唐代陆羽被称为茶圣，其书写的《茶经》一书是中国乃至全世界最早的关于茶的系统书籍。但对陆羽来说，饮茶并不是啜饮品茗这么简单，他以茶抒怀明志，解读人间事理和人心百态，希望把儒家的思想理念和茶道文化合而为一，以达到理想境界。《茶经.四之器》中提到的风炉，也就是现代的茶炉，以铁制成鼎状，下有三足，中有三窗，每个窗上撰有两个铭文，合起来就是“伊公羹陆氏茶”。伊公是辅佐商汤武王灭夏桀的名相。他曾以烹饪比喻政治，提出“物无美恶，过则为灾，五味调和，君臣佐使。”而陆羽把自己的煮茶与伊公的煮羹理论相提并论，足以看出他的自信和抱负。

书评
说起来有点惭愧，自少年时代我便开始阅读四大名著，但至今唯一没有完整阅读的一部就是《红楼梦》。虽然每次开始时我都踌躇满志，但总会随着阅读的深入，被其中复杂的人物关系和各种隐喻所困扰。再加上里面书写的内容大多是清代社会及王侯家族内部各阶级人群生活状态的描写，着实让那个阅历和知识相对匮乏的我，难以驾驭。
 
随着年龄和阅历的增长，最近我越来越有想要重读《红楼梦》这部经典著作的欲望，但如何正确阅读，真正读懂作者想要传递给读者的核心思想，对于我仍旧是个难题。
 
恰好我近一年一直在跟读得到图书系列，最近出版的《董梅讲透红楼梦》真正解决了我这个《红楼梦》阅读困难户的大问题。作者董梅，中央美术学院人文学院教授，中国古典文学学者。多年从事于中国古典文学研究和教学，主要研究领域为《诗经》、《红楼梦》、古典诗学与中国文化的内在精神。
 
《红楼梦》自诞生两百年来，一直受到广大文学爱好者的关注。每个人都能在这部著作中都能读到自己的理解，同时在人生的每个阶段重读，也会让你再次读出新的意味。《红楼梦》就是有这样涵泳不尽的魅力。
 
过去我一直把这部作品单纯的作为小说去读，因此看到的是一个百年历史、公爵之家的贾氏家族的浮沉起落，一个个鲜活人物的日常生活和生存的状态，一段痴情男女的悲壮爱情故事。如今，本书的作者则从更加宏观或微观的层面为广大读者多角度解读这部作品。
 
从价值上看，《红楼梦》有以下几个特点：
第一，《红楼梦》是中国人的族群生活史。作者择取他所处时代的一个典型群落向我们展示了明清时期累积出的最高雅、最精致的物质生活与非物质生活；第二，《红楼梦》是中国人的族群心灵史。其中包含了儒、道、释，这三家中国传统价值观体系中的核心内容。儒家提供了深情，道家提供了灵性，佛家提供了悲悯；第三，《红楼梦》是数千年来所孕育的汉语言魅力的一次总体绽放，集《诗经》以来汉语言魅力之大成，甚至进一步发展和创造。
 
开篇作者以时间维度提炼故事主脉络与时间轴，又以空间维度勾画出贾府的平面图。这一俯瞰红楼的视角，为我们快速建立了《红楼梦》认知的整体框架。作者将《红楼梦》划分为“前大观园时代”和“大观园时代”，通过解读让我了解到故事的核心矛盾设计与剧情推进的递进关系；作者对“两府一园”的空间解读，让我一下子搞懂了原来读不懂的宁荣两府的微妙关系。
 
作者又分别从生活美学（审美、服饰、美食、空间、器物、节日）；文学杰作（神话、心灵、诗词歌赋、续写后四十回书）；象征符号（太虚幻境与红楼梦的关系、人物命名体系中的匠心、植物符号、镜像写作）；哲学大观（群生像、儒道释、不完美）；社会百态（经济、兵法、功利、世俗）等角度为大家解读红楼梦。
 
这本书为我打开了《红楼梦》宇宙的大门，真正让我了解到这部作品的伟大之处。既有高度，又有细节，读起来趣味十足，但又不是严谨和专业。读完本书，相信再次重读《红楼梦》一定会有全新的感受和收获。

我带着清澈的梦行至乌镇，又带着未醒的梦离开。我与乌镇的相遇在华丽与虚幻中开始，也在华丽与虚幻中结束。乌镇是一块浸染了春花秋月的老玉，供来往的人用心灵去珍惜和解读。乌镇在岁月的长河里书写着历史，乌镇以她的魅力素淡含蓄迎接着未来。印象乌镇，美在天然，美在韵味，美在闲适却风情!你应该去爱这山、这水、这世间万物，以及鲜花与你自己。而不是拘泥于小小的情爱之间不放过自己学会以简单对复杂，以纯净对喧嚣，享受蓝天白云的惬意，欣赏一花一草的灵动