五行中的每一行都有不同的性能：
“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性;
“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性;
“土曰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性;
“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性;
“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间的事物概括为五行，五行特性指借着阴阳二气之流动而存在的五种存在形式，其分别象征为：生机兴发、活动变化、孕育培植、禁制伏藏。

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五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素。

而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

苏东坡先生命造

乙 癸 辛 丙
卯 亥 丑 子

六 五 四 三 二 一
八 八 八 八 八 八 八

戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬
申 未 午 巳 辰 卯 寅

素闻先生文笔盖世，明月几时有，把酒问青天。盖润下者，就水以下濡润滋养万物
，宜有气而不宜明见火，火土同宫，亦不宜见戊。阴阳相得，时则取克，壬子起数
，引至甲寅，寅中丙戊藏干，年透丙火忌之填实。俟之乙卯，支无丙戊藏干，气进四阳。
常云：阴平阳秘，局之上善，是以，贵贱寿夭，穷通得失，生时辨之。此润下格鸡报寅时及日出卯辰奥旨之细分。

先生局内年见丙火，喜其乌云密布，丙辛不入於水，凡夫俗子，三苏源流是处。古议者：水向东流，木者秀，才汗漫清高守节自以，子卯相刑，晚年多难，皆因木火背离。绾纽衡锤，癸亥日元，身坐刃，锋利也，三会水纽潜顽逆不冥，水火无情。乙禄在时，定生折桂贤郎。水止辰，西水还南未可知。赤壁贬谪，海南流放，回归常州，憾难富贵双美哉。

据载：建中靖国元年，公自海外归，年六十六，渡江至仪真，舣舟东海亭下，登金山夜辄露坐，复饮冷过度，中夜暴下，至旦惫甚。

按察先生四柱八字，历三十载离运，气机阻滞，脾湿热，五脏失调，阳损及阴。时值暑夏湿热，饮生冷飧泄，又受外感，理当阴中求阳，服之温补，着令人匪夷所思
。
天道左旋，地道右旋，生老病死，是人必经路程，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事自古最难全。

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