omg真的好喜欢这反派人生三张。。从青少年时期就孤僻的独行侠 步入成年社会是边缘化的影子人 纤弱看似没有攻击力 不小心招惹到壮汉也不为所动甚至会被反威胁一顿 不回击 只是下三白冷冷鄙夷 在路上被这样如蛇般的视线盯上后背发凉不寒而栗 可能白天只是普通软弱的公司职员 而影子的猎杀往往只在深夜里进行
动静因时，一念间。
在易为阴阳，在律为开合；在人为动静。
我们大多数人，存在的问题是：该动的时候，懒；该静的时候，乱想，定不住，也就是动静失控，做不到收放自如，因此，人生无常。
动和静的本质，只是一念之间。
你想，心之所发，事之所生。
你不想，脑袋就是空的，心中空空的，空然后寂，寂然后欲不生，为真静。
降服自己的心，唯一有效的方法，就是吕洞宾纯阳子《百字铭》中讲的“养气忘言守，降心为不为。”
在易为阴阳，在律为开合；在人为动静。
我们大多数人，存在的问题是：该动的时候，懒；该静的时候，乱想，定不住，也就是动静失控，做不到收放自如，因此，人生无常。
动和静的本质，只是一念之间。
你想，心之所发，事之所生。
你不想，脑袋就是空的，心中空空的，空然后寂，寂然后欲不生，为真静。
降服自己的心，唯一有效的方法，就是吕洞宾纯阳子《百字铭》中讲的“养气忘言守，降心为不为。”
六爻用神两现的取法
通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。若两个皆发动或皆没有发动，则取临旬空或月破之爻，若皆不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，若不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；若两个六亲地支完全相同，又要据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
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通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。若两个皆发动或皆没有发动，则取临旬空或月破之爻，若皆不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，若不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；若两个六亲地支完全相同，又要据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
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