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大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
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“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
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善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
#炎亚纶[超话]# [偷笑]#演员吴庚霖#
@炎亞綸_AaronYan
我⋯沒辦法用言語形容我看到這篇的感覺
很害羞，也無比的開心。
能一起共患難的，才有真實的情感，將來若能分享成就共享快樂那就是上天的福賜❤️❤️
⋯⋯⋯⋯
阿布、吳庚霖、炎亞綸，是我最愛的藝人，沒有之一。
從同樣是出自洛纓 吳洛纓之手的《給愛麗絲的奇蹟》開始，到偶像劇《就是要你愛上我》、《愛上兩個我》、《後菜鳥的燦爛時代》，跟阿布 炎亞綸 Aaron Yan認識合作已經超過10年了，這一路的過程以及我們彼此的成長現在想起來，感觸非常深。在我們的身上都曾經發生過一些事情，有開心的、有難過的、有得意的、有失落的、有不得已的。我們算是彼此都陪伴過對方最低落沮喪的谷底時刻，這一路走來，其實最開心的是：我們都了解彼此，珍惜彼此。不避言的說，我跟他之間曾經有過誤會，因為某個事件、某個人。那時候，我們有很長的一段時間不再聯絡，我也認為我可能就要永遠失去這個朋友，沒想到在我事業驟逢重擊時有不一樣的變化。
因為必須處理一些複雜又討厭的收尾事件，當時沮喪擔憂但又必須強挺著腰桿去面對一切艱難時，我約了他以及事件相關者出來斡旋尋求解決方式。還記得那是一個午後的飯店咖啡廳內，阿布與我跟幾位長官們嚴肅討論完正事完，我們起身送走請其他與會人們後，他看著我又坐了下來，一陣尷尬難堪襲來，但我還是撐著面子問他：『要聊嗎？我們的事⋯』，他雲淡風輕地點了點頭：『好啊～』
那個下午，我們都聊開了，因為時間、因為人事已非，我們之間的摩擦早就不存在了，換來的是很多很多的關心和一個大大的擁抱。
很奇妙的，可能那一天，從飯店停車場離開之後，我跟他之間好像就有這一種不用言語的默契與信任。我了解他⋯⋯全部嗎？我不知道，但這不重要，重要的是他了解我，而且我知道他相信我，非常地相信我。
在劇本進行之初，正與編劇團隊做第一次演員角色討論時，“費慕淇”這個人選我一開始沒有提出任何意見，反倒是其他編劇（甚至不是洛纓）提出『炎亞綸如何？我覺得他好適合費慕淇吔！』洛纓聽了後微點了頭望向我，我那時候還不是很清楚洛纓的想法，我沒有接話，就讓那群編劇七嘴八舌地繼續討論了一陣子炎亞綸的費慕淇的可能性後，他們才發現我一直沒有說話。
『志怡覺得炎亞綸不適合、不像費慕淇嗎？』一位資深編劇問道。
一直也沒有過多討論的洛纓微笑了一下說：『志怡跟他可熟了呢，聽聽他的想法吧。』
我深吸了一口氣。『所以，你們都覺得他適合嗎？費慕淇這個角色我一直沒有加入意見、也沒有提出炎亞綸這個人選，就是因為我太認識他了。其實，我的心裡第一個人選一直都是他⋯⋯』
我看著在10年前就跟他合作過《給愛麗絲的奇蹟》的洛纓說：阿布他已經不是當年那個“賀霆宇”了，我覺得他就是費慕淇，不僅僅是他像不像費慕淇，更可以說他現在有能力及經歷去詮釋費慕淇了。他做 得 到。
『但是，我不想只是用說的，我來約他跟妳聊聊看，好嗎？妳會發覺他跟之前的不一樣的。』
於是，我跟阿布約了。洛導和阿布和我，在阿布家談了一個下午。之後，吳庚霖、aka 炎亞綸、aka 阿布、aka 亞洲第27帥就成了《我願意》第一個敲定的角色～費慕淇，這個真的很不好詮釋的角色。
**謝謝洛纓相信我，也謝謝阿布繼續相信我。❤️❤️
7月29號就要上映了，相信我，請大家來看看《我願意》、看看費慕淇，就會知道他有麼多棒了、就會知道他有多會演了、就會知道他有多成長了，真的，他真的做到了！他是演員～吳庚霖。
我願意
祝你幸福
@炎亞綸_AaronYan
我⋯沒辦法用言語形容我看到這篇的感覺
很害羞，也無比的開心。
能一起共患難的，才有真實的情感，將來若能分享成就共享快樂那就是上天的福賜❤️❤️
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阿布、吳庚霖、炎亞綸，是我最愛的藝人，沒有之一。
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在劇本進行之初，正與編劇團隊做第一次演員角色討論時，“費慕淇”這個人選我一開始沒有提出任何意見，反倒是其他編劇（甚至不是洛纓）提出『炎亞綸如何？我覺得他好適合費慕淇吔！』洛纓聽了後微點了頭望向我，我那時候還不是很清楚洛纓的想法，我沒有接話，就讓那群編劇七嘴八舌地繼續討論了一陣子炎亞綸的費慕淇的可能性後，他們才發現我一直沒有說話。
『志怡覺得炎亞綸不適合、不像費慕淇嗎？』一位資深編劇問道。
一直也沒有過多討論的洛纓微笑了一下說：『志怡跟他可熟了呢，聽聽他的想法吧。』
我深吸了一口氣。『所以，你們都覺得他適合嗎？費慕淇這個角色我一直沒有加入意見、也沒有提出炎亞綸這個人選，就是因為我太認識他了。其實，我的心裡第一個人選一直都是他⋯⋯』
我看著在10年前就跟他合作過《給愛麗絲的奇蹟》的洛纓說：阿布他已經不是當年那個“賀霆宇”了，我覺得他就是費慕淇，不僅僅是他像不像費慕淇，更可以說他現在有能力及經歷去詮釋費慕淇了。他做 得 到。
『但是，我不想只是用說的，我來約他跟妳聊聊看，好嗎？妳會發覺他跟之前的不一樣的。』
於是，我跟阿布約了。洛導和阿布和我，在阿布家談了一個下午。之後，吳庚霖、aka 炎亞綸、aka 阿布、aka 亞洲第27帥就成了《我願意》第一個敲定的角色～費慕淇，這個真的很不好詮釋的角色。
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祝你幸福
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