#最美之冀##共话最美家乡#碣石山中有甲子——访“止园”记
史梦兰是“京东第一才子”，他有一旧居“止园”在碣石山中。今年清明过后，我和专程由天津市赶来的，史梦兰第四代孙史蕴、五代孙史剑威一同进山拜谒。
昌黎县城旧城之北，碣石山前有馒首、桃花两座矮山。两山之间有一条进山大道，沿此道北行七、八里，尽头汽车停下来的地方，是碣石山中的杏树园村。“止园”便在杏树园中。
民间传说的史梦兰，是皇封“京东第一才子”，确有文字记载的，是曾国藩称赞他为“直隶一人”。他逝世后入畿辅先哲祠。畿辅先哲祠在北京宣武门外下斜街40号，为祭祀直隶先逝的贤人而建的祠堂。唐山博物馆常年陈展着畿辅先哲祠簿影印件和他的书法长卷真迹。他的著作，国家、省、市三级图书馆都有珍藏。然而，那天到杏树园，我们问过三个人，史梦兰的名字都无人知。最终问古书上记载的那个有“大石头”的院子，坐在路边石碾上的老汉才恍然大悟地站起来说：“有，往西走，在坡前。”
见到“大石头”时，心中不由一惊：在山坡平缓的地面上，那暗赭色的砂砾岩大石头有一间房屋那么大，那么高，圆顶，深卧。远看像从天上飞落下来的，近看却像从地下钻出来的：底部与山体相连，应该是山体在地下蜿蜒起伏后而拱出地面，矗立在山坡平地上。“大赭石”东面嵌一长方形青石，自右向左书“止园”大字，以双钩笔法。南面亦嵌一长方形青条石碑，上面用楷书阴刻七、八百字，为《止园记》。碑上的字经风雨剥蚀，有些斑驳，依稀见开头：“主人好书兼好山水，所居濒海无山，故于碣石山买田百亩，规以为园，种松三万，杂果数百，取黄鸟邱隅（诗经中句）之意，名之曰止园……”石边南北两棵大树，前后拱卫，树影遮石大半。
就势登高远看，心中再是一惊：但见此宅背靠碣石山的主峰。峰立如屏，五峰山余脉环其左，锯齿山抱其右，正南是馒首、桃花两座门户矮山，正好宛如一个大院，垣局天然。从左右山间分出两股流水，注入南面一无名山湖（解放后筑上堤坝，叫“碣石湖”）。双水于此湖抱围合襟，出五里外馒首、桃花二山，而后汇入十几里以外的渤海。大格局中山海之关系是势雄脉远，大海朝宗。
呀，此一处风水宝地，此一幅壮美江山！
我感触而思：地理与人文是这般的不可分裂，地理是人文的舞台，人文是发生在地理之上的故事。那么“京东第一才子”面对山河，壮思逸飞，能于此编写出《畿辅艺文考》《永平府志》等16种340卷历史文化著作传世，便是情理中的事情了。
自“大石头”花园向北是老宅，北高南低，拾级而上的体势依稀可辨。原来台阶上的大青条石多散落两旁，也有的砌于砖木结构的养花大棚上。原有的五间正房，西两间已拆掉，还剩下东边三间，窗台以下还是当年的样子，用青条石砌成，石材十分规整；拔券的北门也是原来的，青砖白灰对缝儿，曲拱成半圆券门；当年大门的建筑底座尚在，有齐腰深的残垣断壁，长满了荆棘灌木。向阳的角落，不知名的小黄花已经绽蕾。
现在的三间正房，住着世居三代的刘姓人家，史梦兰四代孙史蕴先生问与史家的关系，他已说不清了。只说是“这宅子越住越好，一双儿女都大学毕业了。儿子考上了博士，在北京海淀中关村工作了。”男主人说完，憨厚而满足地笑了。
来这所山居，史梦兰也并非是如王维那样静心得享“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的风景，他曾与朋友说：“方今天下多故，网罗遍宇内，吾以僻处海隅得享山居之乐，是即黄鸟之邱隅，鸟尚知止，何况于人。”颇有忧患之心与不平之气。这背后，还有一个历史事件。来此居住前，史梦兰曾与同籍乐亭县的好友常守方以举人身份进京赶考。当时礼部主持的会试已过，在等待殿试间，晚清为列强所侵，南方诸省国土丧失，官场一片混乱。这就是所谓“天下多故”。史梦兰说，国家如此破败，我们却于此苟营功名，意欲何为？于是他和常守方放弃了殿试，收拾回家，途经了蓟县的“盘山”，步行而返。之后，他择居于“止园”，与常守方诸文友写书刻书，自己出版，这十余年出的历史文化著作，扉页都署名“止园藏板”或“本园藏板”。洋洋数百万言，也真所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”啊。
走出家门，转头又见由昌黎县文物局在“大石头”旁竖了方形石碑，标明县级文物保护单位，上书“止园碑刻”四个大字，朱漆魏碑体，十分大气。史蕴父子面朝石碑深拜三躬。我想，到底是思接百年，血浓于水。
是啊，有了碑，便有了冀东文化的一块净土圣址，便有了历史文脉的赓续、传承。古语道：“山中无甲子，寒尽不知年。”一代才子踪迹淹没，旧园斑驳。如今政府竖碑旌表，于是，碣石山中便有了甲子。（张哲明）
史梦兰是“京东第一才子”，他有一旧居“止园”在碣石山中。今年清明过后，我和专程由天津市赶来的，史梦兰第四代孙史蕴、五代孙史剑威一同进山拜谒。
昌黎县城旧城之北，碣石山前有馒首、桃花两座矮山。两山之间有一条进山大道，沿此道北行七、八里，尽头汽车停下来的地方，是碣石山中的杏树园村。“止园”便在杏树园中。
民间传说的史梦兰，是皇封“京东第一才子”，确有文字记载的，是曾国藩称赞他为“直隶一人”。他逝世后入畿辅先哲祠。畿辅先哲祠在北京宣武门外下斜街40号，为祭祀直隶先逝的贤人而建的祠堂。唐山博物馆常年陈展着畿辅先哲祠簿影印件和他的书法长卷真迹。他的著作，国家、省、市三级图书馆都有珍藏。然而，那天到杏树园，我们问过三个人，史梦兰的名字都无人知。最终问古书上记载的那个有“大石头”的院子，坐在路边石碾上的老汉才恍然大悟地站起来说：“有，往西走，在坡前。”
见到“大石头”时，心中不由一惊：在山坡平缓的地面上，那暗赭色的砂砾岩大石头有一间房屋那么大，那么高，圆顶，深卧。远看像从天上飞落下来的，近看却像从地下钻出来的：底部与山体相连，应该是山体在地下蜿蜒起伏后而拱出地面，矗立在山坡平地上。“大赭石”东面嵌一长方形青石，自右向左书“止园”大字，以双钩笔法。南面亦嵌一长方形青条石碑，上面用楷书阴刻七、八百字，为《止园记》。碑上的字经风雨剥蚀，有些斑驳，依稀见开头：“主人好书兼好山水，所居濒海无山，故于碣石山买田百亩，规以为园，种松三万，杂果数百，取黄鸟邱隅（诗经中句）之意，名之曰止园……”石边南北两棵大树，前后拱卫，树影遮石大半。
就势登高远看，心中再是一惊：但见此宅背靠碣石山的主峰。峰立如屏，五峰山余脉环其左，锯齿山抱其右，正南是馒首、桃花两座门户矮山，正好宛如一个大院，垣局天然。从左右山间分出两股流水，注入南面一无名山湖（解放后筑上堤坝，叫“碣石湖”）。双水于此湖抱围合襟，出五里外馒首、桃花二山，而后汇入十几里以外的渤海。大格局中山海之关系是势雄脉远，大海朝宗。
呀，此一处风水宝地，此一幅壮美江山！
我感触而思：地理与人文是这般的不可分裂，地理是人文的舞台，人文是发生在地理之上的故事。那么“京东第一才子”面对山河，壮思逸飞，能于此编写出《畿辅艺文考》《永平府志》等16种340卷历史文化著作传世，便是情理中的事情了。
自“大石头”花园向北是老宅，北高南低，拾级而上的体势依稀可辨。原来台阶上的大青条石多散落两旁，也有的砌于砖木结构的养花大棚上。原有的五间正房，西两间已拆掉，还剩下东边三间，窗台以下还是当年的样子，用青条石砌成，石材十分规整；拔券的北门也是原来的，青砖白灰对缝儿，曲拱成半圆券门；当年大门的建筑底座尚在，有齐腰深的残垣断壁，长满了荆棘灌木。向阳的角落，不知名的小黄花已经绽蕾。
现在的三间正房，住着世居三代的刘姓人家，史梦兰四代孙史蕴先生问与史家的关系，他已说不清了。只说是“这宅子越住越好，一双儿女都大学毕业了。儿子考上了博士，在北京海淀中关村工作了。”男主人说完，憨厚而满足地笑了。
来这所山居，史梦兰也并非是如王维那样静心得享“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的风景，他曾与朋友说：“方今天下多故，网罗遍宇内，吾以僻处海隅得享山居之乐，是即黄鸟之邱隅，鸟尚知止，何况于人。”颇有忧患之心与不平之气。这背后，还有一个历史事件。来此居住前，史梦兰曾与同籍乐亭县的好友常守方以举人身份进京赶考。当时礼部主持的会试已过，在等待殿试间，晚清为列强所侵，南方诸省国土丧失，官场一片混乱。这就是所谓“天下多故”。史梦兰说，国家如此破败，我们却于此苟营功名，意欲何为？于是他和常守方放弃了殿试，收拾回家，途经了蓟县的“盘山”，步行而返。之后，他择居于“止园”，与常守方诸文友写书刻书，自己出版，这十余年出的历史文化著作，扉页都署名“止园藏板”或“本园藏板”。洋洋数百万言，也真所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”啊。
走出家门，转头又见由昌黎县文物局在“大石头”旁竖了方形石碑，标明县级文物保护单位，上书“止园碑刻”四个大字，朱漆魏碑体，十分大气。史蕴父子面朝石碑深拜三躬。我想，到底是思接百年，血浓于水。
是啊，有了碑，便有了冀东文化的一块净土圣址，便有了历史文脉的赓续、传承。古语道：“山中无甲子，寒尽不知年。”一代才子踪迹淹没，旧园斑驳。如今政府竖碑旌表，于是，碣石山中便有了甲子。（张哲明）
#峰行天下 道济苍生#
易经里有句话叫做: 在天成象，即凡事是先有天象。说的是一个人在运气变好之前，往往都是先有天象之预兆，即一个人的思想开始进行转变，开始顿悟，也就是思想的顿悟即为第一步。你不再执着于自己的执念，明白一切都是人生的经历，开始处理起那些糟糕倒霉的事情，开始放下过去并明白了放下自在的含义。你的情绪开始变得平和，不会那么容易生气，很多事情也不再轻易引起你情绪的波澜，自身也拥有了一份稳定的气场。另外就是不再抱怨，因为你知道所有的负面情绪只会给你的生活带来负面的效果，就算在生活中遇到了一些不开心的事情，你也会有意识的去控制自己的眼睛，看向那些美丽的地方。 https://t.cn/RasleGx
易经里有句话叫做: 在天成象，即凡事是先有天象。说的是一个人在运气变好之前，往往都是先有天象之预兆，即一个人的思想开始进行转变，开始顿悟，也就是思想的顿悟即为第一步。你不再执着于自己的执念，明白一切都是人生的经历，开始处理起那些糟糕倒霉的事情，开始放下过去并明白了放下自在的含义。你的情绪开始变得平和，不会那么容易生气，很多事情也不再轻易引起你情绪的波澜，自身也拥有了一份稳定的气场。另外就是不再抱怨，因为你知道所有的负面情绪只会给你的生活带来负面的效果，就算在生活中遇到了一些不开心的事情，你也会有意识的去控制自己的眼睛，看向那些美丽的地方。 https://t.cn/RasleGx
作家苏岑说：“做人聪不聪明其实不重要，甚至情商不高也没关系，但一定得够大气。”
深以为然。
为人大气，才是最重要的。
大气的人，待人更宽厚，遇事更豁达，路才会越走越宽。
做人大气，必有大财。
01
待人大气，有人帮
在人际交往中，有一种很重要的人格魅力，那就是大气。
大气的人，对人更宽容。
《菜根谭》里有句话说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
待人宽厚的人，不但能帮助别人，也能帮助自己。
春秋时期，秦穆公有一匹良马，平时他特别爱护，自己都舍不得骑。
在饥荒的时候，那匹马却被三百多个乡下人宰杀吃掉了。
官吏捕捉到他们，打算重重地惩罚他们。
可秦穆公看到他们个个面黄肌瘦的，便很大气地说：“马死了不能复生，不能因为一匹马去伤害这么多人。听说吃了良马肉，如果不喝酒会伤身。”
于是下令释放了他们，并给他们酒喝。
在场的人无一不佩服他的大气。
后来，秦国和晋国在边界交战，秦穆公的军队被重重包围，形势十分险恶。
正当秦穆公快要绝望的时候，一群人拿着武器，争先恐后地冲上去与晋军奋战。
就这样为秦穆公的军队打开了一个缺口，才让秦穆公得以脱险。
后来他才知道，那群人就是当初吃马的那群人。
他们是来报秦穆公宽容的恩情的。
秦穆公的宽厚，不仅得到了福报，还让他成为春秋五霸之一，留下了大气恢宏的英名。
《尚书》说：“有容，德乃大。”
人有宽容胸怀，为人大气，德行肯定不会差。
曾看过一句话说：“人在社会上，越大气，过得越好；越小气，越过得平庸。”
确实，谁都喜欢和大气的人交往。
因为待人大气的人，更能理解包容他人。
这样的人需要帮助的时候，人人都愿意出手相助。
02
处世大气，养格局
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
胸怀大气的人，遇事不会斤斤计较。
人们常说，气量体现一个人的格局。
越是大气的人，他的格局就越大。
古往今来，成大事者，必定胸怀大气。
东汉时，有个叫孟敏的年轻人。
一天，他在集市里买了一个很大的瓦罐，准备扛回去。
在回去的路上，人来人往，道路又拥挤。
这时，有一个人不小心撞了他一下，他一失手就把瓦罐摔碎了。
他看了一眼，便继续回家。
旁边的人见了，好心提醒他：“你的瓦罐撞碎了，那个人还没走远，你快去追他。”
但孟敏却淡然地回道：“瓦罐已经碎了，找到那人也无济于事，又何必再计较呢？”
孟敏无论遇到多大的事，都能从容大气地应对。
十年后，孟敏成了一位家喻户晓的大学士，才学人品皆为众人仰慕。
古语说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
君子胸怀开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。
在生活中，我们经常会一些不可挽留的事深陷其中，最后却失去了更多。
欲成大器，先养大气。
面对无法改变的事实，我们不如大气一点，将它放下再继续前行。
因为只有大气的人，才能养好自己的格局。
03
做人大气，必有大财
大气，是一个人内心世界的外观表现。
小气的人，只为自己着想；大气的人，会为他人着想。
《圣训》说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气的人，做事会更大度，人缘也会更好。
洛克菲勒年轻创业时，四处奔波。
一天，他来到自己的分行里，很多员工都不认识他。
他说职员自己要见经理。
职员见了他穿着随意，不是什么大人物，就说：“经理很忙。"
洛克菲勒便说，那他在会客厅等一等。
在等待的时间里，他做起了运动。
那个职员听到声响后很生气，冲洛克菲勒吼道：“喂，你当这是什么地方，这里不是健身房！你赶快起来，否则就给我出去。”
洛克菲勒说：“好，我这就起来。”
后来经理来了，很客气地说：“老板，里面请。”
职员才发现这个人是自己的老板，而自己却把他得罪了。
职员心想，自己肯定要被解雇了，结果等了三个月，也没被解雇他，于是他更加卖力地工作。
其实洛克菲勒压根没有把这件事放心上。
在生意场上的洛克菲勒，也是一个很大方的人。
当自己的生意伙伴出现困难时，他大方地提供巨款资助，也经常给合作伙伴让利。
所以，很多人都十分愿意和他合作，最后成就了他的商业帝国。
吕本中说：“不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。”
很多时候，遇到问题和矛盾时，争一时，就会损了自己的大气。
有句话说：“量大福也大，机深祸也深。
人的度量大的话，他的福气也大；心机深的人，他遇到的祸也非常深。
做人大气，人缘好了，财运自然亨通。
马丁•路德说：“如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。”
大气是为人的宽广胸怀，是处事的肚量和气魄，并非人人都有，却是人人皆可学。
要知道，小肚鸡肠的人，永远不成大器；为人大气的人，才能财运亨通。
大气做人，是每一个人都应该追求的境界。
愿你往后余生，养好你的大气，留住你的财气。
作者：明心君
深以为然。
为人大气，才是最重要的。
大气的人，待人更宽厚，遇事更豁达，路才会越走越宽。
做人大气，必有大财。
01
待人大气，有人帮
在人际交往中，有一种很重要的人格魅力，那就是大气。
大气的人，对人更宽容。
《菜根谭》里有句话说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
待人宽厚的人，不但能帮助别人，也能帮助自己。
春秋时期，秦穆公有一匹良马，平时他特别爱护，自己都舍不得骑。
在饥荒的时候，那匹马却被三百多个乡下人宰杀吃掉了。
官吏捕捉到他们，打算重重地惩罚他们。
可秦穆公看到他们个个面黄肌瘦的，便很大气地说：“马死了不能复生，不能因为一匹马去伤害这么多人。听说吃了良马肉，如果不喝酒会伤身。”
于是下令释放了他们，并给他们酒喝。
在场的人无一不佩服他的大气。
后来，秦国和晋国在边界交战，秦穆公的军队被重重包围，形势十分险恶。
正当秦穆公快要绝望的时候，一群人拿着武器，争先恐后地冲上去与晋军奋战。
就这样为秦穆公的军队打开了一个缺口，才让秦穆公得以脱险。
后来他才知道，那群人就是当初吃马的那群人。
他们是来报秦穆公宽容的恩情的。
秦穆公的宽厚，不仅得到了福报，还让他成为春秋五霸之一，留下了大气恢宏的英名。
《尚书》说：“有容，德乃大。”
人有宽容胸怀，为人大气，德行肯定不会差。
曾看过一句话说：“人在社会上，越大气，过得越好；越小气，越过得平庸。”
确实，谁都喜欢和大气的人交往。
因为待人大气的人，更能理解包容他人。
这样的人需要帮助的时候，人人都愿意出手相助。
02
处世大气，养格局
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
胸怀大气的人，遇事不会斤斤计较。
人们常说，气量体现一个人的格局。
越是大气的人，他的格局就越大。
古往今来，成大事者，必定胸怀大气。
东汉时，有个叫孟敏的年轻人。
一天，他在集市里买了一个很大的瓦罐，准备扛回去。
在回去的路上，人来人往，道路又拥挤。
这时，有一个人不小心撞了他一下，他一失手就把瓦罐摔碎了。
他看了一眼，便继续回家。
旁边的人见了，好心提醒他：“你的瓦罐撞碎了，那个人还没走远，你快去追他。”
但孟敏却淡然地回道：“瓦罐已经碎了，找到那人也无济于事，又何必再计较呢？”
孟敏无论遇到多大的事，都能从容大气地应对。
十年后，孟敏成了一位家喻户晓的大学士，才学人品皆为众人仰慕。
古语说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
君子胸怀开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。
在生活中，我们经常会一些不可挽留的事深陷其中，最后却失去了更多。
欲成大器，先养大气。
面对无法改变的事实，我们不如大气一点，将它放下再继续前行。
因为只有大气的人，才能养好自己的格局。
03
做人大气，必有大财
大气，是一个人内心世界的外观表现。
小气的人，只为自己着想；大气的人，会为他人着想。
《圣训》说：“以大度兼容，则万物兼济。”
大气的人，做事会更大度，人缘也会更好。
洛克菲勒年轻创业时，四处奔波。
一天，他来到自己的分行里，很多员工都不认识他。
他说职员自己要见经理。
职员见了他穿着随意，不是什么大人物，就说：“经理很忙。"
洛克菲勒便说，那他在会客厅等一等。
在等待的时间里，他做起了运动。
那个职员听到声响后很生气，冲洛克菲勒吼道：“喂，你当这是什么地方，这里不是健身房！你赶快起来，否则就给我出去。”
洛克菲勒说：“好，我这就起来。”
后来经理来了，很客气地说：“老板，里面请。”
职员才发现这个人是自己的老板，而自己却把他得罪了。
职员心想，自己肯定要被解雇了，结果等了三个月，也没被解雇他，于是他更加卖力地工作。
其实洛克菲勒压根没有把这件事放心上。
在生意场上的洛克菲勒，也是一个很大方的人。
当自己的生意伙伴出现困难时，他大方地提供巨款资助，也经常给合作伙伴让利。
所以，很多人都十分愿意和他合作，最后成就了他的商业帝国。
吕本中说：“不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。”
很多时候，遇到问题和矛盾时，争一时，就会损了自己的大气。
有句话说：“量大福也大，机深祸也深。
人的度量大的话，他的福气也大；心机深的人，他遇到的祸也非常深。
做人大气，人缘好了，财运自然亨通。
马丁•路德说：“如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。”
大气是为人的宽广胸怀，是处事的肚量和气魄，并非人人都有，却是人人皆可学。
要知道，小肚鸡肠的人，永远不成大器；为人大气的人，才能财运亨通。
大气做人，是每一个人都应该追求的境界。
愿你往后余生，养好你的大气，留住你的财气。
作者：明心君
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