#扇形玉石摆件#玉的寓意之美好的品质
　　古人说，“玉有五德，以比君子”大概的意思就是：玉有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁这五德，与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。
　　玉的寓意之道德规范
　　古代君子必佩玉，君子佩翡翠在不快不慢、富有节奏的步伐下才会发出富有音律、悦耳动听的声音。因此人们常用鸣玉之声限制人的行为动作，带有警示的作用。
　　玉的寓意之爱国的忠心
　　“宁为玉碎，不为瓦全”，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候未到说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来。

那种节奏让人着迷，仿佛时间不存在，或者更换了度量方式，不再以分、小时、周、月、年作分割，而获得了新的更辽阔的坐标，以千年起计。在此坐标中，个人变得渺小，但以另一种方式接近永恒。

—《我在故宫修文物》

#记录#
我在故宫修文物
·但是每个人对佛的理解 还都不一样 这也跟人的性情有关 你看有的人刻的佛 要么奸笑 要么淫笑 还有刻的愁眉苦脸的 很难刻 佛像一刻就知道 那个味道很难把握 怎么能刻出那种纯净的 神秘的微笑 那是最难的 文物其实跟人是一样的 你看 我们从过去最早的时候说 玉有六徳 以玉比君子 玉就是一块破石头他有什么德性啊 但是中国人就能从上面看出德性来 所以中国人做一把椅子 就像在做一个人一样 他是用人的品格来要求这个椅子 中国古代人讲究格物 就是以自身来观物 又以物来观自己 所以我跟你说古代故宫的这些东西是有生命的 人在制物的过程中 总是要把自己想办法融到里头去 人在这个世上 来了走了一趟 虽然都想在世界上留点啥 觉得这样自己才有价值 很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了 所以他有价值 其实不见得是这么一个简单的方面 他在修这个文物的过程中 他跟它的交流 他对它的体悟 他也已经把自己融到里头 文物是死的 要文物的目的就是为了让它传播文化 对吧 不是说是文物就是为了保留一个物品放在那儿 那没有什么价值
·宫灯穗
·鱼膘胶
·“也就是修复文物的要求 能不动的不动 不多动的不多动”
·“我种的无花果 他把我的树给砍了 你说他不是找事吗”
·“此树已售出”
·文物要交给最合适的人
·1.已旧修旧
2. 最小的干预文物本身