#哈利波特魔法觉醒[超话]#
禁林调查 幽谧深林 1-20层通关攻略
哈喽各位亲爱的巫师们~欢迎来到幽谧深林
在进入幽谧深林调查前，请先将调查能力升级。
特别是生命强化和魔力源泉，这俩请优先升级。其次可优先升级防御强化（在永恒里）
其他的能力，比如攻击强化，魔咒精通，紧急救治（受到致命伤时立刻回复一定比例的生命值），以及伙伴卡召唤卡，这些可按自己的需求选择升级
不要急于进入幽谧深林，请务必先刷前四个区攒一下嗅幻草，升级了能力后再进入幽谧深林也不迟。
tips：进去的时候，buff没有出现你想要的（比如没刷出15秒给一张0费清泉，或者没刷出影子阿瓦达），可以退出重来，反正不消耗线索，之前过关后得到的嗅幻草也会给你~所以不要死磕，退出重来即可。
切忌不要贪心，比如你叠了清泉又想叠阿瓦达，No No No,请专心叠一个输出！
20层通关后会奖励 八眼巨蛛 寝室壁画。装饰后可得到如下效果：
在禁林中，普通攻击5次后，第六次会释放蜘蛛网，让敌人减速和造成伤害
这个在禁林调查里是生效的~
幽谧里每一关进行了一段时间就会惊动附近的食尸鬼。食尸鬼会有个高速攻击，请注意躲避。
（当然打得快的话压根不会惊动滴~~）
每隔五层的boss通关说明：
第五层 宝箱地精
和 地精聚落里第十层的boss是同一个。
血量：三人组队是10万血，单人和双人相应减少。
请在3分钟内结束战斗
卡组：
核心输出：清泉/阿瓦达，闪回咒
可携带：摧心咒（钻心），默默然，万弹齐发，闪电风暴，云雾缥缈（过卡用），愈合如初/白鲜
回魔：金色飞贼
因为打之后的boss会消耗不少步数，我都会在前面的关卡里使用金色飞贼，一来补充步数，而来可以回魔~
tips：用摧心咒的时候，宝箱地精会被锁定在原地晕眩。
打法：用清泉突突or用阿瓦达啃它，用摧心咒钻它就可以了。注意躲避小地精扔过来的石头.
第十层 面具黑巫师+召唤物国王旗子
也是之前的活动里出现的boss（又被拉来打工了哈哈哈哈）
黑巫师开场会召唤三个棋子士兵。三人组队的情况下：17万血，46万血，23万血（双人or单刷减少）
卡组：
核心攻击：清泉or阿瓦达，闪回咒
可携带：摧心咒（钻心），默默然（实在躲不过请用它保命！），万弹齐发，闪电风暴，云雾缥缈（过卡用），愈合如初/白鲜
回魔：金色飞贼
棋子可以用艾薇消失掉一个。
在骑士士兵纵横冲击前，请躲到安全区域避免高伤。
如果战线拖比较长，巫师棋子会用冰冻咒攻击（打得快的话遇不到）
实在躲不过请用默默然保命！！
这里要大喊一声：清泉突突真的非常好使！
第十五层 红袍风骚黑巫师
（嗯发型挺风骚的）
卡组：
核心输出：清泉/阿瓦达（之前请尽量叠满一个），闪回咒
携带：统统加护，万弹齐发，云雾缥缈（过卡用）
回血：愈合如初/白鲜/凤凰（可以压缩卡组，看个人选择）。
回魔：金色飞贼（这里我个人因为想尽快打完所以没有带，如果步数不太够的还是可以带的）
两个阶段
第一阶段。boss总血量 140万
攻击方式1：高额伤害
应对：请眼疾手快用【统统加护】抵挡高伤
这里非常苟，这个高伤的文字提示只在前边会有，后面就不提示了....
攻击方式2：岩浆攻击（第一阶段主要攻击方式）
应对：离开岩浆范围即可（我愿称之为反复横跳）
在内圈岩浆攻击的时候，请移动到外圈等待
内圈岩浆消失后，请立即移动到内圈！
如此反复攻击，直到boss的血量下降到70万左右，就会进入第二阶段
第二阶段
风骚黑巫师从寒霜中召唤分身，冰柱攻击
这里非常容易团灭，相信会有不少巫师还不知道怎么回事啪一下就给打没了。
请留一个统统加护在第二阶段开头使用
攻击方式：冰柱跟随攻击。
被冰柱集中后疯狂掉血，并且会被冰冻（此状态无法使用技能）
应对方式：切忌满场乱飞！
在脚下的红圈快要扩满的时候，移动到没有冰柱的安全区域（因为之后冰柱就会落到你刚刚站着的地方）
如此反复，也要记得攻击黑巫师。实在没躲过可等待一下，等队友拉起来继续攻击+躲避，不太会操作的巫师可多试几次（反正不消耗线索~）
实在不会玩的，请找粗壮的大佬带你过！
第二十层 隐匿兽 增强版
进入之前，左边有一个包裹可以摸，摸完后可得不少嗅幻草（让我康康是谁还没有捡它！）
boss：隐匿兽（和地精聚落 15层boss一样，但是是增强版）
血量：三人组队：210万血左右（双人和单刷减半）
在地精聚落的三种预言（闪电，瘴气，雷暴）的基础上，新增了 火焰 预言：
火焰会落到你站着的位置。注意躲避
闪电，雷暴预言：
落雷的同时落下雷电球，第一次四个红色雷圈，请闪避到安全区域。
雷暴预言：这个闪电球几乎是秒杀，请至少击碎一个！
实在来不及请使用默默然保命大法（但是需要卡秒数），或者至少上个罩子不然容易团灭。
对落单的巫师造成巨额伤害攻击：
当这段文字提示出现后请立刻移动到队友身边！
以上，如此反复（躲避火焰，躲避闪电区+击碎雷电球+统统加护，移动到队友身边躲避落单巨额伤害），可以通关20层啦~
通关后可以获得300嗅幻草
好的这次的攻略就先到这里啦~大家请先升级然后再去打30层，40层哦~
禁林调查 幽谧深林 1-20层通关攻略
哈喽各位亲爱的巫师们~欢迎来到幽谧深林
在进入幽谧深林调查前，请先将调查能力升级。
特别是生命强化和魔力源泉，这俩请优先升级。其次可优先升级防御强化（在永恒里）
其他的能力，比如攻击强化，魔咒精通，紧急救治（受到致命伤时立刻回复一定比例的生命值），以及伙伴卡召唤卡，这些可按自己的需求选择升级
不要急于进入幽谧深林，请务必先刷前四个区攒一下嗅幻草，升级了能力后再进入幽谧深林也不迟。
tips：进去的时候，buff没有出现你想要的（比如没刷出15秒给一张0费清泉，或者没刷出影子阿瓦达），可以退出重来，反正不消耗线索，之前过关后得到的嗅幻草也会给你~所以不要死磕，退出重来即可。
切忌不要贪心，比如你叠了清泉又想叠阿瓦达，No No No,请专心叠一个输出！
20层通关后会奖励 八眼巨蛛 寝室壁画。装饰后可得到如下效果：
在禁林中，普通攻击5次后，第六次会释放蜘蛛网，让敌人减速和造成伤害
这个在禁林调查里是生效的~
幽谧里每一关进行了一段时间就会惊动附近的食尸鬼。食尸鬼会有个高速攻击，请注意躲避。
（当然打得快的话压根不会惊动滴~~）
每隔五层的boss通关说明：
第五层 宝箱地精
和 地精聚落里第十层的boss是同一个。
血量：三人组队是10万血，单人和双人相应减少。
请在3分钟内结束战斗
卡组：
核心输出：清泉/阿瓦达，闪回咒
可携带：摧心咒（钻心），默默然，万弹齐发，闪电风暴，云雾缥缈（过卡用），愈合如初/白鲜
回魔：金色飞贼
因为打之后的boss会消耗不少步数，我都会在前面的关卡里使用金色飞贼，一来补充步数，而来可以回魔~
tips：用摧心咒的时候，宝箱地精会被锁定在原地晕眩。
打法：用清泉突突or用阿瓦达啃它，用摧心咒钻它就可以了。注意躲避小地精扔过来的石头.
第十层 面具黑巫师+召唤物国王旗子
也是之前的活动里出现的boss（又被拉来打工了哈哈哈哈）
黑巫师开场会召唤三个棋子士兵。三人组队的情况下：17万血，46万血，23万血（双人or单刷减少）
卡组：
核心攻击：清泉or阿瓦达，闪回咒
可携带：摧心咒（钻心），默默然（实在躲不过请用它保命！），万弹齐发，闪电风暴，云雾缥缈（过卡用），愈合如初/白鲜
回魔：金色飞贼
棋子可以用艾薇消失掉一个。
在骑士士兵纵横冲击前，请躲到安全区域避免高伤。
如果战线拖比较长，巫师棋子会用冰冻咒攻击（打得快的话遇不到）
实在躲不过请用默默然保命！！
这里要大喊一声：清泉突突真的非常好使！
第十五层 红袍风骚黑巫师
（嗯发型挺风骚的）
卡组：
核心输出：清泉/阿瓦达（之前请尽量叠满一个），闪回咒
携带：统统加护，万弹齐发，云雾缥缈（过卡用）
回血：愈合如初/白鲜/凤凰（可以压缩卡组，看个人选择）。
回魔：金色飞贼（这里我个人因为想尽快打完所以没有带，如果步数不太够的还是可以带的）
两个阶段
第一阶段。boss总血量 140万
攻击方式1：高额伤害
应对：请眼疾手快用【统统加护】抵挡高伤
这里非常苟，这个高伤的文字提示只在前边会有，后面就不提示了....
攻击方式2：岩浆攻击（第一阶段主要攻击方式）
应对：离开岩浆范围即可（我愿称之为反复横跳）
在内圈岩浆攻击的时候，请移动到外圈等待
内圈岩浆消失后，请立即移动到内圈！
如此反复攻击，直到boss的血量下降到70万左右，就会进入第二阶段
第二阶段
风骚黑巫师从寒霜中召唤分身，冰柱攻击
这里非常容易团灭，相信会有不少巫师还不知道怎么回事啪一下就给打没了。
请留一个统统加护在第二阶段开头使用
攻击方式：冰柱跟随攻击。
被冰柱集中后疯狂掉血，并且会被冰冻（此状态无法使用技能）
应对方式：切忌满场乱飞！
在脚下的红圈快要扩满的时候，移动到没有冰柱的安全区域（因为之后冰柱就会落到你刚刚站着的地方）
如此反复，也要记得攻击黑巫师。实在没躲过可等待一下，等队友拉起来继续攻击+躲避，不太会操作的巫师可多试几次（反正不消耗线索~）
实在不会玩的，请找粗壮的大佬带你过！
第二十层 隐匿兽 增强版
进入之前，左边有一个包裹可以摸，摸完后可得不少嗅幻草（让我康康是谁还没有捡它！）
boss：隐匿兽（和地精聚落 15层boss一样，但是是增强版）
血量：三人组队：210万血左右（双人和单刷减半）
在地精聚落的三种预言（闪电，瘴气，雷暴）的基础上，新增了 火焰 预言：
火焰会落到你站着的位置。注意躲避
闪电，雷暴预言：
落雷的同时落下雷电球，第一次四个红色雷圈，请闪避到安全区域。
雷暴预言：这个闪电球几乎是秒杀，请至少击碎一个！
实在来不及请使用默默然保命大法（但是需要卡秒数），或者至少上个罩子不然容易团灭。
对落单的巫师造成巨额伤害攻击：
当这段文字提示出现后请立刻移动到队友身边！
以上，如此反复（躲避火焰，躲避闪电区+击碎雷电球+统统加护，移动到队友身边躲避落单巨额伤害），可以通关20层啦~
通关后可以获得300嗅幻草
好的这次的攻略就先到这里啦~大家请先升级然后再去打30层，40层哦~
1983年，拍摄老版《西游记》时，导演杨洁对“猪八戒”马德华发牢骚：“怎么给你找个媳妇这么难？”马德华不服，找来了魏慧丽icon，杨洁一看连忙摇头：“不行不行，又矮又丑，怎么能是高老庄大小姐？”
《西游记》开拍前，领导特意嘱咐导演杨洁：
“猪八戒千万不要拍俗了、拍脏了、拍闹了。”
杨洁知道以后，觉得领导跟自己的想法不谋而合，就点头答应。
最初杨洁看中的是中国京剧院的演员孙桂元。
孙桂元曾在春节晚会《无底洞》节目中饰演猪八戒。
没想到，临开拍时，孙桂元却因为觉得剧组条件太差，片酬也低，辞演了。
杨洁导演特别生气:
“你要是觉得角色待遇低，早点跟我说呀，这都快演了，你让我找谁去？”
这时，在剧院里演昆曲丑角的马德华却毛遂自荐，他曾在话剧里演过猪八戒这个角色。
装扮上后，杨洁导演说:“形象差了点，小眼神还挺好。
你一定得好好练练眼神，全靠它出戏呢！”
结果开机时，却发现马德华是个回民icon。
这样杨洁十分为难，可马德华坚持要出演八戒：
“信仰是信仰，艺术是艺术，生活上只要给我个馒头咸菜就够了，我一定不给剧组添麻烦。”
看到马德华这番诚意打动了杨洁，最终让他饰演猪八戒。
马德华也不负众望，几乎是公认的最经典的猪八戒了。
他把八戒的那种爱贪小便宜，又很可爱的样子刻画的淋漓尽致。
可当拍到高老庄的戏份时，杨洁却发了愁。
因为“高小姐”的演员不好选，她挑了一溜十三遭，还是找不到合适的。
气得杨洁对马德华抱怨：“给你找个媳妇太难了！”
后来，在马德华介绍下，杨洁见到了魏慧丽。
杨洁看后连连摆手：长得又黑又丑不说，关键是还特矮！让她回去吧！
有人说，魏慧丽是一个特别神奇的存在，一会儿美得像仙女，一会丑得像村妇。
因为“高小姐”这个角色，不仅对长相有要求，还需要演出孙悟空的灵动与顽皮，也就是俗称的“猴相”。
漂亮的女演员一抓一大把，可是试镜的时候却都无法在“猴相”方面让杨洁满意。
马德华劝杨洁说：“来都来了，就让人家试个镜呗，行不行的也好有个说法。”
杨洁一想也有道理，就安排魏慧丽在剧组多留了两天。
结果没想到，魏慧丽在剧组梳洗打扮了一番，换上漂亮的衣服后，杨洁导演看到后都很惊讶：
这跟之前见到的魏慧丽完全是两个模样啊！
还别说，虽然学得是花旦，但是这位年轻姑娘没有偶像包袱。
演高小姐时妩媚多情，到了演绎孙猴子的时候，就真的挤眉弄眼。
一副猴头猴脑调皮的样子，让杨洁很是惊喜。
其实对于这个角色，魏慧丽也是真用了心。
经常去现场看六小龄童怎么演绎孙悟空，还做了不少的书面笔记。
虽然只是一个配角，但她的认真还是把这个角色演绎得非常有自己的特点。
杨洁顿时欣喜若狂，拍着大腿说道：“高小姐就是她了！”
按照剧本要求，高小姐身边有一个丫鬟，戏份不多的她，每次都跟随高小姐一起出镜。
这个丫鬟的扮演者叫向玲，长得特别漂亮，性格活泼，深得剧组工作人员的喜爱。
于是就有人提议：向玲比魏慧丽漂亮，还不如让她来演高小姐。
杨洁不同意，人都选好了，怎么能变来变去呢？再说向玲能演出猴相来吗？
大家一想也是，就没做声了。
几天之后，“猪八戒背媳妇”正式开拍，魏慧丽看着剧本，突然有了一个主意。
魏慧丽找到杨洁，说出了自己的想法：
“既然这里的高小姐是孙悟空变的，那自然少不了玩弄一下猪八戒。”
因此她在猪八戒背上时不应该老老实实地待着，得戏弄一下猪八戒才对。
魏慧丽还特意设计了一段特别的“背戏”。
猪八戒的两只手背过去搭着，她不是趴在片场猪八戒的背上。
而是跪在猪八戒的两只手上面，然后还要演出孙悟空装成高小姐逗猪八戒的情节。
马德华听到当场不愿意了：“哪有背人跪着背的，这样背起来，我不累死了！”
然而为了艺术，魏慧丽却坚持己见，她认为：
“直接背看上去不雅观，也看不出孙悟空调戏猪八戒，高小姐既然是大家闺秀，就要姿态雅观！”
最终，杨洁导演采纳了魏慧丽的意见，虽然马德华心里不舒服，但也只能默默接受。
在拍摄期间，马德华背走魏慧丽走着山路，期间还要变成猴子调戏猪八戒。
就这样边走边爬山，加上马德华的大肚子，辛苦可想而知。
从整个前胸的受力变成四肢受力，给马德华顶的整个后背顶的疼痛难忍。
这让马德华苦不堪言，但也成就了猪八戒背媳妇的经典镜头。
魏慧丽的出色表现，让杨杰对她刮目相看。
后来还请了和她当年一起合作《精变》的徐少华icon来出演白龙马，赶上唐僧辞演，徐少华又出演了唐僧，也成了三个唐僧中最帅气的一个。
《西游记》开拍前，领导特意嘱咐导演杨洁：
“猪八戒千万不要拍俗了、拍脏了、拍闹了。”
杨洁知道以后，觉得领导跟自己的想法不谋而合，就点头答应。
最初杨洁看中的是中国京剧院的演员孙桂元。
孙桂元曾在春节晚会《无底洞》节目中饰演猪八戒。
没想到，临开拍时，孙桂元却因为觉得剧组条件太差，片酬也低，辞演了。
杨洁导演特别生气:
“你要是觉得角色待遇低，早点跟我说呀，这都快演了，你让我找谁去？”
这时，在剧院里演昆曲丑角的马德华却毛遂自荐，他曾在话剧里演过猪八戒这个角色。
装扮上后，杨洁导演说:“形象差了点，小眼神还挺好。
你一定得好好练练眼神，全靠它出戏呢！”
结果开机时，却发现马德华是个回民icon。
这样杨洁十分为难，可马德华坚持要出演八戒：
“信仰是信仰，艺术是艺术，生活上只要给我个馒头咸菜就够了，我一定不给剧组添麻烦。”
看到马德华这番诚意打动了杨洁，最终让他饰演猪八戒。
马德华也不负众望，几乎是公认的最经典的猪八戒了。
他把八戒的那种爱贪小便宜，又很可爱的样子刻画的淋漓尽致。
可当拍到高老庄的戏份时，杨洁却发了愁。
因为“高小姐”的演员不好选，她挑了一溜十三遭，还是找不到合适的。
气得杨洁对马德华抱怨：“给你找个媳妇太难了！”
后来，在马德华介绍下，杨洁见到了魏慧丽。
杨洁看后连连摆手：长得又黑又丑不说，关键是还特矮！让她回去吧！
有人说，魏慧丽是一个特别神奇的存在，一会儿美得像仙女，一会丑得像村妇。
因为“高小姐”这个角色，不仅对长相有要求，还需要演出孙悟空的灵动与顽皮，也就是俗称的“猴相”。
漂亮的女演员一抓一大把，可是试镜的时候却都无法在“猴相”方面让杨洁满意。
马德华劝杨洁说：“来都来了，就让人家试个镜呗，行不行的也好有个说法。”
杨洁一想也有道理，就安排魏慧丽在剧组多留了两天。
结果没想到，魏慧丽在剧组梳洗打扮了一番，换上漂亮的衣服后，杨洁导演看到后都很惊讶：
这跟之前见到的魏慧丽完全是两个模样啊！
还别说，虽然学得是花旦，但是这位年轻姑娘没有偶像包袱。
演高小姐时妩媚多情，到了演绎孙猴子的时候，就真的挤眉弄眼。
一副猴头猴脑调皮的样子，让杨洁很是惊喜。
其实对于这个角色，魏慧丽也是真用了心。
经常去现场看六小龄童怎么演绎孙悟空，还做了不少的书面笔记。
虽然只是一个配角，但她的认真还是把这个角色演绎得非常有自己的特点。
杨洁顿时欣喜若狂，拍着大腿说道：“高小姐就是她了！”
按照剧本要求，高小姐身边有一个丫鬟，戏份不多的她，每次都跟随高小姐一起出镜。
这个丫鬟的扮演者叫向玲，长得特别漂亮，性格活泼，深得剧组工作人员的喜爱。
于是就有人提议：向玲比魏慧丽漂亮，还不如让她来演高小姐。
杨洁不同意，人都选好了，怎么能变来变去呢？再说向玲能演出猴相来吗？
大家一想也是，就没做声了。
几天之后，“猪八戒背媳妇”正式开拍，魏慧丽看着剧本，突然有了一个主意。
魏慧丽找到杨洁，说出了自己的想法：
“既然这里的高小姐是孙悟空变的，那自然少不了玩弄一下猪八戒。”
因此她在猪八戒背上时不应该老老实实地待着，得戏弄一下猪八戒才对。
魏慧丽还特意设计了一段特别的“背戏”。
猪八戒的两只手背过去搭着，她不是趴在片场猪八戒的背上。
而是跪在猪八戒的两只手上面，然后还要演出孙悟空装成高小姐逗猪八戒的情节。
马德华听到当场不愿意了：“哪有背人跪着背的，这样背起来，我不累死了！”
然而为了艺术，魏慧丽却坚持己见，她认为：
“直接背看上去不雅观，也看不出孙悟空调戏猪八戒，高小姐既然是大家闺秀，就要姿态雅观！”
最终，杨洁导演采纳了魏慧丽的意见，虽然马德华心里不舒服，但也只能默默接受。
在拍摄期间，马德华背走魏慧丽走着山路，期间还要变成猴子调戏猪八戒。
就这样边走边爬山，加上马德华的大肚子，辛苦可想而知。
从整个前胸的受力变成四肢受力，给马德华顶的整个后背顶的疼痛难忍。
这让马德华苦不堪言，但也成就了猪八戒背媳妇的经典镜头。
魏慧丽的出色表现，让杨杰对她刮目相看。
后来还请了和她当年一起合作《精变》的徐少华icon来出演白龙马，赶上唐僧辞演，徐少华又出演了唐僧，也成了三个唐僧中最帅气的一个。
往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
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