复次,曼殊室利,若有净信男子女人,得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号,闻已诵持,晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香华,烧香涂香,作众伎乐,供养形像。于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义。于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。
尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。
世尊若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种华香涂香末香烧香华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。
世尊若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。 《药师经》
尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。
世尊若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种华香涂香末香烧香华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。
世尊若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。 《药师经》
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第十一讲 (二十九)
【世尊,若于此经受持读诵;或复为他演说开示;若自书,若教人书,恭敬尊重;以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养;以五色彩,作囊盛之;扫洒净处,敷设高座,而用安处。尔时,四大天王与其眷属,及馀无量百千天众,皆诣其所,供养守护。】
这一段是文殊菩萨说:如果有人受持读诵《药师经》,或者将经中的义理为他人演说开示,或者自己书写,或者教人书写,或者印《药师经》,更重要的是能够实践药师法,并且对于《药师经》这部经典,要以种种的花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐来如法地供养。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
第十一讲 (二十九)
【世尊,若于此经受持读诵;或复为他演说开示;若自书,若教人书,恭敬尊重;以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养;以五色彩,作囊盛之;扫洒净处,敷设高座,而用安处。尔时,四大天王与其眷属,及馀无量百千天众,皆诣其所,供养守护。】
这一段是文殊菩萨说:如果有人受持读诵《药师经》,或者将经中的义理为他人演说开示,或者自己书写,或者教人书写,或者印《药师经》,更重要的是能够实践药师法,并且对于《药师经》这部经典,要以种种的花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐来如法地供养。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
世尊若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种华香涂香末香烧香华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。
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