突然刷到这个，评论区有人说：“悟已往之不谏，知来者之可追”

出自陶渊明的归去来兮辞，论语里类似的表述是“往者不谏，来者可追”

想起高一还没分班那会儿，旁边做了一个理科的男生，后来考去了中山大学
平时很安静的那种，有天翻高中必备古诗词翻到了这篇，每天都在背
还经常感叹“写的太好了。”

我能理解这种心情，初中也有点时间痴迷于背诗，或许也是这样的心情

他随时都能背出几句来，背完必夸，写的真好。

后来对这个男生印象渐渐淡了，但我还是记得他，至少曾经，很喜欢背归去来兮辞。
他说他很喜欢那种豁达

我译《论语》18·5

【原文】
18.5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何
德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【我译】
楚国狂人接舆唱着歌经走孔子坐的车，他唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的仁德为何如此衰败？过去的不可挽回，未来的还可改变。罢了，罢了！如今的执政者危险了！”孔子下车，想和他谈谈。他却赶紧避开，孔子没能和他谈。

Колыбельная
壬寅年七月，母体太一生水，而后羊水破裂，于是流产出十二缘起，引出了无数伪生的胎儿，你说信因果，但所有后生都不孕不育，引起非缘起而性空，实因六根不净而引无明之心，于是庄子妻死鼓盆而歌:“杀生者不死，生生者不生。”那罗延告我以世间，出世间为二。世间性空，即出世间。于其中否定二元对立的结局，是《禅与摩托车的维修艺术》，是《维摩诘所说经》。如是得此无生法忍而入不二法门。
如是我闻:众生诸法既无生死也无涅槃，不入不出，不溢不散。而你闷声坠落于无量空处，我更加怀疑实无古今，无时间。何以故？往者燃灯百代已不可谏，来者如来犹可追，而如来终不可至，已矣乎!即立足以成当下弥勒，而实无当下可住。于是天女散花，纷纷坠落到维特根斯坦的字里行间充当标点。​
如你所见，太多纪年里我都在观照他人，却忘记了观照自己。正如曾经有不少人步向春海，从此便再也没有回来。
鹤光熠舟 https://t.cn/RJw8Dkn