在《论语》里有一句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
一个人越是心无愧，越能活得洒脱自在。
切忌算盘打太精，机关算太尽，最后聪明反被聪明误。
01
贪便宜
吃大亏
在《菜根谭》里有一句话：“不求非分之福，不贪无故之获。”
许多时刻，大多数人总想着占便宜。
但越贪心，越容易吃大亏。
战国时代，各诸候国之间为争夺土地，经常发动战争。
秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。
在野王邻近有另一块土地上党，在唇亡齿寒之际，写信给赵国，表示愿意归顺赵国。
赵国的君臣们为此商榷良久。
赵王说：“不用出一兵一卒，就可以得到这么一大块地。”
但平阳君反对道：“无故得好处，恐怕会招来大祸。”
但后来赵王，还是经不起诱惑，最终接纳了上党给的好处，
当秦国知道了，立马把矛头对向赵国，后来，赵国的四十万大军全部被歼灭。
《禅院文集》中有一句话：“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。”
不该占的利和益，会给你带来意想不到的祸和难。
一个贪心者上街去买鞋。
一个店主说：“我这里的鞋一元钱不要，随你穿走，但有一个条件，你在三天之内不能说话，不能向任何人透露我们的约定。”
贪心者认为这太划算了，挑了一双500元的鞋子，不声不响就回家了。
妻子问他多少钱，他一言不发，再三问，还是不说话。家人着急了，去请医生。医生认为这是怪病，不知从何医治，他的妻子也吓坏了。
三天到了，店主来到他家，与他妻子谈了一会儿。然后又单独进屋对贪心者说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。
贪心者把这件事情说给妻子听，“太好了，只是三天不说话。白白得了一双鞋，500元啊！”
妻子瞪圆了眼：“什么？！刚才那个人说他会治失语症，已拿走了一千元啊！”
有一句话说：“天上不会掉馅饼。”
不是你的财，不要去占。
不该你得的利，更不要去贪。
人人都不傻，越算计别人的人，越会被别人算计。
02
损人
不利己
有一句话说：“世间一切，皆为因果。”
你对他人的好或坏，最终都会回报在自己身上。
越心怀恶意，最终越会得不偿失。
有一个农夫，养了一只羊和一头驴子。
山羊看到农夫给驴子的食物比给自己的丰富，心生嫉妒，于是想了一个办法陷害驴子。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累了吗？”
驴子问山羊：“那我该怎么办？”驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好了驴子的伤。
有一句话说：“嫉妒就是一把双刃剑。”
当你伤害他人时，自己也难以幸免。
古时，京城有一个洗衣匠，他的店铺生意很好，而他的邻居是一个陶匠，陶匠的生意却很萧条。
陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
国王很高兴，因为这个国家只有黑象，而白象被视为吉祥的象征、繁荣富强的预兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地叹气。
他的妻子问清楚原因，给他出了一个主意。第二天，洗衣匠去见国王说：“我家的洗衣盆太小了，容不下一头大象，请陛下先下令造一个装得下一头大象的陶盆。”
于是国王命令陶匠在三天内造出一个可以容纳一头大象的陶盆来。这下陶匠傻眼了，最终因造不出来而被国王处死。
有一句话说：“福祸无门，惟人自召。”
人跟人的相处，都是相互的。
你若想坑害他人，他人也不会放过你。
越想害人，最终反而会害自己。
03
人善良
天不欺
《道德经》里有一句话：“天道无亲，常与善人。”
一个人的心地越善良，越会给自己带来好运和福报。
所有的业，都是自己造的孽。
古时，有一个人想谋害他的对头，又苦于没有好计策。
有个狡猾而诡谲的人察言观色，看出了他这份心思，就暗暗拿了一包毒药献给他，
并对他说这种药入腹即死，而且死时的情状，也与病死的人没有区别。
那人听了非常高兴，把药收下，并设酒席款待这位献药的人。
献药的人回家之后，当天夜里就死了。原来这是预谋的人先用他所献的毒药让他吞食，借以杀人灭口。
在《涅槃经》有一句话说：“善恶之报，如影随形。”
一个人存恶念，最终只会害自己。
在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，
凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？
那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。
就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”
出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”
于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
在《决罪福经》里有句话：“人心念善，即有善报；心中念恶，即有恶报。”
当你放下心中的怨与仇，与人宽与厚。
反而会给自己，带来意想不到的福报。
04
有一句话说：“人可精，但不要阴。”
一个人可以精明，但一定不能有阴险狡诈的企图。
越想占便宜，越会吃大亏。
越针对他人，越会害了自己。
越有恶念，越给自己带来灾。
一个人越是心无愧，越能活得洒脱自在。
切忌算盘打太精，机关算太尽，最后聪明反被聪明误。
01
贪便宜
吃大亏
在《菜根谭》里有一句话：“不求非分之福，不贪无故之获。”
许多时刻，大多数人总想着占便宜。
但越贪心，越容易吃大亏。
战国时代，各诸候国之间为争夺土地，经常发动战争。
秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。
在野王邻近有另一块土地上党，在唇亡齿寒之际，写信给赵国，表示愿意归顺赵国。
赵国的君臣们为此商榷良久。
赵王说：“不用出一兵一卒，就可以得到这么一大块地。”
但平阳君反对道：“无故得好处，恐怕会招来大祸。”
但后来赵王，还是经不起诱惑，最终接纳了上党给的好处，
当秦国知道了，立马把矛头对向赵国，后来，赵国的四十万大军全部被歼灭。
《禅院文集》中有一句话：“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。”
不该占的利和益，会给你带来意想不到的祸和难。
一个贪心者上街去买鞋。
一个店主说：“我这里的鞋一元钱不要，随你穿走，但有一个条件，你在三天之内不能说话，不能向任何人透露我们的约定。”
贪心者认为这太划算了，挑了一双500元的鞋子，不声不响就回家了。
妻子问他多少钱，他一言不发，再三问，还是不说话。家人着急了，去请医生。医生认为这是怪病，不知从何医治，他的妻子也吓坏了。
三天到了，店主来到他家，与他妻子谈了一会儿。然后又单独进屋对贪心者说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。
贪心者把这件事情说给妻子听，“太好了，只是三天不说话。白白得了一双鞋，500元啊！”
妻子瞪圆了眼：“什么？！刚才那个人说他会治失语症，已拿走了一千元啊！”
有一句话说：“天上不会掉馅饼。”
不是你的财，不要去占。
不该你得的利，更不要去贪。
人人都不傻，越算计别人的人，越会被别人算计。
02
损人
不利己
有一句话说：“世间一切，皆为因果。”
你对他人的好或坏，最终都会回报在自己身上。
越心怀恶意，最终越会得不偿失。
有一个农夫，养了一只羊和一头驴子。
山羊看到农夫给驴子的食物比给自己的丰富，心生嫉妒，于是想了一个办法陷害驴子。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累了吗？”
驴子问山羊：“那我该怎么办？”驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好了驴子的伤。
有一句话说：“嫉妒就是一把双刃剑。”
当你伤害他人时，自己也难以幸免。
古时，京城有一个洗衣匠，他的店铺生意很好，而他的邻居是一个陶匠，陶匠的生意却很萧条。
陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
国王很高兴，因为这个国家只有黑象，而白象被视为吉祥的象征、繁荣富强的预兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地叹气。
他的妻子问清楚原因，给他出了一个主意。第二天，洗衣匠去见国王说：“我家的洗衣盆太小了，容不下一头大象，请陛下先下令造一个装得下一头大象的陶盆。”
于是国王命令陶匠在三天内造出一个可以容纳一头大象的陶盆来。这下陶匠傻眼了，最终因造不出来而被国王处死。
有一句话说：“福祸无门，惟人自召。”
人跟人的相处，都是相互的。
你若想坑害他人，他人也不会放过你。
越想害人，最终反而会害自己。
03
人善良
天不欺
《道德经》里有一句话：“天道无亲，常与善人。”
一个人的心地越善良，越会给自己带来好运和福报。
所有的业，都是自己造的孽。
古时，有一个人想谋害他的对头，又苦于没有好计策。
有个狡猾而诡谲的人察言观色，看出了他这份心思，就暗暗拿了一包毒药献给他，
并对他说这种药入腹即死，而且死时的情状，也与病死的人没有区别。
那人听了非常高兴，把药收下，并设酒席款待这位献药的人。
献药的人回家之后，当天夜里就死了。原来这是预谋的人先用他所献的毒药让他吞食，借以杀人灭口。
在《涅槃经》有一句话说：“善恶之报，如影随形。”
一个人存恶念，最终只会害自己。
在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，
凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？
那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。
就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”
出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”
于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
在《决罪福经》里有句话：“人心念善，即有善报；心中念恶，即有恶报。”
当你放下心中的怨与仇，与人宽与厚。
反而会给自己，带来意想不到的福报。
04
有一句话说：“人可精，但不要阴。”
一个人可以精明，但一定不能有阴险狡诈的企图。
越想占便宜，越会吃大亏。
越针对他人，越会害了自己。
越有恶念，越给自己带来灾。
人可以精，但千万不能阴
在《论语》里有一句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
一个人越是心无愧，越能活得洒脱自在。
切忌算盘打太精，机关算太尽，最后聪明反被聪明误。
01
贪便宜
吃大亏
在《菜根谭》里有一句话：“不求非分之福，不贪无故之获。”
许多时刻，大多数人总想着占便宜。
但越贪心，越容易吃大亏。
战国时代，各诸候国之间为争夺土地，经常发动战争。
秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。
在野王邻近有另一块土地上党，在唇亡齿寒之际，写信给赵国，表示愿意归顺赵国。
赵国的君臣们为此商榷良久。
赵王说：“不用出一兵一卒，就可以得到这么一大块地。”
但平阳君反对道：“无故得好处，恐怕会招来大祸。”
但后来赵王，还是经不起诱惑，最终接纳了上党给的好处，
当秦国知道了，立马把矛头对向赵国，后来，赵国的四十万大军全部被歼灭。
《禅院文集》中有一句话：“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。”
不该占的利和益，会给你带来意想不到的祸和难。
一个贪心者上街去买鞋。
一个店主说：“我这里的鞋一元钱不要，随你穿走，但有一个条件，你在三天之内不能说话，不能向任何人透露我们的约定。”
贪心者认为这太划算了，挑了一双500元的鞋子，不声不响就回家了。
妻子问他多少钱，他一言不发，再三问，还是不说话。家人着急了，去请医生。医生认为这是怪病，不知从何医治，他的妻子也吓坏了。
三天到了，店主来到他家，与他妻子谈了一会儿。然后又单独进屋对贪心者说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。
贪心者把这件事情说给妻子听，“太好了，只是三天不说话。白白得了一双鞋，500元啊！”
妻子瞪圆了眼：“什么？！刚才那个人说他会治失语症，已拿走了一千元啊！”
有一句话说：“天上不会掉馅饼。”
不是你的财，不要去占。
不该你得的利，更不要去贪。
人人都不傻，越算计别人的人，越会被别人算计。
02
损人
不利己
有一句话说：“世间一切，皆为因果。”
你对他人的好或坏，最终都会回报在自己身上。
越心怀恶意，最终越会得不偿失。
有一个农夫，养了一只羊和一头驴子。
山羊看到农夫给驴子的食物比给自己的丰富，心生嫉妒，于是想了一个办法陷害驴子。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累了吗？”
驴子问山羊：“那我该怎么办？”驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好了驴子的伤。
有一句话说：“嫉妒就是一把双刃剑。”
当你伤害他人时，自己也难以幸免。
古时，京城有一个洗衣匠，他的店铺生意很好，而他的邻居是一个陶匠，陶匠的生意却很萧条。
陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
国王很高兴，因为这个国家只有黑象，而白象被视为吉祥的象征、繁荣富强的预兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地叹气。
他的妻子问清楚原因，给他出了一个主意。第二天，洗衣匠去见国王说：“我家的洗衣盆太小了，容不下一头大象，请陛下先下令造一个装得下一头大象的陶盆。”
于是国王命令陶匠在三天内造出一个可以容纳一头大象的陶盆来。这下陶匠傻眼了，最终因造不出来而被国王处死。
有一句话说：“福祸无门，惟人自召。”
人跟人的相处，都是相互的。
你若想坑害他人，他人也不会放过你。
越想害人，最终反而会害自己。
03
人善良
天不欺
《道德经》里有一句话：“天道无亲，常与善人。”
一个人的心地越善良，越会给自己带来好运和福报。
所有的业，都是自己造的孽。
古时，有一个人想谋害他的对头，又苦于没有好计策。
有个狡猾而诡谲的人察言观色，看出了他这份心思，就暗暗拿了一包毒药献给他，
并对他说这种药入腹即死，而且死时的情状，也与病死的人没有区别。
那人听了非常高兴，把药收下，并设酒席款待这位献药的人。
献药的人回家之后，当天夜里就死了。原来这是预谋的人先用他所献的毒药让他吞食，借以杀人灭口。
在《涅槃经》有一句话说：“善恶之报，如影随形。”
一个人存恶念，最终只会害自己。
在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，
凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？
那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。
就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”
出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”
于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
在《决罪福经》里有句话：“人心念善，即有善报；心中念恶，即有恶报。”
当你放下心中的怨与仇，与人宽与厚。
反而会给自己，带来意想不到的福报。
04
有一句话说：“人可精，但不要阴。”
一个人可以精明，但一定不能有阴险狡诈的企图。
越想占便宜，越会吃大亏。
越针对他人，越会害了自己。
越有恶念，越给自己带来灾。
在《论语》里有一句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
一个人越是心无愧，越能活得洒脱自在。
切忌算盘打太精，机关算太尽，最后聪明反被聪明误。
01
贪便宜
吃大亏
在《菜根谭》里有一句话：“不求非分之福，不贪无故之获。”
许多时刻，大多数人总想着占便宜。
但越贪心，越容易吃大亏。
战国时代，各诸候国之间为争夺土地，经常发动战争。
秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。
在野王邻近有另一块土地上党，在唇亡齿寒之际，写信给赵国，表示愿意归顺赵国。
赵国的君臣们为此商榷良久。
赵王说：“不用出一兵一卒，就可以得到这么一大块地。”
但平阳君反对道：“无故得好处，恐怕会招来大祸。”
但后来赵王，还是经不起诱惑，最终接纳了上党给的好处，
当秦国知道了，立马把矛头对向赵国，后来，赵国的四十万大军全部被歼灭。
《禅院文集》中有一句话：“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。”
不该占的利和益，会给你带来意想不到的祸和难。
一个贪心者上街去买鞋。
一个店主说：“我这里的鞋一元钱不要，随你穿走，但有一个条件，你在三天之内不能说话，不能向任何人透露我们的约定。”
贪心者认为这太划算了，挑了一双500元的鞋子，不声不响就回家了。
妻子问他多少钱，他一言不发，再三问，还是不说话。家人着急了，去请医生。医生认为这是怪病，不知从何医治，他的妻子也吓坏了。
三天到了，店主来到他家，与他妻子谈了一会儿。然后又单独进屋对贪心者说：“时间已到，你可以说话了。”说完便告辞了。
贪心者把这件事情说给妻子听，“太好了，只是三天不说话。白白得了一双鞋，500元啊！”
妻子瞪圆了眼：“什么？！刚才那个人说他会治失语症，已拿走了一千元啊！”
有一句话说：“天上不会掉馅饼。”
不是你的财，不要去占。
不该你得的利，更不要去贪。
人人都不傻，越算计别人的人，越会被别人算计。
02
损人
不利己
有一句话说：“世间一切，皆为因果。”
你对他人的好或坏，最终都会回报在自己身上。
越心怀恶意，最终越会得不偿失。
有一个农夫，养了一只羊和一头驴子。
山羊看到农夫给驴子的食物比给自己的丰富，心生嫉妒，于是想了一个办法陷害驴子。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累了吗？”
驴子问山羊：“那我该怎么办？”驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好了驴子的伤。
有一句话说：“嫉妒就是一把双刃剑。”
当你伤害他人时，自己也难以幸免。
古时，京城有一个洗衣匠，他的店铺生意很好，而他的邻居是一个陶匠，陶匠的生意却很萧条。
陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
国王很高兴，因为这个国家只有黑象，而白象被视为吉祥的象征、繁荣富强的预兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地叹气。
他的妻子问清楚原因，给他出了一个主意。第二天，洗衣匠去见国王说：“我家的洗衣盆太小了，容不下一头大象，请陛下先下令造一个装得下一头大象的陶盆。”
于是国王命令陶匠在三天内造出一个可以容纳一头大象的陶盆来。这下陶匠傻眼了，最终因造不出来而被国王处死。
有一句话说：“福祸无门，惟人自召。”
人跟人的相处，都是相互的。
你若想坑害他人，他人也不会放过你。
越想害人，最终反而会害自己。
03
人善良
天不欺
《道德经》里有一句话：“天道无亲，常与善人。”
一个人的心地越善良，越会给自己带来好运和福报。
所有的业，都是自己造的孽。
古时，有一个人想谋害他的对头，又苦于没有好计策。
有个狡猾而诡谲的人察言观色，看出了他这份心思，就暗暗拿了一包毒药献给他，
并对他说这种药入腹即死，而且死时的情状，也与病死的人没有区别。
那人听了非常高兴，把药收下，并设酒席款待这位献药的人。
献药的人回家之后，当天夜里就死了。原来这是预谋的人先用他所献的毒药让他吞食，借以杀人灭口。
在《涅槃经》有一句话说：“善恶之报，如影随形。”
一个人存恶念，最终只会害自己。
在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，
凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。
到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？
那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点。
就在这时，哑巴一不小心从墙上掉下来，摔得“妈呀”一声，这声音被屋里的人听见了，就出来问：“谁？”哑巴说：“我，哑巴。”
出来的人说：“哑巴也不会说话呀？”哑巴说：“我从墙上掉下来摔一下，就会说话了。”
于是把哑巴叫到屋，哑巴把刚才的事来龙去脉前因后果说了一遍，财主家人都很感动，感觉对不起哑巴，把少给的工钱都补足了。
在《决罪福经》里有句话：“人心念善，即有善报；心中念恶，即有恶报。”
当你放下心中的怨与仇，与人宽与厚。
反而会给自己，带来意想不到的福报。
04
有一句话说：“人可精，但不要阴。”
一个人可以精明，但一定不能有阴险狡诈的企图。
越想占便宜，越会吃大亏。
越针对他人，越会害了自己。
越有恶念，越给自己带来灾。
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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