出生高贵、富有、有胆识、精谋略、有办法、专业稳重的人，不仅会受到善知识的器重，也会受到亲戚朋友的尊敬。但对于那些具有信心，或者因为害怕死亡而希求佛法的人们，却说他们是固执、没用的人。
现代来说，只要长得好看一点，不要长得太难看，还要富有，有胆识、精谋略、有办法的人，会受到假的上师、不具德的上师或善知识所器重。上师很尊重他们，他的师兄弟也会说他很厉害，方方面面地给予赞叹。但是那些对于三宝有信心的人，发自内心畏惧死亡而心系佛法的弟子，那些不具德的上师却认为这个弟子很傻、很笨，是没什么用的人，他的师兄弟、法友们也会觉得他是疯子。
世间强者，常和证悟背道而驰，这些人的亲人、朋友、堪布、阿阇黎、喇嘛、法友等，也都认为他们没什么用，不仅如此，还百般轻视地想要远离这种人。富有、有胆识、精谋略、有靠山，这些跟成就菩提都是相违的。有些格西看不起那些老实修行，保持谦卑，视此生利益、名声、财富、欲望等等如仇敌、如过患的人，认为他们一点用处都没有，觉得有财富、蛮横、有背景的人才是有用的人——这样的善知识，都不是真实的善知识。
这样的弟子，也就是真正对三宝有信心，发自内心畏惧死亡的人，假的善知识和上师会说：「喔，这个弟子只是装模作样而已，只是一个没用的人而已。」他的亲人、朋友不仅不会支持他，甚至还轻视诋毁他，想方设法地想要离他远一点。相反的，上面提到那些出生高贵、有财富、有手段、有谋略的弟子，却会受到尊重。事实上，财富、手段、谋略，和成就菩提是相违背的，对于一个一心想要证得菩提果位的人来说，那些根本不重要，对于他们而言，那些都是世间法，那些汲汲营营想着世间名利的人，才会想要耍手段，想要变得富有、有权势。一个舍弃今生的人，完全不会想要努力成为一个精于世间谋略的人，因此和成就菩提是相违背的。
总之，如果一个上师认为「一心一意修持，视一切世间法如仇敌、过患，能够舍弃今生」的弟子是没用的，而那些出生高贵、有财富、精谋略的弟子才是重要的，有这样的观念的上师，就不是具德的上师。
——第十七世大宝法王——
现代来说，只要长得好看一点，不要长得太难看，还要富有，有胆识、精谋略、有办法的人，会受到假的上师、不具德的上师或善知识所器重。上师很尊重他们，他的师兄弟也会说他很厉害，方方面面地给予赞叹。但是那些对于三宝有信心的人，发自内心畏惧死亡而心系佛法的弟子，那些不具德的上师却认为这个弟子很傻、很笨，是没什么用的人，他的师兄弟、法友们也会觉得他是疯子。
世间强者，常和证悟背道而驰，这些人的亲人、朋友、堪布、阿阇黎、喇嘛、法友等，也都认为他们没什么用，不仅如此，还百般轻视地想要远离这种人。富有、有胆识、精谋略、有靠山，这些跟成就菩提都是相违的。有些格西看不起那些老实修行，保持谦卑，视此生利益、名声、财富、欲望等等如仇敌、如过患的人，认为他们一点用处都没有，觉得有财富、蛮横、有背景的人才是有用的人——这样的善知识，都不是真实的善知识。
这样的弟子，也就是真正对三宝有信心，发自内心畏惧死亡的人，假的善知识和上师会说：「喔，这个弟子只是装模作样而已，只是一个没用的人而已。」他的亲人、朋友不仅不会支持他，甚至还轻视诋毁他，想方设法地想要离他远一点。相反的，上面提到那些出生高贵、有财富、有手段、有谋略的弟子，却会受到尊重。事实上，财富、手段、谋略，和成就菩提是相违背的，对于一个一心想要证得菩提果位的人来说，那些根本不重要，对于他们而言，那些都是世间法，那些汲汲营营想着世间名利的人，才会想要耍手段，想要变得富有、有权势。一个舍弃今生的人，完全不会想要努力成为一个精于世间谋略的人，因此和成就菩提是相违背的。
总之，如果一个上师认为「一心一意修持，视一切世间法如仇敌、过患，能够舍弃今生」的弟子是没用的，而那些出生高贵、有财富、精谋略的弟子才是重要的，有这样的观念的上师，就不是具德的上师。
——第十七世大宝法王——
我译《孟子》1.7-6
【原文】
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。
【我译】
宣王问：“有您说的这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树捉鱼，虽然捉不到，但没有后患。以您这样的做法
想满足您这样的愿望，如果劳心劳力去做，不但没有好结果，而且必定会有灾祸在后头。”
宣王说：“此话怎讲？你可以给我说说吗？”
孟子说：“假如邹国与楚国打仗，大王您认为哪国会胜呢？”
宣王说：“楚国会胜。”
孟子说：“小国本来就不可以跟大国为敌，人少的国家本来就不可以跟人多的国家为敌，弱国本来就不可以跟强国为敌。在海内的，纵横一千里的国家有九个，齐国土地总共只占九分之一，以九分之一的力量跟其余九分之八的力量为敌，这和邹国跟楚国为敌有什么不同？既然如此，何不回到根本上来？
【原文】
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。
【我译】
宣王问：“有您说的这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树捉鱼，虽然捉不到，但没有后患。以您这样的做法
想满足您这样的愿望，如果劳心劳力去做，不但没有好结果，而且必定会有灾祸在后头。”
宣王说：“此话怎讲？你可以给我说说吗？”
孟子说：“假如邹国与楚国打仗，大王您认为哪国会胜呢？”
宣王说：“楚国会胜。”
孟子说：“小国本来就不可以跟大国为敌，人少的国家本来就不可以跟人多的国家为敌，弱国本来就不可以跟强国为敌。在海内的，纵横一千里的国家有九个，齐国土地总共只占九分之一，以九分之一的力量跟其余九分之八的力量为敌，这和邹国跟楚国为敌有什么不同？既然如此，何不回到根本上来？
【什么样的八字命中有财运？】
没有人不爱财的，但是财确不是要爱每个人的。我们这一生会不会有财运，其实都取决于我们的八字，有些人八字有财运特征，自然就会发大财，而有些人八字中没有财运再怎样努力也难得财运。
一、日主身旺走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速;八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤泄身吐秀又生财。
二、身弱财旺有财难取
假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
三、四库俱全易成富人也
假如命中有财无库，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可有利生旺财运，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。
四、财犯三刑因财坐牢
假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人，一般体弱多玻身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
五、官印两旺而日主弱财不强
八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#事业财运##八字排盘命理##算八字看婚姻感情##起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物##算卦#
没有人不爱财的，但是财确不是要爱每个人的。我们这一生会不会有财运，其实都取决于我们的八字，有些人八字有财运特征，自然就会发大财，而有些人八字中没有财运再怎样努力也难得财运。
一、日主身旺走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速;八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤泄身吐秀又生财。
二、身弱财旺有财难取
假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
三、四库俱全易成富人也
假如命中有财无库，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可有利生旺财运，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。
四、财犯三刑因财坐牢
假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人，一般体弱多玻身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
五、官印两旺而日主弱财不强
八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
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