大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。

昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。～印光法师文钞

译文：《大集经》说，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。 所以就知道念佛这个法门，是上至圣人下至凡夫都要共同修行的成佛大道，是愚昧也好聪明也罢都可通行无碍的方便大法。下手很容易而成功结果高，用力没多少而得效速度快。因为此法门是专仗佛力，所以法门利益殊胜，超越通常修行途径的教理方法。
古人说依照其余法门学道，如同蚂蚁攀登高山。凭仗念佛往生净土，如同顺流行船又遇顺风鼓帆。这可以说是最好的形容了。如果想要研究念佛法门，《佛说阿弥陀经》有蕅益大师所著的要解，对念佛法门的含义，道理，行事和相状都一一阐述发挥到了究竟极处，是自从佛宣说此经以来的第一最好注解，说理极为微妙，表达极为精当。纵使古佛再出现于世间，重新注解这部经，也不能比蕅益大师的要解更高明。你不可以忽略，应当认真相信接受。#定西慈诚##双槐法音# https://t.cn/A6q2BgEs

大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。

昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。～印光法师文钞

译文：《大集经》说，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。 所以就知道念佛这个法门，是上至圣人下至凡夫都要共同修行的成佛大道，是愚昧也好聪明也罢都可通行无碍的方便大法。下手很容易而成功结果高，用力没多少而得效速度快。因为此法门是专仗佛力，所以法门利益殊胜，超越通常修行途径的教理方法。
古人说依照其余法门学道，如同蚂蚁攀登高山。凭仗念佛往生净土，如同顺流行船又遇顺风鼓帆。这可以说是最好的形容了。如果想要研究念佛法门，《佛说阿弥陀经》有蕅益大师所著的要解，对念佛法门的含义，道理，行事和相状都一一阐述发挥到了究竟极处，是自从佛宣说此经以来的第一最好注解，说理极为微妙，表达极为精当。纵使古佛再出现于世间，重新注解这部经，也不能比蕅益大师的要解更高明。你不可以忽略，应当认真相信接受。

【示郭善友】

佛法大海。信为能入。智为能度。若信心而乏智慧。未有不泣岐两端者。佛言末世鬬诤坚固。亿亿人学道。罕有一人证果。惟依念佛求生净土。可以横超苦轮。昔有祖师。初但至诚礼法华经。拜至粪字。遂悟法华三昧。有诵法华人来寿昌禅师处请益。叱云。邪见众生。不识好恶。法华便是禅。那别有禅可参。其人服膺而去。竟以持法华悟道。若深信念佛礼拜是佛祖真因。确乎不被时流所转。便是大智慧光明。超登净土。永无泣岐不患矣。

—— 藕益大师