事事要留个“有余不尽”的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满、功必求盈者，不生内变，必招外忧。
【译文】
做每一件事，都要留个“有余地、不穷尽”的想法，这样一来，即使造物主也不能忌恨我，鬼神也不能伤害我。倘若事业必求圆满无缺，功德必求充盈完美，即使不因此而发生内乱，也必然会招致外患。
【点评】
追求圆满是人之常情，晚清重臣曾国藩却以“求阙”命名书斋，他的“求阙”观念源于《周易》。道光二十四年(1844)，他在写给弟弟的家信中说：“日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者”，这是自然之理。假使“众人常缺而一人常全”，就是违反天道，是不公平的，必然受到上天的惩罚，所以“人不可无缺陷”。反观自身，祖父母、父母全都康强安顺，兄弟手足全都平平安安，自己位列清班、仕途顺遂，方方面面无人可比，堪称万全之人，这让他深感恐惧，希望“求缺于他事”，以此祈祷高堂安康。第二年，他又写了一篇《求阙斋记》，说通过阅读《周易·临卦》，进一步认识到天地之间盈虚消长的变化规律，就是“阳至矣则退而生阴，阴至矣则进而生阳”，乐极生悲，物极必反。人类天生就有各种贪欲，或追求衣食享乐，或追求高官厚禄，或追求声誉名望，虽然表现形式不同，但是全都志在圆满无缺，忘记了盈极则缺的道理。为了防盈戒满，他把自己的居所命名为“求阙斋”，“凡外至之荣、耳目百体之嗜，皆使留其缺陷”。写作《求阙斋记》时，曾国藩正值事业蒸蒸日上之时，一般人在这种情况下很容易沾沾自喜，他却不仅胸怀大志，而且能存一份求阙心态，在春风得意时保持警惕，在名位腾升时谋求退藏，所以能成一代“中兴名将”。

洛克菲勒写给儿子的38封信

第二十六封 忍耐就是策略

我知道，屈从是思想的大敌，也是自由的狱吏。然而，对于一个胸怀大志的人而言，保持必要的屈从与忍耐，恰恰是一条屡试不爽的成功策略。追溯过往，曾经我忍耐过许多，也因忍耐得到过许多。

在我眼里忍耐并非忍气吞声、也绝非卑躬屈膝，忍耐是一种策略，同时也是一种性格磨练，它所孕育出的是好胜之心。

在这个世界上而要我们忍耐的人和事太多太多，而引诱我们感情用事的人和事也太多太多。所以，你要修炼自己管理情绪和控制感情的能力，要注意在做决策时不要受感情左右，而是完全根据需要来做决定，要永远知道自己想要什么。你还需要知道，在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。
　　
　　记住，要天天把忍耐还在身上，它会给你带快乐、机会和成功。

已经很久不追秦时明月了，不过还是想说，某人和张良差远了。
片中的张良此时少年倜傥、意气风发，似乎世事人情，一切皆在他的掌控之下，三个锦囊算无遗策，预言天明将来一共会欠他七个人情、授意天明巧辩公孙玲珑、暗中指导天明下围棋等等。

艺术总监唐宏宁：《秦时明月》中的张良，胸怀大志的激进青年，样貌洒脱不羁，俊秀倜傥，有勇有谋，文韬武略，颇具“谋圣”的风范。而《天行九歌》中的张良，风度翩翩的美少年，初出茅庐，天性纯良，但看似无害的外表下，却巧用李代桃僵之计，让韩非为张开地解了军饷失窃的案件，可谓足智多谋，后生可畏
#秦时明月张良#