劝人戒邪淫，功德无量,福报丰厚

　　宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”， 这是一种胸怀，一种智慧。

　　“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。

　　所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。

　　究其缘由，可从以下四个方面论之：

　　1、劝人戒邪淫，正是对症下药

　　经言，想腰财万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒临死亡的有情众生离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得先法布施，助印经典，传播正法。

　　古人亦言：将欲取之，必先予之。这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。戒邪淫也是如此。想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。戒邪淫，不应是一个人的战争。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你活着，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到你身上，将你的邪淫业障冲垮无余!

　　2、劝人戒邪淫，自己最先受益

　　有人说，自己都思绪纷飞，丑态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?

　　答：大可不必有此顾虑。现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的等等，内容很丰富。即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，当然找到好文后，最先受到启发的是你。所以，当你一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!

　　还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。

　　答：这种说法也不成立。试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布上师在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充沛，通宵达旦。比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让你行善，而最终受害的，还是你自己。

　　3、劝人戒邪淫，功德无量

　　劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的新旅程。从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于你那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两者一对比，就知道你的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有关。特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍地增长，这是不可想象的!

　　又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，得良朋益友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁等等，产生的正面效应确实是大。

　　还记得中学政治课上提到的“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得《蝴蝶效应》这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!

　　4、劝人戒邪淫，回报丰厚

　　先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。

　　辛酉年，罗宪岳考入县学生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(白话)》)

　　劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。末学就是一个受益者，只要你努力劝人戒邪淫，这种缘起力最终会反弹到你的身上，让你快速成功戒邪淫!愿与大家共勉!

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

列繞林巴全集 第 06 函 ༁ྃ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཉེས་སེལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འདོད་འབྱུང་རེ་སྐོང་བཞུགས་སོ༔ 淨除緣起過患極略薈供 · 如意滿願

རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔

ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔

རང་སྣང་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔

བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་༔

སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱུད་དང་འདུས་པ་མདོ༔

དགོངས་འདུས་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔

ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔

འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔

讓陽康！嗡啊吽！
自現清淨此壇城，至尊大師蓮花生，
幻化續及總集教，意集八大法行眾，
智慧尊眾迎請降，五種妙欲供品奉！

............(中略)............

ཕྱི་ནང་གསང་བ་འདོད་རྒུའི་གཏེར༔

རྣམ་དག་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔

རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་པ་བཤགས༔

內外秘密妙欲藏，清淨供養心願酬，根本支分毀誓懺！

............(中略)............

ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔

དམ་རྫས་བཀའི་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔

རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མཛོད༔

智慧事業及世間，誓物餘供請享用，瑜伽所託事業行！

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི༔

མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་མི་ཚུགས་ཤིང་༔

ཉེས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བསྒྱུར༔

ལྷ་དང་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག༔

內外秘密過患息，不生不起不能侵，
諸過轉為智慧界，與尊無二願成佛。

ཉེས་སེལ་ཚོགས་བསྡུས་བྲི་དགོས་ཞེས༔

ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར༔

རིག་འཛིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིས༔

གཏེར་གཞུང་བཅུད་བསྡུས་བྲིས་པ་འདིའི༔

ཉེས་ཚོགས་བཤགས་ཤིང་དགེ་བ་བསྔོ༔

དགེའོ༔

淨過略供應撰著，袞桑德欽如是勸，
持明南巴嘉瓦者，總攝伏藏文撰此，
諸過懺悔迴向善！善哉！

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༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

《大般涅槃經》云
『第一義諦空者。謂非有為非無為。非常非無常。亦非來去、生滅、增减。無所得。無所住處。』
此即是達諸法之底缘。以是義故，名為了義。
佛說第一義空者：
是諸法之眞實相故。是欲令眾生空掉一切的執著妄想故。
有執著則成繫縛，故不得自在。如來是大自在者。
就是能在順逆、讚辱、兴衰、得失等境界，可知其相虚妄，皆不取其相，如如不動。身心不動，諸法皆如。離諸爱取，無染無净。是名空義。
《永嘉禪宗集》云：「妄非愚出，眞非智生。達妄名眞，迷眞名妄。」
由見缘起空相内則不住，於無有相故則外不住，内外寂静，則得安隠，故非内非外。是名空義。
非有為非無為者：
假缘而顕體，由體而托缘，體缘不二。萬法從缘，無自體性。《永嘉禪宗集》云：「會即性空，故言非有。空即缘會，故曰非無。非是離有，别有一無。亦非離無，别有一有。如是，則名法非有無，故以非有非無名耳」。
非常非無常者：
若是常者則名有法。若有法則名為有。若是有則非不二，若非不二則非眞實。是故非常。
若是無常則成有壞。若是有壞則不名眞實。若不眞實則非究竟。若非究竟則不名大涅槃。然如來常住，猶如金剛。常樂我净，無有變易，是故非無常。
非來去、生滅、增减者：
即是如來清净法身也。如如不動故非來去。無染無净故不取不著。不取不著故非生滅。無有生滅故無增减。是故說無來去、生滅、增减。
無所得者：
一切諸法但有其名，都無實義。皆以意識心安立假名，以假借名方便故顕示其義理。是故名無所得。
無所住處者：
若有所住則不名解脱。眞解脱者。名無所住。以無所住而住。故名無所住處。
——釋迦恒覺尼