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#十善业道经演义# 05

[蜡烛]原文
【龙王!汝见此会及大海中，形色种类各别不耶?如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致

世尊又以现前的事例启发龙王说:龙王!你看法会 中这些比丘、菩萨，以及大海中的各种众生，他们的相貌是不是各不相同呢?这一切都无不是由他们自己的心造善和不善的身业、语业、意业所导致的。

“靡不由心”这四个字就否认了一切无因生、邪因生的邪论。这里要想到:如果一个法无因就能产生，为什么不一切时处都产生呢?既然不必要条件就能生，应当何时何处都能生。实际上，并没有恒时生同一种法的现象，所以万法不是无因生，而是因缘所生。这个“因缘”说到底就是众生自己的心想，除了自己的心造作根身、器界之外，上帝等创物主、基本粒子等物质是不可能造万物的。再注意“如是一切”这四个字，这涵盖了法界一切现相，决定没有丝毫是由自心之外的作者所造。

《心赋注》里引古德的语录说:“众生世界海，依住形相、苦乐净秽，皆是众生自业果报之所庄严，不从他有。(如海的众生世界，不论所依的器界形相、能依的根身形相，或者种种苦乐的受用、净秽的显现，都是众生自己的心造业感现果报而为庄严,此外不是从其他处显现。)诸佛菩萨世界海，皆依大愿力，自体清净法性力、大慈悲智力、不思议变化力之所成就。(如海的佛菩萨世界，也都是依大愿的妙力、自体清净法性的妙力、大慈大悲大智的妙力、不可思议变化的妙力而得以成就。)故知染净缘起，不出自心;世界果成，更无别体。(由此就知道，染净现相的缘起不出于自己这一念心，根身器界都是自己的心造的，离开自心没有独立的体性。)”

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“即使雨停了，我对你的爱也丝毫没有褪色”ℰℯℯℴ,ℴℯℴℴℯℯℯ

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看到这篇文章我泪如雨下，没有人能与千玺感同身受，更没有人能与我们千纸鹤共情。没有人会对千玺说声抱歉 也不会有人对我们说对不起，这段时间怎么过来的只有我们自己知道。经过这段时间的网暴我对千玺的爱意没有丝毫的减少，反而我更加确定了自己，更加确定了自己的爱。永远都会无条件相信千玺