芬芳读书一一第654回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》

比卦（坤下坎上）
比卦（地下水上）

比，吉。原筮，元水贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下须从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
【解析】
《乾卦.文言》说：“元者善之长也。”“君子体仁足以长人。”
按照这个界定，“元”指的是为众善之长足以领导众人的仁爱侧隐之心。“永”是水久，始终不渝。“贞”是贞固，坚守正道。
总之，九五以阳刚而居君位，作为权力的中心，吸引着五阴前来亲比，但是九五却不可凭借至尊的权力，妄自尊大，自以为是，颐指气使，以暴虐专横们态度对侍群阴，要求群阴片面绝对的服从，而必须仁爱宽厚，坦诚真挚，主动地与群阴结成一种来密团结的关系，而且坚持不懈，始终如一。
这就是所谓刚而得中。“刚”是九五本有的素质，“中”是九五所应当遵循的规范。
刚而不中容易发生暴虐专横的偏差，把双向互动的亲比，变成单向片面的服从，只有自觉的用“中道”来抑制过刚的行为，才能赢得群阴心悦诚服的亲比。
这种亲比关系，完全不是利益为大，而是人品为大。提防有一种亲比是利益的亲比关系。
对于群阴来说，在亲笔之时，也要把握时机，遵循合理的行为规范。“不宁方来，上下应也”，世说群阴未与九五之阳刚亲比，感到“不宁”，缺乏安全感，因而主动前来与九五亲比，结成阴阳相应的失系，是出于内在的需求。“后夫凶，其道穷也”，“后夫”专指上六，是说上六的主动性表现得不够，错过了亲比的时机，走到穷途末路，导致凶险的后果。

【芸芸众生】
在现实人事管理中。人们天天都发生着亲比关系，可人人都有自大嫉妒之心，只看别人的短处，不看别人的长处；妒忌别人的好；自以为是，妄自博大；唯利是图，以上这一切无法做到真正的亲比关系。一旦形成这样的关系，必后夫凶，其道穷也。

当今社会看似亲比关系，实际都是金钱与利益关系，人人都想当老大，人人都想说了算，人人都认为自己的观点与主张是正确的，没有人想俯首称臣，时刻都在跃跃欲试，想把对方灭掉，先在这种金钱利益关系下委曲求全，一开始会有一定的表面繁荣，但走着走着通过事物考验双方的时刻就到了。

人们往往为什么亲比不成？
没有敬畏之意，缺乏尊重之心，无对待事物的信仰，更不要说虔诚了。

永远要记住，亲比是从骨子里出来的，它一定是发自内心的。不能有一点瑕疵。

如：西游记中的5个主人公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，就走不到西天。成不了佛。
再如：朱公、毛公、周公的相互亲比关系如果有一点瑕疵，不纯粹，也走不到，新中国成立的那天。完成不了统一并建立一个新中国的伟大事业。

有这样一个故事说：一个人是条龙，一群人是一条虫。为什么会是这样的？只因一群人丧失了相互亲比关系，一开始就不纯粹，就慢慢成了一条虫。这样的组织，往往逃不过3年、5年、7年。（婚姻离异也如此，逃不过七年之痒。）

（比卦未完，明天更精彩）

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请尊重别人，也尊重一下自己
我三千多篇文章，该写的我都写了，关于人体，疾病，修行，法脉等等无一不写，希望大家没事自己研究，别张口闭口的师父开示，我这是怎么回事，我告诉你了，你能化解吗？怎么化解，我告诉你，你会吗？帮我化解一下，我说过，我不是商人，又不是什么宗教信徒，什么积德行善这些东西我都不信，有人说你不是中医大夫吗？是个不看病的大夫。我一天只是悟道，写微博分享，培养一下身边的弟子，化解一下天地因缘，别的事情我都不做。所以你亲人病了也好，你本人病了也好，好好的看微博，王星这么重的病，我只按排了二个一般的学徒的，帮着调理，引领了一下，人都恢复了身体，大家用心学，一定可以悟道的，该写的我都写了，你自己好好的看吧，我不看病，更不会没事与你闲聊天的。
中毉大夫

#冰糖io##overidea# 我看懂了，但没完全看懂，这波无论是谁暴死，和主导舆论的人都脱不开关系。
揣测人心真的很困难呐，舆论再怎么猜测也不可能完全猜中当事人的想法。
如果说京糖到最后真的因为粉丝整了个你死我活，我看到现在甚至一点也不意外，毕竟总有人不想让这俩活着，他们可以是黑粉，可以是拱火的乐子人，更离谱可能是他们自己。
这件事的结果尚未可知，再往下恰瓜也不一定能看的明白，就建议躺平了看，大概是真的悟道了。
每个人多多少少都有黑历史，单纯看人是看不清的，还是看作品罢。
在网上，我们永远都只是从来都不单纯的引线，只不过有人点燃了那把火，而我们从来没想到去看是谁点燃了引线