印光法师:克己慎独,事事皆从心地中真实做出
文钞原文:
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
——与丁福保居士书
白话译文:
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
文钞原文:
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
——与丁福保居士书
白话译文:
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
文钞原文:
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
——与丁福保居士书
白话译文:
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
——与丁福保居士书
白话译文:
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
学文钞 | 克己慎独,事事皆从心地中真实做出
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
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摘自《印光法师文钞》
•增广卷二
•与丁福保居士书
参考今译
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
——如诚法师译
欲学佛法,先须克己①慎独②,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。
❖❖❖
摘自《印光法师文钞》
•增广卷二
•与丁福保居士书
参考今译
想要修学佛法,首先必须约束自己,谨慎独处,事事都从内心当中真实去做。像这样的人,才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药,后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿,如何能够得到呢?
①【克己】谓克制私欲,严以律己。
②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”
——如诚法师译
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