路途中的陌生人
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
我们的老祖宗在数千年的生产生活中，总结出了很多俗语，这些俗语是传统文化的一部分，更是民间民俗文化的一部分，同样是老祖宗智慧经验的传承。
在这数千年的发展过程中，老祖宗一直以来，都是在与大自然进行着交流，无论是人们所说的阴阳平衡，还是老祖宗所讲究的天人合一，最根本就在于人与自然的沟通。人们最基本的行为之一，便是选择自己的居住环境，所以老祖宗对于选择宅地，以及修建房屋都十分重视。老祖宗甚至还有“宅者，人之本。人以宅为家，若居安，则家代昌吉”的说法。
正是基于此，于是民间的老祖宗便总结出来了一套选宅建房的讲究和经验，并且这些讲究甚至还受到了我们古代传统文化的影响，不仅实用，还被赋予了深刻的文化内涵。而这些经验和智慧，也被人们总结成一句句俗语流传至今。
其中有一句便是“宁居孤阴之房，不找水急空亡”。那么，这句俗语中的“孤阴之房”与“水急空亡”，究竟是指的是什么呢？为什么会有这样的说法呢？首先，我们来看所谓的“孤阴之房”。
老祖宗将那些紧邻着厕所、垃圾站、排污坑、坟地、屠宰场等等，阴气聚集的不洁之处的房子，称之为是“孤阴房”。甚至人们还认为紧邻着医院的房子，也会受到医院病气的影响，也同样会被称之为“孤阴房”。
前面我们也说过，人们在选宅建房的时候，十分讲究阴阳平衡，这是人与自然之间的交流。所以，老祖宗建房选宅的时候，一定会讲究房屋在一处阴阳平衡，充满生机的地方。而不是像垃圾站、坟地等阴气聚集之处。
而且，孤阴房在老祖宗看来，因为失去了阴阳平衡，所以对家中的人、财，都不是什么好消息！其次，我们来说“水急空亡”。
所谓“水急”，就是指滔滔不绝的流水。而所谓的空亡，就是人们借用了占卜术语，表示做事不利。意思是说，如果宅子旁边有这种滔滔不绝的流水，是一件不怎么好的事情。
我们传统文化中，有“山管人丁，水管财”的说法。民间更是将水看作是财的象征，而且很多人都认为家宅附近有水是一件非常的好事情，那么，为什么老祖宗还有“水急空亡”的说法呢？其实，两者并不矛盾。在我们老祖宗的选宅的过程中，水是一件非常重要的选宅标准。水，代表了生机和活力，省会还能招财引智，老祖宗更有“宅以泉水为血脉”的说法，所以水是一个宅子中必不可少的点缀。
但并不是所有的水都是好的。古人讲“有声为凶，最忌悲戚”，就是说只有那些徐徐流淌，悄然无声的流水，才是好的。而那些湍急的河流之旁，则不适宜作为宅地的选择。老祖宗之所以说“宁居孤阴之房，不找水急空亡”，就是在说，宁愿居住在孤阴之房，也不愿意找“水急空亡”的房屋。在老祖宗看来，孤阴之房，远不如“水急空亡”厉害。
毕竟孤阴之房在老祖宗看来，只是对人们的财货有损，而“水急空亡”则是诸事不利，甚至有可能会损伤身体。
当然，老祖宗的这样的说法，一方面比较主观片面，另一方面也是老祖宗的夸大之词。但这句“宁居孤阴之房，不找水急空亡”的俗语，在一定程度上，还是有些道理的。
在这数千年的发展过程中，老祖宗一直以来，都是在与大自然进行着交流，无论是人们所说的阴阳平衡，还是老祖宗所讲究的天人合一，最根本就在于人与自然的沟通。人们最基本的行为之一，便是选择自己的居住环境，所以老祖宗对于选择宅地，以及修建房屋都十分重视。老祖宗甚至还有“宅者，人之本。人以宅为家，若居安，则家代昌吉”的说法。
正是基于此，于是民间的老祖宗便总结出来了一套选宅建房的讲究和经验，并且这些讲究甚至还受到了我们古代传统文化的影响，不仅实用，还被赋予了深刻的文化内涵。而这些经验和智慧，也被人们总结成一句句俗语流传至今。
其中有一句便是“宁居孤阴之房，不找水急空亡”。那么，这句俗语中的“孤阴之房”与“水急空亡”，究竟是指的是什么呢？为什么会有这样的说法呢？首先，我们来看所谓的“孤阴之房”。
老祖宗将那些紧邻着厕所、垃圾站、排污坑、坟地、屠宰场等等，阴气聚集的不洁之处的房子，称之为是“孤阴房”。甚至人们还认为紧邻着医院的房子，也会受到医院病气的影响，也同样会被称之为“孤阴房”。
前面我们也说过，人们在选宅建房的时候，十分讲究阴阳平衡，这是人与自然之间的交流。所以，老祖宗建房选宅的时候，一定会讲究房屋在一处阴阳平衡，充满生机的地方。而不是像垃圾站、坟地等阴气聚集之处。
而且，孤阴房在老祖宗看来，因为失去了阴阳平衡，所以对家中的人、财，都不是什么好消息！其次，我们来说“水急空亡”。
所谓“水急”，就是指滔滔不绝的流水。而所谓的空亡，就是人们借用了占卜术语，表示做事不利。意思是说，如果宅子旁边有这种滔滔不绝的流水，是一件不怎么好的事情。
我们传统文化中，有“山管人丁，水管财”的说法。民间更是将水看作是财的象征，而且很多人都认为家宅附近有水是一件非常的好事情，那么，为什么老祖宗还有“水急空亡”的说法呢？其实，两者并不矛盾。在我们老祖宗的选宅的过程中，水是一件非常重要的选宅标准。水，代表了生机和活力，省会还能招财引智，老祖宗更有“宅以泉水为血脉”的说法，所以水是一个宅子中必不可少的点缀。
但并不是所有的水都是好的。古人讲“有声为凶，最忌悲戚”，就是说只有那些徐徐流淌，悄然无声的流水，才是好的。而那些湍急的河流之旁，则不适宜作为宅地的选择。老祖宗之所以说“宁居孤阴之房，不找水急空亡”，就是在说，宁愿居住在孤阴之房，也不愿意找“水急空亡”的房屋。在老祖宗看来，孤阴之房，远不如“水急空亡”厉害。
毕竟孤阴之房在老祖宗看来，只是对人们的财货有损，而“水急空亡”则是诸事不利，甚至有可能会损伤身体。
当然，老祖宗的这样的说法，一方面比较主观片面，另一方面也是老祖宗的夸大之词。但这句“宁居孤阴之房，不找水急空亡”的俗语，在一定程度上，还是有些道理的。
我们的老祖宗在数千年的生产生活中，总结出了很多俗语，这些俗语是传统文化的一部分，更是民间民俗文化的一部分，同样是老祖宗智慧经验的传承。
在这数千年的发展过程中，老祖宗一直以来，都是在与大自然进行着交流，无论是人们所说的阴阳平衡，还是老祖宗所讲究的天人合一，最根本就在于人与自然的沟通。人们最基本的行为之一，便是选择自己的居住环境，所以老祖宗对于选择宅地，以及修建房屋都十分重视。老祖宗甚至还有“宅者，人之本。人以宅为家，若居安，则家代昌吉”的说法。
正是基于此，于是民间的老祖宗便总结出来了一套选宅建房的讲究和经验，并且这些讲究甚至还受到了我们古代传统文化的影响，不仅实用，还被赋予了深刻的文化内涵。而这些经验和智慧，也被人们总结成一句句俗语流传至今。
其中有一句便是“宁居孤阴之房，不找水急空亡”。那么，这句俗语中的“孤阴之房”与“水急空亡”，究竟是指的是什么呢？为什么会有这样的说法呢？首先，我们来看所谓的“孤阴之房”。
老祖宗将那些紧邻着厕所、垃圾站、排污坑、坟地、屠宰场等等，阴气聚集的不洁之处的房子，称之为是“孤阴房”。甚至人们还认为紧邻着医院的房子，也会受到医院病气的影响，也同样会被称之为“孤阴房”。
前面我们也说过，人们在选宅建房的时候，十分讲究阴阳平衡，这是人与自然之间的交流。所以，老祖宗建房选宅的时候，一定会讲究房屋在一处阴阳平衡，充满生机的地方。而不是像垃圾站、坟地等阴气聚集之处。
而且，孤阴房在老祖宗看来，因为失去了阴阳平衡，所以对家中的人、财，都不是什么好消息！其次，我们来说“水急空亡”。
所谓“水急”，就是指滔滔不绝的流水。而所谓的空亡，就是人们借用了占卜术语，表示做事不利。意思是说，如果宅子旁边有这种滔滔不绝的流水，是一件不怎么好的事情。
我们传统文化中，有“山管人丁，水管财”的说法。民间更是将水看作是财的象征，而且很多人都认为家宅附近有水是一件非常的好事情，那么，为什么老祖宗还有“水急空亡”的说法呢？其实，两者并不矛盾。在我们老祖宗的选宅的过程中，水是一件非常重要的选宅标准。水，代表了生机和活力，省会还能招财引智，老祖宗更有“宅以泉水为血脉”的说法，所以水是一个宅子中必不可少的点缀。
但并不是所有的水都是好的。古人讲“有声为凶，最忌悲戚”，就是说只有那些徐徐流淌，悄然无声的流水，才是好的。而那些湍急的河流之旁，则不适宜作为宅地的选择。老祖宗之所以说“宁居孤阴之房，不找水急空亡”，就是在说，宁愿居住在孤阴之房，也不愿意找“水急空亡”的房屋。在老祖宗看来，孤阴之房，远不如“水急空亡”厉害。
毕竟孤阴之房在老祖宗看来，只是对人们的财货有损，而“水急空亡”则是诸事不利，甚至有可能会损伤身体。
当然，老祖宗的这样的说法，一方面比较主观片面，另一方面也是老祖宗的夸大之词。但这句“宁居孤阴之房，不找水急空亡”的俗语，在一定程度上，还是有些道理的。
在这数千年的发展过程中，老祖宗一直以来，都是在与大自然进行着交流，无论是人们所说的阴阳平衡，还是老祖宗所讲究的天人合一，最根本就在于人与自然的沟通。人们最基本的行为之一，便是选择自己的居住环境，所以老祖宗对于选择宅地，以及修建房屋都十分重视。老祖宗甚至还有“宅者，人之本。人以宅为家，若居安，则家代昌吉”的说法。
正是基于此，于是民间的老祖宗便总结出来了一套选宅建房的讲究和经验，并且这些讲究甚至还受到了我们古代传统文化的影响，不仅实用，还被赋予了深刻的文化内涵。而这些经验和智慧，也被人们总结成一句句俗语流传至今。
其中有一句便是“宁居孤阴之房，不找水急空亡”。那么，这句俗语中的“孤阴之房”与“水急空亡”，究竟是指的是什么呢？为什么会有这样的说法呢？首先，我们来看所谓的“孤阴之房”。
老祖宗将那些紧邻着厕所、垃圾站、排污坑、坟地、屠宰场等等，阴气聚集的不洁之处的房子，称之为是“孤阴房”。甚至人们还认为紧邻着医院的房子，也会受到医院病气的影响，也同样会被称之为“孤阴房”。
前面我们也说过，人们在选宅建房的时候，十分讲究阴阳平衡，这是人与自然之间的交流。所以，老祖宗建房选宅的时候，一定会讲究房屋在一处阴阳平衡，充满生机的地方。而不是像垃圾站、坟地等阴气聚集之处。
而且，孤阴房在老祖宗看来，因为失去了阴阳平衡，所以对家中的人、财，都不是什么好消息！其次，我们来说“水急空亡”。
所谓“水急”，就是指滔滔不绝的流水。而所谓的空亡，就是人们借用了占卜术语，表示做事不利。意思是说，如果宅子旁边有这种滔滔不绝的流水，是一件不怎么好的事情。
我们传统文化中，有“山管人丁，水管财”的说法。民间更是将水看作是财的象征，而且很多人都认为家宅附近有水是一件非常的好事情，那么，为什么老祖宗还有“水急空亡”的说法呢？其实，两者并不矛盾。在我们老祖宗的选宅的过程中，水是一件非常重要的选宅标准。水，代表了生机和活力，省会还能招财引智，老祖宗更有“宅以泉水为血脉”的说法，所以水是一个宅子中必不可少的点缀。
但并不是所有的水都是好的。古人讲“有声为凶，最忌悲戚”，就是说只有那些徐徐流淌，悄然无声的流水，才是好的。而那些湍急的河流之旁，则不适宜作为宅地的选择。老祖宗之所以说“宁居孤阴之房，不找水急空亡”，就是在说，宁愿居住在孤阴之房，也不愿意找“水急空亡”的房屋。在老祖宗看来，孤阴之房，远不如“水急空亡”厉害。
毕竟孤阴之房在老祖宗看来，只是对人们的财货有损，而“水急空亡”则是诸事不利，甚至有可能会损伤身体。
当然，老祖宗的这样的说法，一方面比较主观片面，另一方面也是老祖宗的夸大之词。但这句“宁居孤阴之房，不找水急空亡”的俗语，在一定程度上，还是有些道理的。
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