46．知苦懂乐 离苦得乐
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“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，心 胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就 是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻 嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人，不讲话，你 稍微一讲话，他就要骂你，难听的话就出来了，总怕别 人伤害自己，别人每说一句话，就感觉到别人在讽刺 他，这种人不讲不笑的，这种人有气量吗？经常笑嘻嘻 的人、胖胖的人，要是被别人讲几句，想得开，问题就 不大。经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时 候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心， 到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心 理平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的 话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开 心。
你们去看生意人的脸，笑一笑，一会儿笑容就从他 们的脸上消失了。你们再看看师父，师父跟佛友讲话的 时候，如果开心，脸真的在笑，因为师父的心中一直在 笑。你们要真正地去理解人间的境界，而不是仅仅在嘴 巴上说说而已。要学会放下，去体悟和领会人生的真 谛。为什么要去体悟和领会？很多人担心自己晚年怎么 办，很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢？例如，因为他们 看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超度的。
要理解人生，因为无所得、无所住。因为人生的一 切都是无所得，得不到；也没有一件东西在人间是留得 住的。懂得了这个道理，你才会觉得这个世界上的一切 都是无所谓的，你才会快乐。不快乐的人，就是因为把 什么事情都罣碍在心中了。快乐的人要像济公活佛一 样，快乐走天下。无所住、无所得、无所谓，你才会快 乐，心净常知足。你一定要感到很知足，心不能乱动。 念一动，心就慢慢地动起来。对人间的欲望不要妄动， 心不要去想，想了身体就会不健康。为什么呢？你们想 想看，想的事情有几件是一帆风顺的？想了之后没有得 到，你会开心吗？
你不快乐，你的心神就不会安宁，你的心就不会安 定。当你想通了，你的心才会定下来，你就无所谓了。 佛法界有一句话叫“身轻安”。你的身体会感觉很轻、 很平安，你就会产生一种自然的快乐。心里的快乐不是 装出来的，自然快乐，心就安宁。如果你不能自然地快 乐，你的理智就会大乱，因为有太多求不得的苦，还有 太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下？我们一 辈子有多少心求不得啊？师父有时候要你们过一些孤苦 的日子，过一些苦难的日子，是对你们有好处的。有时 候叫你们吃点苦，你们就受不了，那怎么能够把心修好 啊！
举个简单例子，如果你的腿从来没有痛过，你就不 会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好 的时候，你怎么能想到牙痛时的那种难受呢？如果你的 牙现在很痛，过两天你的牙不痛了，你就会很开心。忆 苦思甜不是一件坏事情。看看佛陀当年为我们吃了多少 苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么地享受 啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事 情是多余的贪念，不应该有的，就马上不要了，这叫做 放下。比方说，你今天有一个贪念，非常想买一样好东 西，可是没钱，那么你马上把这个贪念去除，否则接下 来你就会痛苦。
有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的 愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常 愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就 觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的 痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有 在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时 候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事，一 个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬 都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生不起。结 果，这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富 翁冻得吃不消了，然后教会的人说：“你能不能捐一些 钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢？”富翁马 上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲 啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽快地 答应。”
要知道，人没有亲身体会是不会心诚到这个地步 的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐 的；很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才 会沉思，想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事， 但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去 除，那么你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执著和 自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生 活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而 且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父 告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间， 那么，这个人就是一个大愚痴。
要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。 过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫 就是用来遮体的。南传佛教全部是把胳膊露在外面的， 当时就是用一块布披一披，遮遮身体，挡挡寒热。粗茶 淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点 苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果 能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样， 每天要做，这个时候你才是一个大圆满，这样你在整个 世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。 https://t.cn/z8AHPXE
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“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，心 胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就 是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻 嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人，不讲话，你 稍微一讲话，他就要骂你，难听的话就出来了，总怕别 人伤害自己，别人每说一句话，就感觉到别人在讽刺 他，这种人不讲不笑的，这种人有气量吗？经常笑嘻嘻 的人、胖胖的人，要是被别人讲几句，想得开，问题就 不大。经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时 候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心， 到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心 理平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的 话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开 心。
你们去看生意人的脸，笑一笑，一会儿笑容就从他 们的脸上消失了。你们再看看师父，师父跟佛友讲话的 时候，如果开心，脸真的在笑，因为师父的心中一直在 笑。你们要真正地去理解人间的境界，而不是仅仅在嘴 巴上说说而已。要学会放下，去体悟和领会人生的真 谛。为什么要去体悟和领会？很多人担心自己晚年怎么 办，很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢？例如，因为他们 看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超度的。
要理解人生，因为无所得、无所住。因为人生的一 切都是无所得，得不到；也没有一件东西在人间是留得 住的。懂得了这个道理，你才会觉得这个世界上的一切 都是无所谓的，你才会快乐。不快乐的人，就是因为把 什么事情都罣碍在心中了。快乐的人要像济公活佛一 样，快乐走天下。无所住、无所得、无所谓，你才会快 乐，心净常知足。你一定要感到很知足，心不能乱动。 念一动，心就慢慢地动起来。对人间的欲望不要妄动， 心不要去想，想了身体就会不健康。为什么呢？你们想 想看，想的事情有几件是一帆风顺的？想了之后没有得 到，你会开心吗？
你不快乐，你的心神就不会安宁，你的心就不会安 定。当你想通了，你的心才会定下来，你就无所谓了。 佛法界有一句话叫“身轻安”。你的身体会感觉很轻、 很平安，你就会产生一种自然的快乐。心里的快乐不是 装出来的，自然快乐，心就安宁。如果你不能自然地快 乐，你的理智就会大乱，因为有太多求不得的苦，还有 太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下？我们一 辈子有多少心求不得啊？师父有时候要你们过一些孤苦 的日子，过一些苦难的日子，是对你们有好处的。有时 候叫你们吃点苦，你们就受不了，那怎么能够把心修好 啊！
举个简单例子，如果你的腿从来没有痛过，你就不 会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好 的时候，你怎么能想到牙痛时的那种难受呢？如果你的 牙现在很痛，过两天你的牙不痛了，你就会很开心。忆 苦思甜不是一件坏事情。看看佛陀当年为我们吃了多少 苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么地享受 啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事 情是多余的贪念，不应该有的，就马上不要了，这叫做 放下。比方说，你今天有一个贪念，非常想买一样好东 西，可是没钱，那么你马上把这个贪念去除，否则接下 来你就会痛苦。
有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的 愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常 愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就 觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的 痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有 在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时 候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事，一 个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬 都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生不起。结 果，这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富 翁冻得吃不消了，然后教会的人说：“你能不能捐一些 钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢？”富翁马 上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲 啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽快地 答应。”
要知道，人没有亲身体会是不会心诚到这个地步 的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐 的；很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才 会沉思，想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事， 但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去 除，那么你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执著和 自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生 活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而 且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父 告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间， 那么，这个人就是一个大愚痴。
要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。 过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫 就是用来遮体的。南传佛教全部是把胳膊露在外面的， 当时就是用一块布披一披，遮遮身体，挡挡寒热。粗茶 淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点 苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果 能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样， 每天要做，这个时候你才是一个大圆满，这样你在整个 世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。 https://t.cn/z8AHPXE
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“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，心 胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就 是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻 嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人，不讲话，你 稍微一讲话，他就要骂你，难听的话就出来了，总怕别 人伤害自己，别人每说一句话，就感觉到别人在讽刺 他，这种人不讲不笑的，这种人有气量吗？经常笑嘻嘻 的人、胖胖的人，要是被别人讲几句，想得开，问题就 不大。经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时 候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心， 到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心 理平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的 话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开 心。
你们去看生意人的脸，笑一笑，一会儿笑容就从他 们的脸上消失了。你们再看看师父，师父跟佛友讲话的 时候，如果开心，脸真的在笑，因为师父的心中一直在 笑。你们要真正地去理解人间的境界，而不是仅仅在嘴 巴上说说而已。要学会放下，去体悟和领会人生的真 谛。为什么要去体悟和领会？很多人担心自己晚年怎么 办，很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢？例如，因为他们 看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超度的。
要理解人生，因为无所得、无所住。因为人生的一 切都是无所得，得不到；也没有一件东西在人间是留得 住的。懂得了这个道理，你才会觉得这个世界上的一切 都是无所谓的，你才会快乐。不快乐的人，就是因为把 什么事情都罣碍在心中了。快乐的人要像济公活佛一 样，快乐走天下。无所住、无所得、无所谓，你才会快 乐，心净常知足。你一定要感到很知足，心不能乱动。 念一动，心就慢慢地动起来。对人间的欲望不要妄动， 心不要去想，想了身体就会不健康。为什么呢？你们想 想看，想的事情有几件是一帆风顺的？想了之后没有得 到，你会开心吗？
你不快乐，你的心神就不会安宁，你的心就不会安 定。当你想通了，你的心才会定下来，你就无所谓了。 佛法界有一句话叫“身轻安”。你的身体会感觉很轻、 很平安，你就会产生一种自然的快乐。心里的快乐不是 装出来的，自然快乐，心就安宁。如果你不能自然地快 乐，你的理智就会大乱，因为有太多求不得的苦，还有 太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下？我们一 辈子有多少心求不得啊？师父有时候要你们过一些孤苦 的日子，过一些苦难的日子，是对你们有好处的。有时 候叫你们吃点苦，你们就受不了，那怎么能够把心修好 啊！
举个简单例子，如果你的腿从来没有痛过，你就不 会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好 的时候，你怎么能想到牙痛时的那种难受呢？如果你的 牙现在很痛，过两天你的牙不痛了，你就会很开心。忆 苦思甜不是一件坏事情。看看佛陀当年为我们吃了多少 苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么地享受 啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事 情是多余的贪念，不应该有的，就马上不要了，这叫做 放下。比方说，你今天有一个贪念，非常想买一样好东 西，可是没钱，那么你马上把这个贪念去除，否则接下 来你就会痛苦。
有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的 愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常 愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就 觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的 痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有 在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时 候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事，一 个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬 都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生不起。结 果，这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富 翁冻得吃不消了，然后教会的人说：“你能不能捐一些 钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢？”富翁马 上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲 啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽快地 答应。”
要知道，人没有亲身体会是不会心诚到这个地步 的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐 的；很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才 会沉思，想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事， 但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去 除，那么你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执著和 自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生 活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而 且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父 告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间， 那么，这个人就是一个大愚痴。
要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。 过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫 就是用来遮体的。南传佛教全部是把胳膊露在外面的， 当时就是用一块布披一披，遮遮身体，挡挡寒热。粗茶 淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点 苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果 能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样， 每天要做，这个时候你才是一个大圆满，这样你在整个 世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。
分享网址:https://t.cn/E59WyZ7
“常乐我净”的这个“乐”，就是为众生着想，心 胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理，就 是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大？整天笑嘻 嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人，不讲话，你 稍微一讲话，他就要骂你，难听的话就出来了，总怕别 人伤害自己，别人每说一句话，就感觉到别人在讽刺 他，这种人不讲不笑的，这种人有气量吗？经常笑嘻嘻 的人、胖胖的人，要是被别人讲几句，想得开，问题就 不大。经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时 候，你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐，天天开心， 到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式，一个心 理平衡的方法，是一个进和退的方法。想保持快乐道的 话，实属不容易，要从心里解脱后才能一直真的很开 心。
你们去看生意人的脸，笑一笑，一会儿笑容就从他 们的脸上消失了。你们再看看师父，师父跟佛友讲话的 时候，如果开心，脸真的在笑，因为师父的心中一直在 笑。你们要真正地去理解人间的境界，而不是仅仅在嘴 巴上说说而已。要学会放下，去体悟和领会人生的真 谛。为什么要去体悟和领会？很多人担心自己晚年怎么 办，很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢？例如，因为他们 看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超度的。
要理解人生，因为无所得、无所住。因为人生的一 切都是无所得，得不到；也没有一件东西在人间是留得 住的。懂得了这个道理，你才会觉得这个世界上的一切 都是无所谓的，你才会快乐。不快乐的人，就是因为把 什么事情都罣碍在心中了。快乐的人要像济公活佛一 样，快乐走天下。无所住、无所得、无所谓，你才会快 乐，心净常知足。你一定要感到很知足，心不能乱动。 念一动，心就慢慢地动起来。对人间的欲望不要妄动， 心不要去想，想了身体就会不健康。为什么呢？你们想 想看，想的事情有几件是一帆风顺的？想了之后没有得 到，你会开心吗？
你不快乐，你的心神就不会安宁，你的心就不会安 定。当你想通了，你的心才会定下来，你就无所谓了。 佛法界有一句话叫“身轻安”。你的身体会感觉很轻、 很平安，你就会产生一种自然的快乐。心里的快乐不是 装出来的，自然快乐，心就安宁。如果你不能自然地快 乐，你的理智就会大乱，因为有太多求不得的苦，还有 太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下？我们一 辈子有多少心求不得啊？师父有时候要你们过一些孤苦 的日子，过一些苦难的日子，是对你们有好处的。有时 候叫你们吃点苦，你们就受不了，那怎么能够把心修好 啊！
举个简单例子，如果你的腿从来没有痛过，你就不 会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好 的时候，你怎么能想到牙痛时的那种难受呢？如果你的 牙现在很痛，过两天你的牙不痛了，你就会很开心。忆 苦思甜不是一件坏事情。看看佛陀当年为我们吃了多少 苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么地享受 啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事 情是多余的贪念，不应该有的，就马上不要了，这叫做 放下。比方说，你今天有一个贪念，非常想买一样好东 西，可是没钱，那么你马上把这个贪念去除，否则接下 来你就会痛苦。
有时候，暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的 愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹，实际上他们非常 愚痴，这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了，就 觉得要赶紧好好修心，再不修心就是浪费时间，以后的 痛苦会更多更厉害。所以，痛苦并不是一件坏事，只有 在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时 候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事，一 个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人，大家过冬 都没有煤炭，天很冷，穷人家里的暖炉都生不起。结 果，这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间，富 翁冻得吃不消了，然后教会的人说：“你能不能捐一些 钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢？”富翁马 上说：“好啊，我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲 啊？”“我想让你有点挨冻的体会，可能你会更爽快地 答应。”
要知道，人没有亲身体会是不会心诚到这个地步 的。很多人不知道痛苦的话，他是不会知道什么叫快乐 的；很多人痛了之后，才珍惜快乐。只有在痛苦当中才 会沉思，想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事， 但是如果你下定决心，准备吃点苦把自己身上的毛病去 除，那么你虽然吃点苦，但就会把你自己身上的执著和 自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生 活，贪不到就生恨，恨了之后就做出愚痴的事情来，而 且整天很自私，他哪一天能够得到别人的帮助啊？师父 告诉大家，一个人整天自私，用贪瞋痴的心活在人间， 那么，这个人就是一个大愚痴。
要学会粗茶淡饭过日子，再有钱我也吃得很节省。 过去的僧衣为什么要用长衫啊？当时没有衣服做，长衫 就是用来遮体的。南传佛教全部是把胳膊露在外面的， 当时就是用一块布披一披，遮遮身体，挡挡寒热。粗茶 淡饭过日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因为有点 苦，才能体会到快乐，你才明白人生的幸福所在。如果 能够把修行融入在生活当中，那么修行就如工作一样， 每天要做，这个时候你才是一个大圆满，这样你在整个 世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。
其实不想说来着 但还是想发一下哈哈哈
这次来重庆主要是有个考试 没告诉几个人因为本来就没觉得它特别重要还有就是不希望有太大压力[doge]来考场的路一波三折[允悲]首先是我的行李被托运错飞机了[笑cry]到旅店差不多九点半了 本来带了一大堆书合计去旅店看看 结果晚上吃完饭已经10点半了[感冒]定的酒店不是特别好 早上是被冻醒的[打脸]
今天坐在考场上我头一回是抱着好奇的心态参加考试[吃瓜]为什么好奇呢？一是我听不懂别人在说什么 原谅一个来自北方的孩子听不懂滴了嘟噜的重庆话 二是我还在感叹窗外冬天的树竟然还有绿叶子 三是感觉南方的女孩纸都好小只我就像傻大个一样杵在那[笑cry]不管怎么样 热情的重庆人让我对这座城市的陌生感逐渐消失[羞嗒嗒]如果真能在这里生活~那我一定要买个暖手宝！！！（神结尾吧哈哈哈哈哈）[偷笑] https://t.cn/RGNRDYh
这次来重庆主要是有个考试 没告诉几个人因为本来就没觉得它特别重要还有就是不希望有太大压力[doge]来考场的路一波三折[允悲]首先是我的行李被托运错飞机了[笑cry]到旅店差不多九点半了 本来带了一大堆书合计去旅店看看 结果晚上吃完饭已经10点半了[感冒]定的酒店不是特别好 早上是被冻醒的[打脸]
今天坐在考场上我头一回是抱着好奇的心态参加考试[吃瓜]为什么好奇呢？一是我听不懂别人在说什么 原谅一个来自北方的孩子听不懂滴了嘟噜的重庆话 二是我还在感叹窗外冬天的树竟然还有绿叶子 三是感觉南方的女孩纸都好小只我就像傻大个一样杵在那[笑cry]不管怎么样 热情的重庆人让我对这座城市的陌生感逐渐消失[羞嗒嗒]如果真能在这里生活~那我一定要买个暖手宝！！！（神结尾吧哈哈哈哈哈）[偷笑] https://t.cn/RGNRDYh
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