海子长期不被人理解,但他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文和札记。《日记》写于1988年7月25日他第二次坐火车去西藏,经过青海省的德令哈市时的内心独白,情真意切、感人至深。
孤独寂寞是人类永恒的处境。海子无疑是孤独的,于是他用自己的方式向意象中的“姐姐”倾诉。内心的孤独在这首诗中达到了极致的唯美的境界。
其实,每一个人的内心都是孤独的,而这并不可耻,甚至是必要的。比如从海子的《日记》中,我们看到了一种澄澈干净的孤独,便如屈子《橘颂》中曾经称道的品行:苏世独立、横而不流。
“把石头还给石头,让胜利的胜利。”——当你把石头的冷漠还给石头本体,你留下了悲悯的肉心;当你将胜利归给胜利者,你真的丧失了什么吗?
孤独寂寞是人类永恒的处境。海子无疑是孤独的,于是他用自己的方式向意象中的“姐姐”倾诉。内心的孤独在这首诗中达到了极致的唯美的境界。
其实,每一个人的内心都是孤独的,而这并不可耻,甚至是必要的。比如从海子的《日记》中,我们看到了一种澄澈干净的孤独,便如屈子《橘颂》中曾经称道的品行:苏世独立、横而不流。
“把石头还给石头,让胜利的胜利。”——当你把石头的冷漠还给石头本体,你留下了悲悯的肉心;当你将胜利归给胜利者,你真的丧失了什么吗?
海子长期不被人理解,但他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文和札记。《日记》写于1988年7月25日他第二次坐火车去西藏,经过青海省的德令哈市时的内心独白,情真意切、感人至深。
孤独寂寞是人类永恒的处境。海子无疑是孤独的,于是他用自己的方式向意象中的“姐姐”倾诉。内心的孤独在这首诗中达到了极致的唯美的境界。
其实,每一个人的内心都是孤独的,而这并不可耻,甚至是必要的。比如从海子的《日记》中,我们看到了一种澄澈干净的孤独,便如屈子《橘颂》中曾经称道的品行:苏世独立、横而不流。
“把石头还给石头,让胜利的胜利。”——当你把石头的冷漠还给石头本体,你留下了悲悯的肉心;当你将胜利归给胜利者,你真的丧失了什么吗?
孤独寂寞是人类永恒的处境。海子无疑是孤独的,于是他用自己的方式向意象中的“姐姐”倾诉。内心的孤独在这首诗中达到了极致的唯美的境界。
其实,每一个人的内心都是孤独的,而这并不可耻,甚至是必要的。比如从海子的《日记》中,我们看到了一种澄澈干净的孤独,便如屈子《橘颂》中曾经称道的品行:苏世独立、横而不流。
“把石头还给石头,让胜利的胜利。”——当你把石头的冷漠还给石头本体,你留下了悲悯的肉心;当你将胜利归给胜利者,你真的丧失了什么吗?
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮
。 嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不过失兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。#读书#
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。 https://t.cn/R2Wxl6u
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮
。 嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不过失兮。
秉德无私,参天地兮。
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