#造梦师的IVF小课堂[超话]# #hiv# 神奇“洗精术”--洗掉男性精子里的HIV病毒！要健康宝宝！
男同志一直都是HIV的高发人群，对于这种人群想要有自己的健康宝宝，最重要的就是洗精技术啦。HIV洗精有别于传统的洗精术，一是洗精过程的损耗，二是不同阶段的反复检测，以确保试管婴儿所需胚胎完全符合移植标准，洗精术也用于Y精子分离，作为精子分离术前期步骤之一。关于洗精基础原理与流程
“洗精”，主要用于辅助生殖技术中的试管婴儿治疗和人工授精治疗，是通过一定的程序优选精子，即优选成熟的、具有受精潜能的活动精子。
理想的精液处理技术，应包括操作简单快速，不造成精子损伤，尽可能除去死精子和其他细胞如白细胞和细菌等。
洗精原理与流程
活的精子、死的精子、白细胞及细菌等沉降系数不同，在一定的离心力的作用下，会有不同的沉降速度，在不同的梯度液中形成区带。
HIV洗精流程
洗精术适用群体
1、患有艾滋、乙肝、丙肝、梅毒等病毒携带者;
2、HIV患者病毒载量小于50。
洗精术术前准备
1、夫妻双方都必须做好试管前期的身体检查，提供完整的报告。
2、提供男方的HIV感染的治疗证明，说明现在的身体情况，病毒载量和CD4的数值，由医生评估是否可以去做试管。
洗精的具体流程
1、精液样本通过密度梯度及离心手段将样本分层;
2、剥离出置于底部的精子，再循环上游法以获取健康、活力的精子;
3、实验室检测洗涤之后的精子，确定可用精子。
HIV洗精可靠性
从生殖医学、传染病医学的角度，HIV的感染方式主要有血液、精液、阴道分泌液、乳汁等传播途径，因为HIV病毒是存在于精液中的精浆中，而精子并不携带HIV病毒。精子由睾丸产生，在附睾内成熟，通过输精管道输出。精浆主要是前列腺、精囊腺和尿道球腺等附属腺体分泌的混合液，还包括少量睾丸液、附睾液等。
精浆与精子的分离已经有成熟的技术，可通过精液与生理性液体混合-上游法、白蛋白分离精子、percoll试剂等技术有效的剥离开精浆与精子。
艾滋病患者生育方案之试管婴儿
多年的HIV客户服务经验，熟知HIV洗精流程与HIV试管婴儿生育方案，可根据客户的实际情况制定个性化的医旅方案，关于HIV-试管婴儿流程参考，如下：
1、基本信息的确认
确保客户病毒载量控制在院方所要求的数值以内，同时提供检测试剂以研判病情。
2、确认辅助生殖方案的可行性
如果反馈客户的生理检查指标，并协助调好问卷调查，涵盖客户既往治疗史、药物使用及病情控制等有效说明。携带客户到相关机构开具洗精证明。
3、行程确认与协商
根据医院反馈补充检查或进一步提供相关材料，并预约医生首诊，根据院方标准整理、翻译、制作符合要求材料。
4、采血、采精与洗精
与主管医生沟通客户的医疗方案，全程陪同客户就医，并及时反馈实验室相关检测数据。
5、试管婴儿
按照客户的医疗方案协助完成辅助生育计划，确保检测后所移植胚胎为健康的胚胎，并保存好相关的就诊记录
男同志一直都是HIV的高发人群，对于这种人群想要有自己的健康宝宝，最重要的就是洗精技术啦。HIV洗精有别于传统的洗精术，一是洗精过程的损耗，二是不同阶段的反复检测，以确保试管婴儿所需胚胎完全符合移植标准，洗精术也用于Y精子分离，作为精子分离术前期步骤之一。关于洗精基础原理与流程
“洗精”，主要用于辅助生殖技术中的试管婴儿治疗和人工授精治疗，是通过一定的程序优选精子，即优选成熟的、具有受精潜能的活动精子。
理想的精液处理技术，应包括操作简单快速，不造成精子损伤，尽可能除去死精子和其他细胞如白细胞和细菌等。
洗精原理与流程
活的精子、死的精子、白细胞及细菌等沉降系数不同，在一定的离心力的作用下，会有不同的沉降速度，在不同的梯度液中形成区带。
HIV洗精流程
洗精术适用群体
1、患有艾滋、乙肝、丙肝、梅毒等病毒携带者;
2、HIV患者病毒载量小于50。
洗精术术前准备
1、夫妻双方都必须做好试管前期的身体检查，提供完整的报告。
2、提供男方的HIV感染的治疗证明，说明现在的身体情况，病毒载量和CD4的数值，由医生评估是否可以去做试管。
洗精的具体流程
1、精液样本通过密度梯度及离心手段将样本分层;
2、剥离出置于底部的精子，再循环上游法以获取健康、活力的精子;
3、实验室检测洗涤之后的精子，确定可用精子。
HIV洗精可靠性
从生殖医学、传染病医学的角度，HIV的感染方式主要有血液、精液、阴道分泌液、乳汁等传播途径，因为HIV病毒是存在于精液中的精浆中，而精子并不携带HIV病毒。精子由睾丸产生，在附睾内成熟，通过输精管道输出。精浆主要是前列腺、精囊腺和尿道球腺等附属腺体分泌的混合液，还包括少量睾丸液、附睾液等。
精浆与精子的分离已经有成熟的技术，可通过精液与生理性液体混合-上游法、白蛋白分离精子、percoll试剂等技术有效的剥离开精浆与精子。
艾滋病患者生育方案之试管婴儿
多年的HIV客户服务经验，熟知HIV洗精流程与HIV试管婴儿生育方案，可根据客户的实际情况制定个性化的医旅方案，关于HIV-试管婴儿流程参考，如下：
1、基本信息的确认
确保客户病毒载量控制在院方所要求的数值以内，同时提供检测试剂以研判病情。
2、确认辅助生殖方案的可行性
如果反馈客户的生理检查指标，并协助调好问卷调查，涵盖客户既往治疗史、药物使用及病情控制等有效说明。携带客户到相关机构开具洗精证明。
3、行程确认与协商
根据医院反馈补充检查或进一步提供相关材料，并预约医生首诊，根据院方标准整理、翻译、制作符合要求材料。
4、采血、采精与洗精
与主管医生沟通客户的医疗方案，全程陪同客户就医，并及时反馈实验室相关检测数据。
5、试管婴儿
按照客户的医疗方案协助完成辅助生育计划，确保检测后所移植胚胎为健康的胚胎，并保存好相关的就诊记录
#晒出正能量#
疫情期间，在照顾好自己的同时，也要适时给自己充充电呀！在这个日新月异，知识更新速度已经快到，三到五年就更新一番的新时代，只有使自己跟得上这个时代的步伐，才不会被社会淘汰。那么，在家感到些许无趣时，在碰见大好阳光之日时，不妨我们拿起书本，一起来遨游另一片知识的海洋，要始终相信，“眼睛到不了的地方，文字可以。” https://t.cn/R2WxYGA
疫情期间，在照顾好自己的同时，也要适时给自己充充电呀！在这个日新月异，知识更新速度已经快到，三到五年就更新一番的新时代，只有使自己跟得上这个时代的步伐，才不会被社会淘汰。那么，在家感到些许无趣时，在碰见大好阳光之日时，不妨我们拿起书本，一起来遨游另一片知识的海洋，要始终相信，“眼睛到不了的地方，文字可以。” https://t.cn/R2WxYGA
#道家[超话]#《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐