7.30日，23.45，又开始精神内耗，从前难过的时候自己写点什么在纸上就会好受一些，好想她能看见这个微博.
7.4日，我和她相遇
就当时抱着想和妹子一起玩的心态去的吧，说不上是钓鱼，就正常玩玩游戏聊聊天的那种。
联机点开一看，第一个刷在屏幕上的就是她。她的主页签名:达达利亚都来找我玩。呦这八成是个小姐姐，不过可能是钓鱼的，先进去吧。
“嗨害嗨，需要什么材料吗”
“不用，只是想进来待会儿”
说不上故事的故事开始了。
因为主页签名，我特意换了达达利亚，想着能多点话题。她很热情，出乎意料的是，她让我和他去一个地方打卡，那地方是情侣才会去的，至少我是这么认为的。因为打卡拍照不成功，我说我拍到了，她主动说要加我微信让我把照片发给她，这点在当时，当时奥，更加巩固了我对她是钓鱼的这个看法。。
7.4日7.5号。。。
对不起我写不下去了刚才我去翻聊天记录了，4568号都是很平淡的日子7号我和她成为游戏对象的日子，直到九号。
先说点别的，我不知道为什么，我总是那么幼稚，我总是不断的精神内耗想一些有的没的。她对我的好对我的保证我是一个字都没听进去直到我刚翻了聊天记录，真的感觉很对不起她，。。我们当时明明已经做出了保证，我缺一直在不断怀疑她，，这里没有装委屈，真的很悔恨当时的自己。。
九号，也就是下面的聊天记录，我发在微博以后有事没事就过来看看，牢记在心才能保证以后不会糊涂。真的不想让她再失望了。前五张图是九号晚的聊天内容。
九号，她和我交换了真心。
十号，很平凡的一天，她发了我我们游戏里在一起的照片。很开心。那时起，我渐渐开始期待她对我说的晚安了。
十一号，图六，当时她对我说的话句句都有回应，喜欢。这里引出一点最近有点难受的地方。之后写下面。
十二号，不知不觉的情绪已经因为她一直改变了，很喜欢她。她晚来和我玩游戏我会在期待的同时有一定的失落。今天还加了QQ。
十三号，她练车已经很累了，没回我消息，当时也是挺生气的，我问她为什么，她和我说消息我都是78点回的，还截图给我看了，我没说什么，但我发现我的那个消息是最晚被回的，当时就非常难受，感觉一点都不被重视。包括我进去玩游戏的时候也是很难受。这里也是自己察觉到了自己的情绪不是自己管的了。很喜欢她。
七月十四号，我问她能和我一起打吃鸡吗，当时也是约好了等考完科二再一起玩的，虽说一定的破事导致现在都没考完……也不知道她会不会以后来陪我一起玩吃鸡。。然后呢当天也是发了她关于我吃鸡里碰到的一些事分享给她看不过她好像不愿意聊这个回复我。包括今天7.30号的她也没回我，以后不发了……
七月十五号，。。好累，不想写了。她说要去给邻居小孩补课。当时我也挺难过的，感觉她会更累这样下去的话就没时间没精力陪我了。但是现在看来这些真的空想。。白天直到晚上我们聊的还不错，但当时我也因为幼稚，，呃当时也是上头恋爱脑了。。她说她前男友加她了，当时我也是因为本来就不爽不舒服她练车碰到她前男友。主要是她当时也是表示很无语遇到了前男友。我不说啥，也是15号那天她和我说她前男友加她了，当时她为了让我相信他们之间没什么事儿，也是把聊天记录截图给我了。不截图还好，一截图，哈哈你要不自己看看你们在说些什么，一边嘴上说着无语死了，一遍和他聊挺开心哈哈，有点小搞笑啊。没错，这就是我当时的想法。我心态直接爆炸了，然后就到了半夜1.05分发疯了，像个神经病，明明她当时做出了保障我却一点也没听进去，当时确实我有病上头死了。。但是有一点，当时没听进去的原因是改变了我的三观以及内心的恐惧害怕失去的心情盖过了理智。
七月十六日早，她给了我答复，很认真。嗯。我一定程度的清醒了。至少不会有以前的担心了。。
17号，很平常的聊天。
好累，我翻不动了，写不动了。
就是，每次难受没有安全感的时候翻翻聊天记录，真的全是她对我的好。。。。
清醒是又清醒了，但心里还是有点难过，感觉不被姐姐那么重视了，幼稚小孩明明最期待的就是一句晚安了，这样才能睡得香可是她一直忘记。。（给我的感觉是不愿意理我:)今天聊的有点少，还是很想姐姐的。。哦对了突然想起来今天写这个的原因了，姐姐在今天说我对她的真爱是不一定的，这个让我在之后挺难受的，如果不是真爱又怎么会天天守着手机秒回消息，又怎么会情绪因为姐姐的而波动。。我是真的真的真的，最喜欢姐姐了。。。睡觉嘻嘻
7.4日，我和她相遇
就当时抱着想和妹子一起玩的心态去的吧，说不上是钓鱼，就正常玩玩游戏聊聊天的那种。
联机点开一看，第一个刷在屏幕上的就是她。她的主页签名:达达利亚都来找我玩。呦这八成是个小姐姐，不过可能是钓鱼的，先进去吧。
“嗨害嗨，需要什么材料吗”
“不用，只是想进来待会儿”
说不上故事的故事开始了。
因为主页签名，我特意换了达达利亚，想着能多点话题。她很热情，出乎意料的是，她让我和他去一个地方打卡，那地方是情侣才会去的，至少我是这么认为的。因为打卡拍照不成功，我说我拍到了，她主动说要加我微信让我把照片发给她，这点在当时，当时奥，更加巩固了我对她是钓鱼的这个看法。。
7.4日7.5号。。。
对不起我写不下去了刚才我去翻聊天记录了，4568号都是很平淡的日子7号我和她成为游戏对象的日子，直到九号。
先说点别的，我不知道为什么，我总是那么幼稚，我总是不断的精神内耗想一些有的没的。她对我的好对我的保证我是一个字都没听进去直到我刚翻了聊天记录，真的感觉很对不起她，。。我们当时明明已经做出了保证，我缺一直在不断怀疑她，，这里没有装委屈，真的很悔恨当时的自己。。
九号，也就是下面的聊天记录，我发在微博以后有事没事就过来看看，牢记在心才能保证以后不会糊涂。真的不想让她再失望了。前五张图是九号晚的聊天内容。
九号，她和我交换了真心。
十号，很平凡的一天，她发了我我们游戏里在一起的照片。很开心。那时起，我渐渐开始期待她对我说的晚安了。
十一号，图六，当时她对我说的话句句都有回应，喜欢。这里引出一点最近有点难受的地方。之后写下面。
十二号，不知不觉的情绪已经因为她一直改变了，很喜欢她。她晚来和我玩游戏我会在期待的同时有一定的失落。今天还加了QQ。
十三号，她练车已经很累了，没回我消息，当时也是挺生气的，我问她为什么，她和我说消息我都是78点回的，还截图给我看了，我没说什么，但我发现我的那个消息是最晚被回的，当时就非常难受，感觉一点都不被重视。包括我进去玩游戏的时候也是很难受。这里也是自己察觉到了自己的情绪不是自己管的了。很喜欢她。
七月十四号，我问她能和我一起打吃鸡吗，当时也是约好了等考完科二再一起玩的，虽说一定的破事导致现在都没考完……也不知道她会不会以后来陪我一起玩吃鸡。。然后呢当天也是发了她关于我吃鸡里碰到的一些事分享给她看不过她好像不愿意聊这个回复我。包括今天7.30号的她也没回我，以后不发了……
七月十五号，。。好累，不想写了。她说要去给邻居小孩补课。当时我也挺难过的，感觉她会更累这样下去的话就没时间没精力陪我了。但是现在看来这些真的空想。。白天直到晚上我们聊的还不错，但当时我也因为幼稚，，呃当时也是上头恋爱脑了。。她说她前男友加她了，当时我也是因为本来就不爽不舒服她练车碰到她前男友。主要是她当时也是表示很无语遇到了前男友。我不说啥，也是15号那天她和我说她前男友加她了，当时她为了让我相信他们之间没什么事儿，也是把聊天记录截图给我了。不截图还好，一截图，哈哈你要不自己看看你们在说些什么，一边嘴上说着无语死了，一遍和他聊挺开心哈哈，有点小搞笑啊。没错，这就是我当时的想法。我心态直接爆炸了，然后就到了半夜1.05分发疯了，像个神经病，明明她当时做出了保障我却一点也没听进去，当时确实我有病上头死了。。但是有一点，当时没听进去的原因是改变了我的三观以及内心的恐惧害怕失去的心情盖过了理智。
七月十六日早，她给了我答复，很认真。嗯。我一定程度的清醒了。至少不会有以前的担心了。。
17号，很平常的聊天。
好累，我翻不动了，写不动了。
就是，每次难受没有安全感的时候翻翻聊天记录，真的全是她对我的好。。。。
清醒是又清醒了，但心里还是有点难过，感觉不被姐姐那么重视了，幼稚小孩明明最期待的就是一句晚安了，这样才能睡得香可是她一直忘记。。（给我的感觉是不愿意理我:)今天聊的有点少，还是很想姐姐的。。哦对了突然想起来今天写这个的原因了，姐姐在今天说我对她的真爱是不一定的，这个让我在之后挺难受的，如果不是真爱又怎么会天天守着手机秒回消息，又怎么会情绪因为姐姐的而波动。。我是真的真的真的，最喜欢姐姐了。。。睡觉嘻嘻
脑梗死早期身体会出现哪些信号？
脑梗死也称脑梗塞，是指因脑部血液供应障碍，缺血、缺氧所导致的局限性脑组织的缺血性坏死或软化，脑梗死发病通常比较急促，症状常在数分钟至数小时达到高峰。
早期身体出现以下信号需要高度警惕：
1、突然出现一侧肢体的瘫痪；
2、突然出现一侧肢体的麻木；
3、突然出现言语含糊不清；
4、突然出现单眼或双眼的黑朦或失明；
5、突然出现跌倒发作；
6、突然出现短暂性、全面性失忆。
健康出现问题时都是有征兆的，大家千万不要忽视身体的任何不适哦！
脑梗死也称脑梗塞，是指因脑部血液供应障碍，缺血、缺氧所导致的局限性脑组织的缺血性坏死或软化，脑梗死发病通常比较急促，症状常在数分钟至数小时达到高峰。
早期身体出现以下信号需要高度警惕：
1、突然出现一侧肢体的瘫痪；
2、突然出现一侧肢体的麻木；
3、突然出现言语含糊不清；
4、突然出现单眼或双眼的黑朦或失明；
5、突然出现跌倒发作；
6、突然出现短暂性、全面性失忆。
健康出现问题时都是有征兆的，大家千万不要忽视身体的任何不适哦！
修行多年，还没认清自己的“修炼根器”，怪不得老修不上道！
——道人说道
中等根器的人，不能言下顿悟，必须要修定，世上有许多人，都把自己看成上等根器，道理懂了以为到了。换言之，他制心一处都办不到，叫他打坐都坐不住，一天到晚在散乱中，随时随地在散乱，念头都控制不住，还自以为在学佛，不晓得自己是在造地狱之业。那么高的理固然懂了，但都是太用假聪明。我是否比你们聪明，不知道，但是我修法时，走的路子笨得很。我读经读到“如芭蕉”，硬买芭蕉来剥，一层层剥光了，才相信。这个道理很笨，你们一般人不肯走这个笨路，所以我经常说你们不踏实，理懂了是个理，你要再求证啊！佛经说制心一处，无事不办，我做不到无事不办，那么我先来制心一处吧，试试看。你们制心一处都做不到，还能够谈定吗？什么叫制心一处？外面的境界一动，你就东看西看，这叫什么制心一处？这是什么佛法？自己都不晓得反省，不晓得惭愧，还自以为是。过去的丛林，像这样子的话，就打棒子，赶出山门。
老实的修持，中等根器修法，先要把心境修得昼夜在清明中，先要修到制心一处，得正念而不动。这很难了，要没有散乱心，随时在正念中。什么叫正念？随时在快乐、光明、无念的境界里，正念而住。乐、明、无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。比如你观“光”，这时一念光明；你观白骨，这时就是白骨朗然；你修止观，心息定住了；如果念佛，念到这一念没有散乱，也不昏沉，就是正念的念佛了。比如念咒，一念空境，昼夜长明，躺下也好，站也好，行也好，永远在这个境界里。上上根器言下顿悟的人，就是永远在这个境界中的。你以为悟了道就没有这个境界吗？那还叫做悟吗？没有用！要制心一处得正念，不是散乱住在乐明无念中。如果散乱，不能制心一处，那就犯戒，有过错；这个戒是根本大戒，比杀盗淫妄还要重。你们不管是否受过戒，只要一念发心学圣贤之道，如果你的心，不能正心诚意而住，已经犯戒了。我们天天要反省，一天有一念不在正念中，已经是犯戒了。等到你去犯杀盗淫妄才叫犯戒，那就太迟了。所以真修持的人，要刹那间都无散乱心，既不散乱又不昏沉，得正念而住；而这个正念境界是乐、明、无念，这才叫定。
有许多人以为，打起坐来，什么都不知道就叫做定，那是大昏沉；有许多道家、佛家中，都把大昏沉当作定，我已看了几十年。不过你们打坐姿势都不对，要身正而后心正，心正而后身修，身修而后家齐；身都不能调整，身子都不正，怎能叫做得定？现在佛法都告诉你们，不散乱，住在乐、明、无念，同时三种平等，这个才是正念定。所以佛在《涅槃经》中说“常乐我净”，那才是真净土，才是真正的我。
“观修一切过失，皆由散乱而心不能制于一处。”观白骨观等等，要注意，你修观时，已经在散乱中了，因为你要想到脚趾头，或者玉枕骨啦，想这一念本身是散乱，观是利用散乱的这一念，把念集中起来。比如一团面粉散在那里，然后滴一点水，把面粉裹成一坨，把散乱心都裹起来，变成一团面，把一团面再变成一个馒头，所以修观的观想，本身就是一念。不错，这是以妄来治妄，那么你说要空嘛！那你先把妄念治住了再说；佛也告诉你制心一处，制就是制住，但是你修法要先会调整。
为什么不能定呢？因为我们散乱心多，如散掉的面粉，被风一吹都在飞扬，我们先下一点定水下去。所以《楞严经》也讲，你道理都懂了，讲得天花乱坠，没有用，了不了生死，那叫干慧，像干面粉一样，风一吹就没有了。什么才不是干慧呢？要定水来滋润才是。我们修法集中在一点时，就是用定水，先把念头制服下来。有时观不起来，也不一定是因为心散乱，很难讲的，也可能因道理不懂。儒家讲的，过犹不及，都是病，太聪明与太笨都观想不起来；太用心反而观不起来。说观想时便观想，轻轻松松定在那里就好了，只是轻轻松松摆着，轻轻松松地制心一处；制心一处久了就叫做定，慢慢就有变化，程度一步一步深入。所以大家慢慢来吧，不要急。
“故生所依脉、气、明点及能依心等之诸障碍也。”因为心散乱，不能够制心一处，而产生气脉、明点（包括精）的障碍，气脉等都是“所依”的境界；“能依”的本身是心。物质世界也是附属的，是“所依”，本身的主体是“能依”，是唯心。所以“主”是心，身体是“宾”。如果把气脉、明点认为是主，你就错了。一般学密宗、学道的，也多数都把这个观念弄错了。可是话说回来，你的心真能定了，就是“能依”能够定了，“所依”的自然会起来。如观足趾白骨，你“能依”的心定住了，“所依”的暖就起来了，“所依”的定久了，气脉自然通。
但是有了这个也不稀奇，这是所依的，不是能依。由于我们不能得定，因此气、脉、明点不起作用，仍旧是有生老病死苦的凡夫，没有办法转生老病死。如果你得定了，“能依”心明白了，“所依”的气脉、明点发起来了，但不随生老病死转，反而能转生老病死苦。所以修定很重要，不要玩嘴巴，自己没有证到的佛法，不要乱讲，讲不得，乱讲会有下地狱的罪。有一天你证到了这个境界，不管你怎么说，都是功德，所以要求证。这段完全是讲工夫。
“第三义下根者。”下面讲钝根的人如何修。我们不要自以为是上根或中根，你可能连下根都“根”不上，落在后面成了慢慢“根”。”下根调治其次第。看法、物品、缘起、三。总看法者毗卢法，跏跌、目定、气徐缓，定印、压喉、舌抵颚，眼看鼻尖气心均，生不昏掉无谬定。“
下根修是有次序的，先要学会目光专一，看一点，比如看佛像，佛像刚好与眼睛平，尤其看佛像的眉间，或者胸口，眼神先看定了。或者看一点亮光，先要看，眼光定住在一个东西，这叫缘起法，把印象先留着。接着要跏跌坐，两眼先定住，目光不定而想得定是不可能的。所以有定无定，一看目光就知道了。目光定了，呼吸慢慢……慢下来。再说喉管压好，喉管压不好是不会得定的，一个人气脉有没有通，有没有工夫，一看喉咙就知道。第一看眼光，第二印堂，第三喉咙。真修定得定，气脉就通了，脖子不论年龄总是圆的，这里（师指脖子）会充满，浑圆的，不会成鸡皮。工夫好了以后，喉结会慢慢地下沉，颈部有圆圈，像挂念佛珠一样。
普通人年纪一大，喉结渐渐上升，升至一定点，喉锁住了，气断了。这个地方是玄关，像一把锁，锁打开的人已了脱生死，这些东西骗不住人的，所以有没有工夫，每个地方都有象征的。压喉不是低头，腰要靠坐垫垫好，不要硬撑，坐垫如果垫对了姿势，腰部自然弯进去，不要硬挺，背脊张开，气脉很容易通。大家之所以气脉不通，是因姿势不对，自己不研究，还非要别人来改。姿势不对，肚子越坐越大，坐对的人，小腹是充满的，但不会挺出来。头部参看骷髅模型，脖子一摆好，脑下垂体就自然地分泌，自己在坐垫上研究，一点不对的话，要随即调整好，姿势一对，自然稳如泰山一样不动摇。
眼看鼻尖，不是真拿眼看住鼻尖，是眼帘垂下，约略可视鼻尖，半闭全闭皆可。气调匀，心调匀，在这境界上不要昏沉，不要掉举，但要缘修一物，或者白骨；然后第二步换成佛的像，意境中始终有着白骨，或佛的影像，既不昏沉，也不散乱，不动摇。
“故诸过由乱身要，乱气、明点、脉、所生。精勤不乱定等住，其德由气脉明点，三者不动要所生。是故应勤悟此要。”不能得定，不能系心一缘，是由于生理方面；身体不对，气脉不对，一切散乱，而不能得定。虽是生理问题，但不是普通生理气脉的关系。身体是四大组合，身体里头还有一个内在的真身体，就是气、脉、明点三样。气脉明点就是精气神，炼精化气，炼气化神，我们不能得定，就是身体的气脉明点没有修好，所以永远不能得定。因此先要修身，炼精化气，炼气化神，要精勤地修；大家学佛没有成果，就是犯了这两个字的毛病，不精勤、不定时、不定量、不继续努力。所以专修者，是专一境界而修，心不专，外形专没有用，心专就是精勤一念叫专修，精勤不乱，定就到了，平等而住。
修气脉、明点修通了，得了这个要点，定就出来，定生一切功德。气脉明点除了传授你外，还要你自己领悟，不悟也不行。明点很难，都是精的一种，精修成功，变成有形的明点，照遍大地，灵光独耀，那是真明点了。所以精与明点有连带关系，也可以讲，精就是明点。精漏失了以后，身体也会不舒服了，又容易昏沉，因为精也是明点。
“是故若无增长与魔障者，乃由不知调正气脉之身所生。”所以一个人修道，如果自己每天没有进步，没有增长，魔也很势力，你没有道，他还不理你呢！魔还看不起你呢！这是真的。所以“道高一尺，魔高一丈”是真理，如果你没有魔障，进步必不大，所以密宗与道家一样，注重修身调身。
“因功德亦由妙随身调要所生故。”想要神通、功德、福报，还要修道环境好，无烦恼，都是与身体有关系来的，要身上无病无痛才好。病痛也是魔障，你工夫好一点了，明天就给你病一场，后天你说我又好了，吹不得牛的，说不定魔障又找你一下。一自信，一傲慢，一大意，它就找你了。大意不得，一大意它就来，所以修行不是好玩的。这中间一点傲慢不得，一点大意不得。功德包括神通一切等等，都跟着你的身体来的，是调身来的；福报也是跟着你身体来。今天我还活着，有这个色身，就需要一点福报，功德也是这样。所以修身、修气脉最重要，注意调身，身就是气脉明点。
“由金刚之身，气、脉、明点三者之聚散，遂生出善恶之行，而现苦乐境界及功力优劣故。”由凡夫的色身，修成功为金刚之身，金刚之身不在肉体，在肉体的内部气、脉、明点三样，也就是精、气、神。精气神修到定，凝结了，就是道家所说炼精化气，炼气化神，修到以后，就是金刚不坏之身。这个色身成就了，在这个肉体内生出另外一个生命，散而为炁，聚而成形。换句话说，普通人的生命，是靠男女两性的欲，成就一个色身的人。但是，只靠自己的气脉明点，在自身以内阴阳结合，可以产生另外一个生命，也就是像色界天人的生命一样。换言之，我们在欲界中的身体，也可以经由自身修炼精气神，而产生这样的生命。
所以，你修持得好不好，由你这个色身这一点上，就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情，善行功德到了，气脉明点不修却突然打开，这是意想不到的来了；要是做了坏事，气脉明点马上闭塞，就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样，实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开，笨笨的，智慧不够，身体一天到晚难过，甚至越坐腿越麻，腰越酸，心中烦恼，用不上功，也谈不到定。像这些等等，都是由于金刚之身的修持，气脉明点三种，和你善行功德不够之故。
讲到这里就非常严重，你修行的成就，物理的组合，硬是要配合你的功德、善行的，这样成就的功力就快，所以想修成，就要真的发利他之心。什么叫利他？就是不自利，也就是老子说的“后其身而身先”，念念为天下、国家，结果最后成功的还是你。我们一般学佛的人，连一点小事都没有利他之心。为什么修不成？不要说读经典不够，因为道理不通，所以智慧不够，智慧也是由功德修成的啊。《金刚经》讲福德，福德到了，智慧就开了。
——道人说道
中等根器的人，不能言下顿悟，必须要修定，世上有许多人，都把自己看成上等根器，道理懂了以为到了。换言之，他制心一处都办不到，叫他打坐都坐不住，一天到晚在散乱中，随时随地在散乱，念头都控制不住，还自以为在学佛，不晓得自己是在造地狱之业。那么高的理固然懂了，但都是太用假聪明。我是否比你们聪明，不知道，但是我修法时，走的路子笨得很。我读经读到“如芭蕉”，硬买芭蕉来剥，一层层剥光了，才相信。这个道理很笨，你们一般人不肯走这个笨路，所以我经常说你们不踏实，理懂了是个理，你要再求证啊！佛经说制心一处，无事不办，我做不到无事不办，那么我先来制心一处吧，试试看。你们制心一处都做不到，还能够谈定吗？什么叫制心一处？外面的境界一动，你就东看西看，这叫什么制心一处？这是什么佛法？自己都不晓得反省，不晓得惭愧，还自以为是。过去的丛林，像这样子的话，就打棒子，赶出山门。
老实的修持，中等根器修法，先要把心境修得昼夜在清明中，先要修到制心一处，得正念而不动。这很难了，要没有散乱心，随时在正念中。什么叫正念？随时在快乐、光明、无念的境界里，正念而住。乐、明、无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。比如你观“光”，这时一念光明；你观白骨，这时就是白骨朗然；你修止观，心息定住了；如果念佛，念到这一念没有散乱，也不昏沉，就是正念的念佛了。比如念咒，一念空境，昼夜长明，躺下也好，站也好，行也好，永远在这个境界里。上上根器言下顿悟的人，就是永远在这个境界中的。你以为悟了道就没有这个境界吗？那还叫做悟吗？没有用！要制心一处得正念，不是散乱住在乐明无念中。如果散乱，不能制心一处，那就犯戒，有过错；这个戒是根本大戒，比杀盗淫妄还要重。你们不管是否受过戒，只要一念发心学圣贤之道，如果你的心，不能正心诚意而住，已经犯戒了。我们天天要反省，一天有一念不在正念中，已经是犯戒了。等到你去犯杀盗淫妄才叫犯戒，那就太迟了。所以真修持的人，要刹那间都无散乱心，既不散乱又不昏沉，得正念而住；而这个正念境界是乐、明、无念，这才叫定。
有许多人以为，打起坐来，什么都不知道就叫做定，那是大昏沉；有许多道家、佛家中，都把大昏沉当作定，我已看了几十年。不过你们打坐姿势都不对，要身正而后心正，心正而后身修，身修而后家齐；身都不能调整，身子都不正，怎能叫做得定？现在佛法都告诉你们，不散乱，住在乐、明、无念，同时三种平等，这个才是正念定。所以佛在《涅槃经》中说“常乐我净”，那才是真净土，才是真正的我。
“观修一切过失，皆由散乱而心不能制于一处。”观白骨观等等，要注意，你修观时，已经在散乱中了，因为你要想到脚趾头，或者玉枕骨啦，想这一念本身是散乱，观是利用散乱的这一念，把念集中起来。比如一团面粉散在那里，然后滴一点水，把面粉裹成一坨，把散乱心都裹起来，变成一团面，把一团面再变成一个馒头，所以修观的观想，本身就是一念。不错，这是以妄来治妄，那么你说要空嘛！那你先把妄念治住了再说；佛也告诉你制心一处，制就是制住，但是你修法要先会调整。
为什么不能定呢？因为我们散乱心多，如散掉的面粉，被风一吹都在飞扬，我们先下一点定水下去。所以《楞严经》也讲，你道理都懂了，讲得天花乱坠，没有用，了不了生死，那叫干慧，像干面粉一样，风一吹就没有了。什么才不是干慧呢？要定水来滋润才是。我们修法集中在一点时，就是用定水，先把念头制服下来。有时观不起来，也不一定是因为心散乱，很难讲的，也可能因道理不懂。儒家讲的，过犹不及，都是病，太聪明与太笨都观想不起来；太用心反而观不起来。说观想时便观想，轻轻松松定在那里就好了，只是轻轻松松摆着，轻轻松松地制心一处；制心一处久了就叫做定，慢慢就有变化，程度一步一步深入。所以大家慢慢来吧，不要急。
“故生所依脉、气、明点及能依心等之诸障碍也。”因为心散乱，不能够制心一处，而产生气脉、明点（包括精）的障碍，气脉等都是“所依”的境界；“能依”的本身是心。物质世界也是附属的，是“所依”，本身的主体是“能依”，是唯心。所以“主”是心，身体是“宾”。如果把气脉、明点认为是主，你就错了。一般学密宗、学道的，也多数都把这个观念弄错了。可是话说回来，你的心真能定了，就是“能依”能够定了，“所依”的自然会起来。如观足趾白骨，你“能依”的心定住了，“所依”的暖就起来了，“所依”的定久了，气脉自然通。
但是有了这个也不稀奇，这是所依的，不是能依。由于我们不能得定，因此气、脉、明点不起作用，仍旧是有生老病死苦的凡夫，没有办法转生老病死。如果你得定了，“能依”心明白了，“所依”的气脉、明点发起来了，但不随生老病死转，反而能转生老病死苦。所以修定很重要，不要玩嘴巴，自己没有证到的佛法，不要乱讲，讲不得，乱讲会有下地狱的罪。有一天你证到了这个境界，不管你怎么说，都是功德，所以要求证。这段完全是讲工夫。
“第三义下根者。”下面讲钝根的人如何修。我们不要自以为是上根或中根，你可能连下根都“根”不上，落在后面成了慢慢“根”。”下根调治其次第。看法、物品、缘起、三。总看法者毗卢法，跏跌、目定、气徐缓，定印、压喉、舌抵颚，眼看鼻尖气心均，生不昏掉无谬定。“
下根修是有次序的，先要学会目光专一，看一点，比如看佛像，佛像刚好与眼睛平，尤其看佛像的眉间，或者胸口，眼神先看定了。或者看一点亮光，先要看，眼光定住在一个东西，这叫缘起法，把印象先留着。接着要跏跌坐，两眼先定住，目光不定而想得定是不可能的。所以有定无定，一看目光就知道了。目光定了，呼吸慢慢……慢下来。再说喉管压好，喉管压不好是不会得定的，一个人气脉有没有通，有没有工夫，一看喉咙就知道。第一看眼光，第二印堂，第三喉咙。真修定得定，气脉就通了，脖子不论年龄总是圆的，这里（师指脖子）会充满，浑圆的，不会成鸡皮。工夫好了以后，喉结会慢慢地下沉，颈部有圆圈，像挂念佛珠一样。
普通人年纪一大，喉结渐渐上升，升至一定点，喉锁住了，气断了。这个地方是玄关，像一把锁，锁打开的人已了脱生死，这些东西骗不住人的，所以有没有工夫，每个地方都有象征的。压喉不是低头，腰要靠坐垫垫好，不要硬撑，坐垫如果垫对了姿势，腰部自然弯进去，不要硬挺，背脊张开，气脉很容易通。大家之所以气脉不通，是因姿势不对，自己不研究，还非要别人来改。姿势不对，肚子越坐越大，坐对的人，小腹是充满的，但不会挺出来。头部参看骷髅模型，脖子一摆好，脑下垂体就自然地分泌，自己在坐垫上研究，一点不对的话，要随即调整好，姿势一对，自然稳如泰山一样不动摇。
眼看鼻尖，不是真拿眼看住鼻尖，是眼帘垂下，约略可视鼻尖，半闭全闭皆可。气调匀，心调匀，在这境界上不要昏沉，不要掉举，但要缘修一物，或者白骨；然后第二步换成佛的像，意境中始终有着白骨，或佛的影像，既不昏沉，也不散乱，不动摇。
“故诸过由乱身要，乱气、明点、脉、所生。精勤不乱定等住，其德由气脉明点，三者不动要所生。是故应勤悟此要。”不能得定，不能系心一缘，是由于生理方面；身体不对，气脉不对，一切散乱，而不能得定。虽是生理问题，但不是普通生理气脉的关系。身体是四大组合，身体里头还有一个内在的真身体，就是气、脉、明点三样。气脉明点就是精气神，炼精化气，炼气化神，我们不能得定，就是身体的气脉明点没有修好，所以永远不能得定。因此先要修身，炼精化气，炼气化神，要精勤地修；大家学佛没有成果，就是犯了这两个字的毛病，不精勤、不定时、不定量、不继续努力。所以专修者，是专一境界而修，心不专，外形专没有用，心专就是精勤一念叫专修，精勤不乱，定就到了，平等而住。
修气脉、明点修通了，得了这个要点，定就出来，定生一切功德。气脉明点除了传授你外，还要你自己领悟，不悟也不行。明点很难，都是精的一种，精修成功，变成有形的明点，照遍大地，灵光独耀，那是真明点了。所以精与明点有连带关系，也可以讲，精就是明点。精漏失了以后，身体也会不舒服了，又容易昏沉，因为精也是明点。
“是故若无增长与魔障者，乃由不知调正气脉之身所生。”所以一个人修道，如果自己每天没有进步，没有增长，魔也很势力，你没有道，他还不理你呢！魔还看不起你呢！这是真的。所以“道高一尺，魔高一丈”是真理，如果你没有魔障，进步必不大，所以密宗与道家一样，注重修身调身。
“因功德亦由妙随身调要所生故。”想要神通、功德、福报，还要修道环境好，无烦恼，都是与身体有关系来的，要身上无病无痛才好。病痛也是魔障，你工夫好一点了，明天就给你病一场，后天你说我又好了，吹不得牛的，说不定魔障又找你一下。一自信，一傲慢，一大意，它就找你了。大意不得，一大意它就来，所以修行不是好玩的。这中间一点傲慢不得，一点大意不得。功德包括神通一切等等，都跟着你的身体来的，是调身来的；福报也是跟着你身体来。今天我还活着，有这个色身，就需要一点福报，功德也是这样。所以修身、修气脉最重要，注意调身，身就是气脉明点。
“由金刚之身，气、脉、明点三者之聚散，遂生出善恶之行，而现苦乐境界及功力优劣故。”由凡夫的色身，修成功为金刚之身，金刚之身不在肉体，在肉体的内部气、脉、明点三样，也就是精、气、神。精气神修到定，凝结了，就是道家所说炼精化气，炼气化神，修到以后，就是金刚不坏之身。这个色身成就了，在这个肉体内生出另外一个生命，散而为炁，聚而成形。换句话说，普通人的生命，是靠男女两性的欲，成就一个色身的人。但是，只靠自己的气脉明点，在自身以内阴阳结合，可以产生另外一个生命，也就是像色界天人的生命一样。换言之，我们在欲界中的身体，也可以经由自身修炼精气神，而产生这样的生命。
所以，你修持得好不好，由你这个色身这一点上，就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情，善行功德到了，气脉明点不修却突然打开，这是意想不到的来了；要是做了坏事，气脉明点马上闭塞，就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样，实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开，笨笨的，智慧不够，身体一天到晚难过，甚至越坐腿越麻，腰越酸，心中烦恼，用不上功，也谈不到定。像这些等等，都是由于金刚之身的修持，气脉明点三种，和你善行功德不够之故。
讲到这里就非常严重，你修行的成就，物理的组合，硬是要配合你的功德、善行的，这样成就的功力就快，所以想修成，就要真的发利他之心。什么叫利他？就是不自利，也就是老子说的“后其身而身先”，念念为天下、国家，结果最后成功的还是你。我们一般学佛的人，连一点小事都没有利他之心。为什么修不成？不要说读经典不够，因为道理不通，所以智慧不够，智慧也是由功德修成的啊。《金刚经》讲福德，福德到了，智慧就开了。
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