独龙人有了新家园(中国画) 李河良速写之一 李河良速写之四 李河良速写之二 李河良为庆祝新中国成立70周年、中国共产党成立100周年，文旅部组织实施了“中国共产党与中华民族伟大复兴——国家重大题材美术创作工程”。我有幸被中国美术学院“文化部国家主体性美术创作研究班”录取。作为来自西南边陲云南的一名美术创作者，多年来走的是现实题材创作的路子，我选择了“打赢脱贫攻坚战”的题目作为创作主题，把精准扶贫工程中的“易地扶贫搬迁”作为创作的主题内容。作品以国家对云南省怒江州贡山县独龙江乡实施的扶贫搬迁为背景进行构思创作，表现云南边疆少数民族脱贫奔小康的幸福和喜悦。真切感受到独龙族生活的变化独龙族人口不足7000人，散居在高寒山区的48个自然村，自然条件恶劣，一年有近半年大雪封山，几乎与世隔绝，是全国最为贫穷的地区之一。我前些年就去过怒江，对独龙族也早有关注。再次前往独龙江时，我通过实地深扎调研、考查，了解到政府扶贫计划的实施进展情况——那里的村村寨寨已修通了公路，打通了8公里的高黎贡山隧道，把零星散落在高寒山区的各个自然村落，整体搬迁到独龙江河谷地带，改善了独龙人的生存环境，独龙江乡发生了巨变。草图的构思是对画面框架和构成元素的筛选，画面表现独龙族群众开始搬迁进入“独龙新村”的场面：数十人迎面走来，人们带着憧憬和喜悦的心情走向新生活。画面把雪山、村庄和人物做了布局，画了一张大幅的素描稿和水墨稿。初稿用淡墨逐步深入，表现丰富的层次空间关系，花了很长时间进行局部的深入刻画，之后又多次调整画面的整体性、水墨视觉氛围及视觉冲击力的效果。2018年11月，带着深化创作的任务，我再次前往独龙江实地深入调研、考查。驱车从昆明出发，沿途经历了塌方、修路堵车、降雨下雪、路面结冰等艰险路况，穿越怒江大峡谷，翻过白雪皑皑的雪山，辗转5天才到达独龙江乡。我先后对马库、迪兰当、孔当、旺美、独都及中缅印边界村寨进行调研考察，收集素材。在这些偏僻山村里，处处体现着党和政府对独龙族的关爱：独龙族从高山深处搬迁到了河谷地带，住进了政府提供的安居房，有了水、电，分到各种物资，建起了学校、医疗所、文化站等现代物质生活设施。独龙族群众心怀感恩，户户屋顶插着五星红旗。四处青山环抱，绿水潺潺。林中道旁，村民在收获当地农作物草果，忙碌地搬运到新修的公路上装车。这里还发展了畜牧业养殖独龙牛。村民的腰包一天比一天鼓，日子越来越红火。11月的独龙江，远处的高山已是冰雪覆盖，天气寒冷，但我真切感受到，独龙族人的心是暖的。老照片上看到的那些独龙族过去的生活状况，已经发生了翻天覆地的变化。细细打磨画面的表现手法调研回来，我再次调整了构图，把采风得来的景物素材、人像素材搬进画中，重新做了布局。放稿选用了几幅草图中的一幅单幅构图。画面是独龙群众在独龙江乡扶贫帮扶领导小组带头人、全国优秀共产党员、“时代楷模、独龙之子”高德荣的带领下，从大山深处走来，背景是险峻的雪山、陡峭的峡谷，还有新建的独龙新村和安居房。此稿再对每个形象的图片素材重新规整，落实到位，发掘生动入画的人物和景物元素，并调整山体、村落、地面和人物的比例，加强画面的黑白虚实关系，舍去一些繁复的细节，突出人物造型及服饰色彩。云南很多少数民族对美的追求是接地气的，他们把最鲜艳的颜色都装饰到自己的服饰上，在上面绣上表现本民族吉祥意愿的图案。这些服饰凝聚着几代人的生活智慧和审美诉求。在表现少数民族的绘画题材中，这是个不能回避的课题。创作表现手法上，我选择沿用传统浙派水墨人物写意技法，对人物形态的刻画强调用笔、用墨、色墨结合、勾擦点染、提按顿挫等手法，注重力度塑造，强调视角冲击力。对背景村庄和远景雪山的描绘，则运用了传统山水画的技法，借助水墨意象的丰富效果，摸索表现的多种可能性。人物是画面表现的重点也是难点，以高德荣为中心，包括左、右两边的年轻女子和年长者是画面视觉的中心，从表情和动态上，着力塑造女青年的朴实、美丽与活力，老者的豁达与开朗。他们脸上洋溢着喜庆的笑容，把他们刻画出来，画面的气氛就活跃起来了。我对人群的位置和动态组合又进行了再推敲和调整，表现出人们扶老携幼、肩扛马驮着行李走进新村的情景。又经过几个月的忙碌，画面整体效果达到预期的要求。2019年10月，作品在北京中国美术馆展出。对重大现实题材创作的思考扶贫现实题材美术作品的创作，内容表现的主体是特定的事件或人物，需要具有记录和叙事的功能。作品的创作受客观条件限制较多，前期的构思除了对文字和图片资料的研究外，还需要实地进行调查和体验，通过选择契合主题的形式语言，创造出感人的情景和画面。在重大现实题材的绘画表现形式与方法上，如何创作出具有艺术感染力同时又承载着一定历史厚重感的作品，还有很大的探索空间。2019年底，我随云南省文联扶贫志愿团队再次前往独龙江，晚间住宿在独龙人开的客栈，清晨能听到旁边小学的孩子们升国旗、唱国歌和他们的朗读声。独龙江峡谷还是那样深，雪山还是那样高耸洁白，但独龙族人的生活方式和意识都发生了很大的变化：手机、互联网、农村电商、副业生产、旅游开发等都已和他们的日常生活接轨。独龙人在党和政府的领导下，正满怀憧憬地奔走在实现全面小康大路上。作为一名美术工作者，我将继续用手中的画笔，记录和颂扬这伟大时代中不懈努力拼搏、创造辉煌的人们。

中元节的灯火人间

●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）

每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》

万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）

●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）

是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）

●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）

● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）

●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）

七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）

正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）

七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）

以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）

中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）

德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）

时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）

七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）

每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》

中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）

七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）

僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）

中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）

中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）

坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）

●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）

锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）

这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）

●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）

中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）

前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）

七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）

七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）

中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）

中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）

中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）

中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）

七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）

【普通帮扶干部镜头里的脱贫故事】
乌蒙山险，赤水河深，云贵川三省鸡鸣相闻；冬去春来，蝴蝶飞舞，漫山遍野的红籽果娇艳欲滴；雪山关下，奢香故里，汉、彝、苗民族世代在这片红土地上劳作。

从2016年起，作为泸州市文广旅系统的帮扶干部、也是摄影爱好者的王奇杰，背上简易行囊、挎上照相机，一头扎进叙永县水潦彝族乡田坝村，跟踪拍摄扶贫攻坚历程。

扶贫干部披着星光入户、乡亲顶着烈日挥汗、孩子迎着朝霞上学，姑娘伴着芦笙起舞……在3年的时间里，王奇杰用文字和影像记录了田坝村的脱贫历程，完成了全市首部扶贫题材日记体纪实摄影图文书《我的田坝我的村——扶贫攻坚第一线摄影纪实》。

今天，我们跟随王奇杰的镜头，看看叙永县水潦彝族乡一个普通村寨脱贫路上的点点滴滴。

【镜头一：育苗 】

大山里的“花朵”浇灌人

时间：2018年5月

在叙永县水潦彝族乡田坝村，75岁老人曾安文是花朵的“浇灌人”。这位民办教师从1964年开始在村小任教，退休数年后又在家里办起了“花朵幼儿园”，让一代代“山里娃”根深叶茂。

下午放学，一路洒满欢笑，孩子们蹦蹦跳跳着回家。这时，曾安文坐在屋前的青石板上，腿上放着一本书，左手逐页翻看，右手握笔不时备注。

“班上20多个孩子，最大的7岁，最小的3岁，父母大多在外地打工，如果去乡上的幼儿园，孩子们要走10多里路……”一阵忙活，曾安文抬头眼望前方，嘴里不由喃喃地说。自儿子和老伴相继离世，每天和孩子们在一起，他会感到温暖和快乐。

曾安文从村小退休后，于2013年起在家办幼儿园

18年前，曾安文并不孤单。那时，家中刚刚添了一个可爱的孙女，退休后享受着天伦之乐。可惜不久，儿子放牛回家时不慎从高山上摔下，医院抢救无效身亡；2013年，老伴又因病去世。那时，一闭上眼睛，泪水哗哗地流。每天睁开眼睛，不得不重复昨天的枯燥：一个人担水、种地、洗衣、做饭……

2013年底，曾安文在家办起“花朵幼儿园”。一名老师，几张破旧的课桌，20多名孩子挤在一起，曾安文再次回到三尺讲台。没有其他老师，语文、数学、音乐、体育，曾安文一股脑儿“单挑”。从早到晚，上下午各两节课，因长时间站立，曾安文左腿常常打颤，越来越不听使唤。

其实，之前在村小教书的最后几年里，曾安文站在讲台上也不会感到很吃力。2002年的一天，狂风暴雨，村小教室到处漏雨，曾安文跑去教室抢修，不慎摔断左腿。“我从小在这里读书，高中毕业后又回到这里教书，前前后后待了50多年。”曾安文这样解释他的奋不顾身：学校是我的家，学生是我的亲人。

“一杯茶慢慢斟，献给领导表表心，天远路远来走访，又费力来又操心……四杯茶慢慢斟，党的话儿我们要听，好好读书练本领，长大为人民献青春。”每年“六一”儿童节，一些爱心企业、单位给幼儿园赠送礼品，曾安文都会领着孩子们唱自创的《敬茶歌》。他认为，孩子们不仅要学好知识，还要懂得感恩。

50余载教书生涯，究竟教过多少学生，曾安文早已记不清楚。不少孩子已考上大学，一个接一个地走出大山。每逢春节或寒暑期，学生来看望他时，曾安文的脸颊上总是挂满灿烂的笑容。

【镜头二：吐绿】

苗族大妈的三个心愿

时间：2016年3月

一嘟噜、一连串，绽放赤水河山崖的红籽果，富含有机酸、蛋白质、氨基酸、维生素和多种矿质元素，口感偏涩，学名“火棘”。

1935年，中国工农红军长征路过乌蒙山区时，战士们纷纷采摘下“火棘”充饥，从此又名“红军果”。早年的灾荒年月，红籽果也是当地老百姓的“救命粮”，一家人上山采摘红籽果，晒干后磨成粉状，搅合玉米面蒸熟，作为备用口粮。

今年65岁的蔡友珍，和儿子王明远相依为命。小时候，蔡友珍曾摘红籽果度饥荒，听父母讲述红军故事。

苗族蔡大妈有三个心愿

2016年3月8日，王奇杰第一次来到田坝村，走进蔡友珍的家里。面对远道而来的帮扶干部，蔡友珍吐露出三个心愿：治好儿子的病，把没有盖完的房子盖好，娶儿媳妇抱大孙子。通过走访，王奇杰逐渐摸清蔡友珍的家底：没有劳动力，山上粮食少，喂不起猪，仅喂了几只鸡，靠卖鸡蛋度日。显然，如果只靠老人孱弱的双肩，无法改变家里命运。

村民的期盼就是扶贫干部解决问题的方向，几番思考，王奇杰和驻村第一书记给蔡友珍家开出“脱贫药方”：尽快治好她儿子的病，恢复劳动能力后安排外出务工；政策兜底，解决温饱问题，给她安排一个力所能及的公益性劳动岗位；发展养殖业，增加收入……

又一轮红籽果花开花落，当王奇杰再次来到蔡友珍家里时，碰到刚打工回来的王明远。一年前，小伙子还病怏怏地躺在床上，如今精神抖擞。王明远兴奋地说：“去年病治好后就去云南建筑工地打工了，前几天抽空回家修房子，下半年就能搬新家了，日子越过越红火。”

话音刚落，蔡友珍从屋里出来，老人逐一细数着家里一年来的变化：乡里给她安排打扫卫生的公益岗位，每月400元工资，今年又多养了10多只鸡，还喂了两头猪，儿子已经打工赚钱了，新房也快要修好了。“等搬进新家那天，我要杀猪庆祝。”母子俩正乐呵呵，只听得咔嚓一声，王奇杰拍下这动人的瞬间。

蔡友珍搬进新家，杀猪庆祝

2016年以来，田坝村共有81个像王明远这样的贫困户外出务工，全村通过“公司+农户”模式发展核桃种植2800余亩、烤烟600亩，养殖肉牛679头、生猪880头“。外出务工+种植业+养殖业”成为该村脱贫路上的“三驾马车”。此外，田坝村还完成蓄水池的防渗透处理，安装人畜饮水管道10千米，为该村180户、1300余村民解决了饮水问题。

【镜头三：离别】

其实不想走，其实我想留

时间：2019年4月

“人间最美四月天”，赤水河沿岸的一片片翠竹林，郁郁葱葱，展现出一派勃勃生机，将要告别这块梦牵魂绕的土地，田坝村第一书记许建军心里别有一番滋味。

“你是党员，退伍军人，眼下田坝村进入脱贫攻坚关键期……”2017年5月，因组织安排，许建军来到田坝村。当时小山村离泸州城区210公里，山清水秀、民风淳朴，但交通闭塞，产业单一，自然灾害频繁。

两年的坚守，田坝村实现“社社通”水泥公路、户户有安全住房、贫困户人均年纯收入由过去的2200多元提高到5500多元，2018年如期摘掉贫困村帽子。

2019年4月4日，许建军要卸任第一书记离开田坝村了。上午，许建军来到党群服务中心，和村社干部们举行了一个简短的话别会。这个消息立刻传遍山村，许建军刚走出会议室，村民纷纷围上前。

第一书记许建军和群众道别

“许书记真的要走啊”“许书记，可不可以不走，我们舍不得你”“你要常回来看我们哟”……村民们依依不舍地拉着许建军的手说。

历经冬寒，方知春暖。雪山关漫长的冬天已经过去，变暖的不只是天气，还有乡亲们的心。纵有万般不舍，分手的时刻终究还是到了，人群中不知谁高喊了一句：“大家让条路出来，站成一排，都可以和许书记握手。”拥抱！握手！话别！拭泪！当许建军的身影越来越远，村民们脑海中泛起了浓浓的回忆。

陈国珍60多岁了，10年前老伴去世，有两个女儿，一个远嫁外地，一个在外打工，她一个人孤苦伶仃地住在破旧的老房子里，许建军帮她申请易地搬迁住上了宽敞明亮的新房。无数次，患病时帮她买药，赶集时开车接送。对于陈国珍老人而言，许书记就是她的亲人。

贫困户王超元是彝族人，住房严重漏水，许建军多方协调，帮助申请到D级危房改造资金，还鼓励他发展种养殖业脱贫致富。临近春节，许建军会带上礼品入户慰问。

2018年，许建军被叙永县机关工委表彰为“优秀第一书记”。当有人问用怎样的词来表达两年的驻村感受时，许建军的答案是“难忘”，难忘所有乡亲、难忘所有经历、难忘所有变化。

【镜头四：绽放】

脱贫后不一样的花山节

时间：2019年2月

2019年春节，田坝村迎来最喜庆的节日——花山节（也叫踩山节）。这是一个苗族、彝族、汉族杂居的传统村落，每年相继举办寨头苗寨的花山节、九家沟苗寨的踩山节、二月二苗湾彝寨的龙头节、五月寨头苗寨的野草莓采摘节等。

村民一路走来一路歌，欢欢喜喜过踩山节

田坝村四社寨头苗寨有119户652人，和田坝村一样，在2018年摘掉了“贫困帽”。又是一年花山节，正月初三清晨，苗家儿女身着盛装，走出家门聚集在新建成的文化广场上，汇成一片欢乐的海洋。

在庄严的国歌声中，一面五星红旗冉冉升起，活动组织者黄显光说：“今年花山节升国旗，田坝村历史上还是第一次，我们在欢庆脱贫的同时，也要借此机会表达苗家人感恩党、爱祖国的心情，饮水不忘挖井人。”立起的花杆是新的、升起的国旗是新的，换上的服装也是新的……王奇杰在现场用相机记录下这一刻。

立花杆、吹芦笙、跳苗舞、敬米酒，一场盛大狂欢中，同时洋溢着默默温情，那些热恋中的青年男女相约桥下或是到树林中对歌，交换腰带等定情信物，一批外地游客慕名而来。

芦笙迎宾朋，美酒敬远客

“尽管田坝村实现整村脱贫，但脱贫致富的‘三驾马车’还要不断加油。今年二月二，龙抬头，村民马上投入春耕，以一个丰收年迎接明年花山节。”许建军说出自己内心的话。

悠悠芦笙越千年，田坝旧貌换新颜！如今，田坝村仅仅是初战告捷，接下来在乡村振兴的道路上，必定会创造出一个红籽果般美好的新光景，将火辣传奇抒写在赤水河畔。

来源：川江都市报