《乌合之众》读后感
这部书写于1895年，对照着现代社会的抗疫和抗议活动，这本书是很有远见的。我简单概括一下内容：
一、群体呈现的特点
群体中，个体的情感和思想将朝向一个方向，个性也将消失，群体会受到无意识的因素支配，呈现出智力下降和情感极端等特点。
1.呈现冲动、易变和急躁特点。群体的行动往往是不经过大脑思考的，它取决于受到的刺激。他们急于行动，而不加思考。冲动既可以是大度的，也可以是残暴的。另外因为刺激的多元化，所以群体也是易变的，刚刚还是血腥暴力，转眼就可以变成和平主义者。
2.呈现轻信和易被暗示特征。一个经过深思熟虑的决定或是需要人们花费时间思考的问题，在群体中是不易被接受的。因为群体达成一致的途径不是思考，而是想象。越是简单直接的言论，越是能激发起群体的激情。所以群体容易被那些在个体看来是极其荒谬的言论暗示，然后轻信这些虚幻的词语带给他们的想象。
3.呈现情绪上的夸张和偏执特点。简言之就是，不论情绪的方向是好的还是坏的，那些言过其实的内容才能够被群体所接纳。因为没有人会去质疑，更没有人愿意花时间去验证，群体的方向和执行最大的依据就是情绪。
4.呈现道德上走极端特点。对个体而言，群体要不就是更为高尚，要不就是更为恶劣。因为群体很少被利益驱动，驱动他们更多的是情绪。而且群体对个体而言有一种道德净化的作用，无论你在个体时有怎样的道德取向，但在群体中往往都会被净化同一。
5.缺乏批判精神。因为只有简单明了的形式，才能被群体接受，而且这种接受，与观点是不是真理没有丝毫关系。
6.缺乏理性精神。因为需要推理才能得到的结论或观点，无法被群体接纳。
7.有强大的想象力。前面说了群体缺乏批判和理性精神，维系群体价值的往往是那些想象出来的人物、故事或意义。而且影响群体想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。（这句话你们细品）
二、群体特点形成的原因
1.种族：说白了就是遗传。一个种族一个群体能够一直存在，一定是遗传了很多群体赖以生存的特点。
2.传统：这一点和种族的含义类似，而且群体是传统最坚定捍卫者。
3.时间：时间就是种族、传统等形成的要素。但时间还有一个特点，既它能够形成特点，也可以毁掉它。
4.政治和社会制度：不同的政治和社会制度会形成不同的群体性格，但特征方面一样趋于无意识化。
5.教育：勒庞认为教育只能够让人照本宣科，更加的机械化反智化，从而成为群体的工具或一部分，无法做到更道德更幸福，他认为经验更有意义。
写到这里我不得不要说上两句，勒庞对群体的认识和对特点的把握，可以说是深刻的，也不得不说他的结论也是正确的。但正确的结论不一定是由正确的原因推理出来的。
三、我不同意勒庞的地方
我并不认可勒庞的是，他对原因的归纳。首先，这本书的描述大多为经验，而不是科学论证，虽然结论也许是正确的，但推理的方法并没有说服力；其次，勒庞一定存在偏见和受当时社会的影响。偏见在于他将种族和传统作为群体特征的关键，我个人认为种族和传统会形成不同的群体性格，但群体那些无意识、智力低下的特征是一致的。受当时社会影响主要表现在他对教育的理解。我并不否认教育一定可以愚化百姓，但勒庞忘了那些在人群中保持冷静的个人，一定也是受到教育的打造，那些冷静的个体不是先天的，而也是后天教育打造出来的。
四、自己的一点突发奇想
弗洛伊德认为这本书是一本不朽得著作，我突然觉得也许可以用一些弗洛伊德的观点才分析群体特征形成的原因。
群体的冲动、极端、暴躁、易变等特征，以及群体中个体往往不用去为群体负责，即使是自己的暴行也被他们认为是为集体的贡献。这些，我感觉这些也许可以用弗洛伊德的“本我”加以解释。群体的无意识和反智的表现与其说是群体对个体的影响，到不如说是群体给个体打造了一个“释放本我”的平台和机会，个体利用群体的意义和归属感释放了本我得各种欲望。同时，群体的极端化也给“超我”留下了发展的空间，因为群体有时也会变得极端高尚，这使得那些超我很高有较高道德感的个体也可以从群众中找到自己的位置。而如何让群体冷静下来，也许更需要那个“自我”来发挥作用，至于怎么发挥自我，我有三个字秘诀！不！知！道！
让群体冷静的方法我不知道，但让个体冷静下来还是有办法的，那就是学会独立思考！
行了，最后说两句话。一句是——不要过分迷信多数人的“正义”，因为有可能那只能他们的一时冲动；第二句是我以前说过得一句话：“如果有一天你发现你的观点、思想和绝大多数人都一致时，你就要警惕并反思，你的思想是你自己的吗？” https://t.cn/R7BJMO9
这部书写于1895年，对照着现代社会的抗疫和抗议活动，这本书是很有远见的。我简单概括一下内容：
一、群体呈现的特点
群体中，个体的情感和思想将朝向一个方向，个性也将消失，群体会受到无意识的因素支配，呈现出智力下降和情感极端等特点。
1.呈现冲动、易变和急躁特点。群体的行动往往是不经过大脑思考的，它取决于受到的刺激。他们急于行动，而不加思考。冲动既可以是大度的，也可以是残暴的。另外因为刺激的多元化，所以群体也是易变的，刚刚还是血腥暴力，转眼就可以变成和平主义者。
2.呈现轻信和易被暗示特征。一个经过深思熟虑的决定或是需要人们花费时间思考的问题，在群体中是不易被接受的。因为群体达成一致的途径不是思考，而是想象。越是简单直接的言论，越是能激发起群体的激情。所以群体容易被那些在个体看来是极其荒谬的言论暗示，然后轻信这些虚幻的词语带给他们的想象。
3.呈现情绪上的夸张和偏执特点。简言之就是，不论情绪的方向是好的还是坏的，那些言过其实的内容才能够被群体所接纳。因为没有人会去质疑，更没有人愿意花时间去验证，群体的方向和执行最大的依据就是情绪。
4.呈现道德上走极端特点。对个体而言，群体要不就是更为高尚，要不就是更为恶劣。因为群体很少被利益驱动，驱动他们更多的是情绪。而且群体对个体而言有一种道德净化的作用，无论你在个体时有怎样的道德取向，但在群体中往往都会被净化同一。
5.缺乏批判精神。因为只有简单明了的形式，才能被群体接受，而且这种接受，与观点是不是真理没有丝毫关系。
6.缺乏理性精神。因为需要推理才能得到的结论或观点，无法被群体接纳。
7.有强大的想象力。前面说了群体缺乏批判和理性精神，维系群体价值的往往是那些想象出来的人物、故事或意义。而且影响群体想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。（这句话你们细品）
二、群体特点形成的原因
1.种族：说白了就是遗传。一个种族一个群体能够一直存在，一定是遗传了很多群体赖以生存的特点。
2.传统：这一点和种族的含义类似，而且群体是传统最坚定捍卫者。
3.时间：时间就是种族、传统等形成的要素。但时间还有一个特点，既它能够形成特点，也可以毁掉它。
4.政治和社会制度：不同的政治和社会制度会形成不同的群体性格，但特征方面一样趋于无意识化。
5.教育：勒庞认为教育只能够让人照本宣科，更加的机械化反智化，从而成为群体的工具或一部分，无法做到更道德更幸福，他认为经验更有意义。
写到这里我不得不要说上两句，勒庞对群体的认识和对特点的把握，可以说是深刻的，也不得不说他的结论也是正确的。但正确的结论不一定是由正确的原因推理出来的。
三、我不同意勒庞的地方
我并不认可勒庞的是，他对原因的归纳。首先，这本书的描述大多为经验，而不是科学论证，虽然结论也许是正确的，但推理的方法并没有说服力；其次，勒庞一定存在偏见和受当时社会的影响。偏见在于他将种族和传统作为群体特征的关键，我个人认为种族和传统会形成不同的群体性格，但群体那些无意识、智力低下的特征是一致的。受当时社会影响主要表现在他对教育的理解。我并不否认教育一定可以愚化百姓，但勒庞忘了那些在人群中保持冷静的个人，一定也是受到教育的打造，那些冷静的个体不是先天的，而也是后天教育打造出来的。
四、自己的一点突发奇想
弗洛伊德认为这本书是一本不朽得著作，我突然觉得也许可以用一些弗洛伊德的观点才分析群体特征形成的原因。
群体的冲动、极端、暴躁、易变等特征，以及群体中个体往往不用去为群体负责，即使是自己的暴行也被他们认为是为集体的贡献。这些，我感觉这些也许可以用弗洛伊德的“本我”加以解释。群体的无意识和反智的表现与其说是群体对个体的影响，到不如说是群体给个体打造了一个“释放本我”的平台和机会，个体利用群体的意义和归属感释放了本我得各种欲望。同时，群体的极端化也给“超我”留下了发展的空间，因为群体有时也会变得极端高尚，这使得那些超我很高有较高道德感的个体也可以从群众中找到自己的位置。而如何让群体冷静下来，也许更需要那个“自我”来发挥作用，至于怎么发挥自我，我有三个字秘诀！不！知！道！
让群体冷静的方法我不知道，但让个体冷静下来还是有办法的，那就是学会独立思考！
行了，最后说两句话。一句是——不要过分迷信多数人的“正义”，因为有可能那只能他们的一时冲动；第二句是我以前说过得一句话：“如果有一天你发现你的观点、思想和绝大多数人都一致时，你就要警惕并反思，你的思想是你自己的吗？” https://t.cn/R7BJMO9
在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，人生的路不会永远平坦，但只要对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界上的一切不完美，你都可以坦然面对。 生活是自己的，不必活给别人看，别人的不理解，不必理会；别人的不满足，不必挂心。只要自己问心无愧，仰不愧于天，俯不愧于地。
D24+12组72号李小白+《登天的感觉》
今天看了《登天的感觉-我在哈佛大学做心理咨询》的第3章：职业选择、第4章：爱情神话的破灭、第5章：对学生考试作弊的思索。这三章里除了考试作弊外，其他两个我都曾经历过，今天的阅读对我很有启发和教育意义。
【旧知】
在面对生活工作爱情上的两难抉择或者有冲突时，总是不知道怎么做，就一直的烦躁，内耗，焦虑，裹足不前。
【新知】
1尊重父母和自由选择之间并不是对立冲突的，我们既可以尊重父母的建议也可以做出自由的选择，但前提是我们要先尊重父母理解他们的苦心，他们反过来才愿意倾听我们的想法尊重我们的选择，尊重和理解都是相互的。换做到别的人，也是应该这样。
2 哪怕心理认同某个观点，也不能直接灌输给咨询者，因为每个人的立场不一样，要“助人自助””授之于渔，而非鱼。让咨询者学会独立的正确的思考，自己就把问题想明白解决了。
3每个人都有自发解决问题的能力，只是在倾诉时通常想得到别人的支持，但最后决定还是要自己拿，想清楚分析问题时，答案本就在脑中，只是之前不愿意面对。
让我想起上过的一页纸整理术的课程，老师在教一个解决问题的万能模板时，也是这样并没有教我们每个问题如何解决，而是让在纸上罗列清楚事情的现状—原因—解决办法，写到解决办法那一栏时才发现，原来我早就知道答案，只是总想某个人替我拿主意，这样我就不用为自己的选择负责任。
4 没有完美的爱情，爱情正是因为不完美的不确定性才显得完美。容忍别人的不足，也不苛求自己的完美。
5 爱情中没有高低之分，要像爱自己一样尊重伴侣，不能太自我。任何大矛盾通常不是就因为一件事而闹到不可开交，而是平时的日积月累的坏情绪没有处理。平时要多反思自己的所作所为，有没有照顾到对方的感受，多沟通交流。
6.作者的情商太高了！在查理提出想带和好的女朋友见他时，他考虑到查理女友因为顾忌他知道所有的事情和隐私，可能会尴尬，就没有答应。平时我们为人处世也要想的周到一点。
7 惩罚的目的是为了让人知错能改，而不是从此翻不了身。所以作者一直建议哈佛不要开除那个作弊的学生。
8不要因为别人做过什么错事或者是什么人种哪里的人，就因此给人下标签，带着有色的眼镜去做评判。这也是一种居高临下的歧视。
9人生来就是善良的，当你对他善良宽容理解尊重他自然也会对你善良，做了错事也会自觉地反省改正。越是不尊重的打压等行为，人反而会反抗。因为只有认知改变了，情绪才会调整，才会发自内心的修正行为。
【行动清单】
1这周每天按照进度认真阅读《登天的感觉》并打卡。
2 为以前不尊重、不信任老公的行为和语言给他道歉。
#漫薇圆梦计划，100天的BOOK思议# #一书一浪漫#
今天看了《登天的感觉-我在哈佛大学做心理咨询》的第3章：职业选择、第4章：爱情神话的破灭、第5章：对学生考试作弊的思索。这三章里除了考试作弊外，其他两个我都曾经历过，今天的阅读对我很有启发和教育意义。
【旧知】
在面对生活工作爱情上的两难抉择或者有冲突时，总是不知道怎么做，就一直的烦躁，内耗，焦虑，裹足不前。
【新知】
1尊重父母和自由选择之间并不是对立冲突的，我们既可以尊重父母的建议也可以做出自由的选择，但前提是我们要先尊重父母理解他们的苦心，他们反过来才愿意倾听我们的想法尊重我们的选择，尊重和理解都是相互的。换做到别的人，也是应该这样。
2 哪怕心理认同某个观点，也不能直接灌输给咨询者，因为每个人的立场不一样，要“助人自助””授之于渔，而非鱼。让咨询者学会独立的正确的思考，自己就把问题想明白解决了。
3每个人都有自发解决问题的能力，只是在倾诉时通常想得到别人的支持，但最后决定还是要自己拿，想清楚分析问题时，答案本就在脑中，只是之前不愿意面对。
让我想起上过的一页纸整理术的课程，老师在教一个解决问题的万能模板时，也是这样并没有教我们每个问题如何解决，而是让在纸上罗列清楚事情的现状—原因—解决办法，写到解决办法那一栏时才发现，原来我早就知道答案，只是总想某个人替我拿主意，这样我就不用为自己的选择负责任。
4 没有完美的爱情，爱情正是因为不完美的不确定性才显得完美。容忍别人的不足，也不苛求自己的完美。
5 爱情中没有高低之分，要像爱自己一样尊重伴侣，不能太自我。任何大矛盾通常不是就因为一件事而闹到不可开交，而是平时的日积月累的坏情绪没有处理。平时要多反思自己的所作所为，有没有照顾到对方的感受，多沟通交流。
6.作者的情商太高了！在查理提出想带和好的女朋友见他时，他考虑到查理女友因为顾忌他知道所有的事情和隐私，可能会尴尬，就没有答应。平时我们为人处世也要想的周到一点。
7 惩罚的目的是为了让人知错能改，而不是从此翻不了身。所以作者一直建议哈佛不要开除那个作弊的学生。
8不要因为别人做过什么错事或者是什么人种哪里的人，就因此给人下标签，带着有色的眼镜去做评判。这也是一种居高临下的歧视。
9人生来就是善良的，当你对他善良宽容理解尊重他自然也会对你善良，做了错事也会自觉地反省改正。越是不尊重的打压等行为，人反而会反抗。因为只有认知改变了，情绪才会调整，才会发自内心的修正行为。
【行动清单】
1这周每天按照进度认真阅读《登天的感觉》并打卡。
2 为以前不尊重、不信任老公的行为和语言给他道歉。
#漫薇圆梦计划，100天的BOOK思议# #一书一浪漫#
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