武汉灾情严重，本着一方有难八方支援的原则，yyt与各组织联合，准备以孟美岐粉丝的名义做一个公筹款，因为提现问题以及物资需要的迫切性等，决定使用经费圈募集资金。
物资正在联系中，有意者可打经费圈。
监督：联络群各组织50多号人在
此圈：12点以后的才是本次参与捐款的。（之前自己的已取出。解释一下）
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此圈：12点以后的才是本次参与捐款的。（之前自己的已取出。解释一下）
过去，大家知道中国传统里有《易经》，《易经》非常好，有很多玄机。
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房子好坏了，开心了——“这房子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。欲望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩毒，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有欲望的人一定是很刚强的，没有欲望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无欲自然心如水。”
记住了，福报都是修来的，不是争来的；人的智慧都是修来的，不是争来的。希望你们好好修行，好好用心，你们一定能一世修成。
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。这个人一开心了，他就失言了。你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。你们记住：大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
第三，大惊易失态。如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么怎么”。一弄，傻掉了，这个人没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮……看见了吗？而一般的人……所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》的“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。他做皇上了。所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。大哀，哀就是痛苦。人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。很多人的颜面就失掉了，当着这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent[注：代理]就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。”你就不去再检查这个房子好坏了，开心了——“这房子是我的了”。所以要学会逻辑思维。因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话。“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好。”所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。你看《易经》多厉害，所以为什么要学啊。
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？“你再不听我的话，我告诉你了……”“哎哟，妈妈……”所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。比方说，“好害怕，我好害怕”，你说你这个人还会刚强吗？刚强的人不怕。我们不说其他的，我们就说灵性，这个地方有灵性，很多人不吓得贼死啊？师父说“我来了”，你们怎么就不怕了？因为有灵性，师父先上去。
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“这个男人会不会离开我？他怎么会爱我的呢？”他跟你前世有缘分的。你不要以为“我又没钱，我长得也不好看，为什么这个老公这么喜欢我？”上辈子的缘分啊。要有点自信，你这么恐惧的话，他当然跑掉了。你自己都害怕他跑掉，他不跑？
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
第九，“大话易失信”，一个人说大话，只要他跟你说“你放心，包在我身上，肯定不会错”，我告诉你，你就要当心了。如果这个人跟你说“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法”，那这个人可以相信他。如果说“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。买几张火车票”，还了得啊？买几张飞机票，“我自己排队去。”人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。你没有能力你去做，肯定是妄语。
第十，“大欲易失命”。欲望太大，这个人容易失去命。比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人欲望无度，命都没了。你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了？很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的什么贩毒，你看看命都没了。所以跟你们说了，要无欲则刚，没有欲望的人一定是很刚强的，没有欲望。你们好好学学你们师父吧，师父的座右铭大家还记得吗？“无欲自然心如水。”
记住了，福报都是修来的，不是争来的；人的智慧都是修来的，不是争来的。希望你们好好修行，好好用心，你们一定能一世修成。
好几个朋友看到了我的微博，来询问我的近况。我觉得感动，也觉得羞愧。
说真的，我一直觉得我有点儿“薄情寡义”，以前有个朋友打趣说我“是个没有感情的杀手”。回想前二十年多年的生活，我的友谊完全建立在“距离”的前提上，因为近，因为朝夕相处，成了最好的朋友，而从来不是因为共同的爱好，共同的目标等等。
可是，这些我曾经引以为全部的友谊，最终也同样因为距离而或多或少疏远了。我有意无意地退出了她们的生活，也在有意无意间，关上了他们进入我的生活的那扇门。我的情绪会对他们来说，变成一种累赘吗？看啊，拧巴。
所以现在，我要做一个“羁绊制造者”，哪怕是“麻烦制造者”也好，我也想在几年或者十几年之后，有一个可以挂在嘴边的最好的老朋友。
说真的，我一直觉得我有点儿“薄情寡义”，以前有个朋友打趣说我“是个没有感情的杀手”。回想前二十年多年的生活，我的友谊完全建立在“距离”的前提上，因为近，因为朝夕相处，成了最好的朋友，而从来不是因为共同的爱好，共同的目标等等。
可是，这些我曾经引以为全部的友谊，最终也同样因为距离而或多或少疏远了。我有意无意地退出了她们的生活，也在有意无意间，关上了他们进入我的生活的那扇门。我的情绪会对他们来说，变成一种累赘吗？看啊，拧巴。
所以现在，我要做一个“羁绊制造者”，哪怕是“麻烦制造者”也好，我也想在几年或者十几年之后，有一个可以挂在嘴边的最好的老朋友。
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