佛经里常提的[鲜花]“不退转”[鲜花]是什么境界?
《宝授菩萨菩提行经》节选:
妙吉祥文殊菩萨言:
“为初地菩萨当何所说?令云何学?”
宝授童子菩萨言:“当如是说:
不断贪欲yù、瞋恚,不舍愚痴,
不断烦恼乃至五蕴六处等;
又复于智慧愚痴不生疑惑,
不心念佛、不思惟法、不供养众亦不持戒;
不于朋友而求寂静,
乃至诸难亦不越度。
妙吉祥!当为初地菩萨说如是法,令如是学。于意云何?
亦复不应于是诸法而有住相,
若住相者是为住法,彼即愚迷起生灭法。
若于是法说无疑惑,即于法界知其性也。
若能如是了法性者,是得名为说菩提也。
妙吉祥!
[好喜欢]若有菩萨闻斯法已不惊不怖,
[好喜欢]当知是为得不退转。”
#佛经[超话]##佛经##佛教##佛法看世间##大众阅读,万众分享##大众阅藏# https://t.cn/R2WxuoH
《宝授菩萨菩提行经》节选:
妙吉祥文殊菩萨言:
“为初地菩萨当何所说?令云何学?”
宝授童子菩萨言:“当如是说:
不断贪欲yù、瞋恚,不舍愚痴,
不断烦恼乃至五蕴六处等;
又复于智慧愚痴不生疑惑,
不心念佛、不思惟法、不供养众亦不持戒;
不于朋友而求寂静,
乃至诸难亦不越度。
妙吉祥!当为初地菩萨说如是法,令如是学。于意云何?
亦复不应于是诸法而有住相,
若住相者是为住法,彼即愚迷起生灭法。
若于是法说无疑惑,即于法界知其性也。
若能如是了法性者,是得名为说菩提也。
妙吉祥!
[好喜欢]若有菩萨闻斯法已不惊不怖,
[好喜欢]当知是为得不退转。”
#佛经[超话]##佛经##佛教##佛法看世间##大众阅读,万众分享##大众阅藏# https://t.cn/R2WxuoH
反向画饼走他的路让他無饼可画
恋爱中的渣男,善于用画饼来稳住女生,俗话说的好:只要饼画的好,不愁对象没处找,谁说只有男生能画饼呢?
今天就教你们,女生如何画好一张饼 f 呢 O 看这个饼它又大又圆!”
“你
√公式:感谢他的付出十你的感受十描述美好
未来
戒掉刀子嘴豆腐心,人甜心狠真的超酷的好嘛
恋爱中的渣男,善于用画饼来稳住女生,俗话说的好:只要饼画的好,不愁对象没处找,谁说只有男生能画饼呢?
今天就教你们,女生如何画好一张饼 f 呢 O 看这个饼它又大又圆!”
“你
√公式:感谢他的付出十你的感受十描述美好
未来
戒掉刀子嘴豆腐心,人甜心狠真的超酷的好嘛
《华严经》云:“佛子!菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十?所谓:
1、忘失菩提心,修诸善根,是为魔业;
2、恶心布施,瞋心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢、乱意,讥嫌、恶慧,是为魔业;
3、于甚深法,心生悭吝,有堪化者而不为说,若得财利恭敬供养,虽非法器而强为说,是为魔业;
4、不乐听闻诸波罗蜜,假使闻说而不修行,虽亦修行多生懈怠,以懈怠故,志意狭劣,不求无上大菩提法,是为魔业;
5、远善知识,近恶知识,乐求二乘,不乐受生,志尚涅槃离欲寂静,是为魔业;
6、于菩萨所,起瞋恚心,恶眼视之,求其罪愆,说其过恶,断彼所有‘财利供养’,是为魔业;
7、诽谤正法,不乐听闻,假使得闻,便生毁呰!见人说法,不生尊重,言自说‘是’,余说悉‘非’,是为魔业;
8、乐学世论,巧述文词,开阐二乘,隐覆深法,或以妙义授非其人,远离菩提,住于邪道,是为魔业;
9、已得解脱、已安隐者,常乐亲近而供养之,未得解脱、未安隐者,不肯亲近亦不教化,是为魔业;
10、增长我慢,无有恭敬,于诸众生多行恼害,不求‘正法真实智慧’,其心弊恶难可开悟,是为魔业。是为十。
菩萨摩诃萨,应速远离,勤求佛业!”
1、忘失菩提心,修诸善根,是为魔业;
2、恶心布施,瞋心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢、乱意,讥嫌、恶慧,是为魔业;
3、于甚深法,心生悭吝,有堪化者而不为说,若得财利恭敬供养,虽非法器而强为说,是为魔业;
4、不乐听闻诸波罗蜜,假使闻说而不修行,虽亦修行多生懈怠,以懈怠故,志意狭劣,不求无上大菩提法,是为魔业;
5、远善知识,近恶知识,乐求二乘,不乐受生,志尚涅槃离欲寂静,是为魔业;
6、于菩萨所,起瞋恚心,恶眼视之,求其罪愆,说其过恶,断彼所有‘财利供养’,是为魔业;
7、诽谤正法,不乐听闻,假使得闻,便生毁呰!见人说法,不生尊重,言自说‘是’,余说悉‘非’,是为魔业;
8、乐学世论,巧述文词,开阐二乘,隐覆深法,或以妙义授非其人,远离菩提,住于邪道,是为魔业;
9、已得解脱、已安隐者,常乐亲近而供养之,未得解脱、未安隐者,不肯亲近亦不教化,是为魔业;
10、增长我慢,无有恭敬,于诸众生多行恼害,不求‘正法真实智慧’,其心弊恶难可开悟,是为魔业。是为十。
菩萨摩诃萨,应速远离,勤求佛业!”
✋热门推荐