 题 ， 一 直 没 有 让 我 们 家 盖 房 。 直 到 2016 年 ， 中 昌 路 西 延 坟 地 问 题 得 到 解 决 ， 我 们 一 家 正 在 准 备 建 房 的 时 候 ， 却 遭 遇 村 主 任 高 某 华 及 父 亲 高 某 民 的 百 般 阻 挠 ， 原 因 是 ：
中 昌 路 西 延 绿 化 带 涉 及 到 高 某 华 家 的 房 子 ， 位 于 中 昌 路 和 科 技 街 交 叉 口 西 南 角 （ 我 家 宅 基 地 是 西 北 角 ） ， 需 要 拆 掉 一 部 分 。 绿 化 带 延 伸 涉 及 到 他 家 房 子 ， 需 要 拆 掉 他 家 房 子 一 部 分 ， 他 家 就 打 起 我 家 房 子 的 主 意 。
因 此高 某 华 和 父 亲 高 某 民 ， 勾 结 社 会 人 员 杨 某 （ 现 在 监 狱 服 刑 ） ， 将 我 放 置 的 四 万 多 块 砖 块 压 毁 或 偷 走 ， 当 时 报 案 至 今 得 不 到 处 理 。 期 间 ， 我 家 按 照 宅 基 地 规 划 要 求 ， 建 房 ４ 次 ， 均 被 对 方 铲 掉 。
高 某 华 为 了 让 村 委 会 同 意 他 盖 房 （ 侵 占 我 家 宅 基 地 ） ， 于 2016 年 12 月 30 日 ， 让 全 体 村 干 部 商 议 应 向 村 集 体 缴 纳 多 少 地 皮 款 的 事 宜 ， 高 某 华 表 示 只 交 ３ 万 元 ， 只 给 村 集 体 成 员 每 人 １ 万 元 的 意 向 ， 当 时 村 书 记 高 某 勇 表 示 不 要 ， 其 他 人 没 人 说 话 ， 然 后 以 大 家 一 致 同 意 接 纳 而 散 会 。 在 我 没 有 在 现 场 的 情 况 下 ， 就 把 我 的 宅 基 地 ， 通 过 这 场 他 们 村 委 会 内 部 人 的 会 议 ， 变 成 了 高 某 华 家 的 。
会 后 ， 高 某 华 又 找 到 我 们 家 ， 说 要 占 用 我 家 的 宅 基 地 ， 我 家 没 有 同 意 。 他 就 把 我 重 新 放 置 的 砖 块 盗 走 ， 然 后 开
始 建 房 。 我 们 家 上 前 阻 止 ， 遭 到 对 方 黑 社 会 人 员 赵 某 、 李 某 殴 打 致 住 院 治 疗 ， 甚 至 直 接 说 打 的 就 是 你 。
我们 向 上 级 相 关 部 门 举 报 ， 然 而 相 关 部 门 人 员 来 了 他 就 停 建 ， 走 了 就 继 续 建 ， 当 时 县 相 关 部 门 曾 经 发 过 文 件 ， 明 确 表 示 对 违 建 零 容 忍 ， 科 技 街 两 侧 建 房 不 能 超 过 ５ 层 ， 即 便 是 这 样 高 某 华 在 这 块 地 上 ， 建 起 了 ６ 层 半 的 楼 房 （ 已 经 在 科 技 街 路 东 盖 了 一 处 ） ， 开 设 宜 湾 精 品 酒 店 用 来 出 租 。
高 某 华 家 侵 占 我 家 宅 基 地 ， 未 批 先 建 问 题 ， 我 们 家 一 直 向 相 关 部 门 反 映 问 题 ， 但 至 今 依 然 没 有 得 到 解 决 ， 高 某 华 还 从 村 主 任 升 到 了 村 书 记 。
我恳 求 上 级 相 关 部 门 能 够 早 日 介 入 此 事 ， 调 查 事 实 真 相 ， 维 护 社 会 的 公 平 正 义 和 应 有 的 秩 序 ， 让 高 某 华 的 行 为 受 到 应 有 惩 罚 。 我 相 信 相 关 部 门 会 给 我 一 个 公 道 ， 会 让 事 件 有 水 落 石 出 的 一 天 。 感 谢 相 关 部 门 的 操 劳 和 媒 体 爱 心人士对此事的关注与支持！谢谢大家了！ https://t.cn/ExWafDI
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