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746韦伯《学术与政治》六：学术的使命。
2022/05/12
已然祛魅的世界里，无所适从的人们将理性推上神坛。仿佛人类此前20万年的狩猎采集人，不过是畜生禽兽；此前1万年的农耕人，不过是愚昧奴隶；只有最近200年的启蒙理性人，才是人之为人的意义。殊不知，通往地狱的道路，往往是理性人的善意铺就的。
现代学术的三大价值也在崩溃。意识形态指导下的实用性价值，已经变成学术有国界；既得功利指导下的方法论价值，已经被命题作文所取代；政治正确指导下的头脑清明，已经被戾气和极端接管。

【古希腊人：生活的意义不是工作，而是闲暇】当柏拉图为他的理想国描绘蓝图时，他将一些劳动者限定在“工匠阶层”，剥夺了他们的从政机会。他说：“一个秩序井然的国家不会让工匠成为公民。”亚里士多德同样写道：“公民不能过着工匠或商人的生活，因为这样的生活是愚昧无知的，是通往卓越的绊脚石。”他认为，意义只能诞生于闲暇，工作的唯一目的是为闲暇买单：“我们为了享受闲暇而工作，就像我们为了和平而战争一样。”实际上，“工作”的希腊语是“ascholia”,闲暇则是“schole'”,所以工作的字面意思便是“无闲暇”。当时的希腊人与当今许多人的看法相反，他们认为闲暇是第一位的。——【英】丹尼尔·苏斯金德（Danniel Susskind)《没有工作的世界：如何应对科技性失业与财富不平等》

【选择孤独光明路】

“我一心向往孤独，
为的是躲避那些愚昧蠢人，
与之为伍使我无法选择
那条通往光明的道路。”
这是“文艺复兴之父”
意大利的彼特拉克对世人
振聋发聩的警告。

彼特拉克说到了自己心坎里，
曾有发自内心的拙作为证：
“吃喝玩乐非常态，
物以类聚众乌合。
反省思过扪心晓，
悔不当初来勤学。”

“半百已过欲何求？
昨日青春今白头。
岁月如梭心无怨，
哪怕孤影力行舟！”
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